枫桥夜泊诗词赏析x.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑枫桥夜泊诗词赏析x 枫桥夜泊》诗词赏析 【作品介绍】 《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山 寺时，写下的一首羁旅诗在这首诗中，诗人准确而细腻地 陈述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观测和感受，勾画 了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景 有情有声有色 　此外，这首诗也将羁旅之思， 家国之忧， 以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代 表作 【原文】 枫桥 1 夜泊 2 月落乌啼 3 霜满天 4，江枫 5 渔火 6对愁眠 7 姑苏 8 城外寒山寺 9，夜半钟声 10 到客船 【解释】 枫桥：在今苏州市阊门外 　夜泊：夜间把船停靠在岸边 　乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇 　霜满天：霜，不成能满天，这个“霜〞字应当体会作严 寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树〞，江指吴淞江，源自太 江枫：一般解释作“江边枫树〞 ，江指吴淞江，源自太 湖，流经上海， 汇入长江， 俗称苏州河 　另外有人认为指 “江 村桥〞和“枫桥〞 枫桥〞在吴县南门（阊阖门）外西郊， 本名“封桥〞 ，因张继此诗而改为“枫桥〞 渔火：寻常解释， “鱼火〞就是渔船上的灯火；也有说 法指“渔火〞实际上就是一同打渔的伙伴 对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化 　就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是 附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名 姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名 　寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代相传因唐代僧 人寒山、 拾得曾住此而得名 　在今苏州市西枫桥镇 　本名“妙 利普明塔院〞 ，又名枫桥寺；另一种说法， “寒山〞乃泛指肃 寒之山，非寺名寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天 国以后新建寺钟在其次次世界大战时，被日本人运走，下 落不明 夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半 夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」 宋朝大文豪 欧阳修曾提出疑问表示： “诗人为了贪求好句，以至于道理 说不通，这是作文章的毛病， 如张继诗句 “夜半钟声到客船〞 ， 句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？〞可是经过大量人 的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风 俗。

【白话译文】月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 【白话译文】 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火 忧愁而眠 姑苏城外那孤单清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传 到了客船 【创作背景】 根据《唐才子传》 卷三记载，张继于“天宝十二年 （753） 礼部侍郎杨浚下及第〞 ，也就是说考取了进士而就在天宝 十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔 蜀由于当时江南政局对比安定，所以不少文士纷纷逃到今 江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继一个秋天的夜晚， 诗人泊舟苏州城外的枫桥江南水乡秋夜幽美的风景，吸引 着这位怀着旅愁的客子，使他领会到一种情味隽永的诗意美， 写下了这首意境清远的小诗 【赏析】 这首七绝以一愁字统起 　前二句意象密集： 落月、啼乌、 满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情 境后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远 的意境江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声所有 景物的挑拣都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上， 景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形 成了这个成为后世典范的艺术境界。

诗的首句， 写了午夜时分三种有密切关连的景象： 月落、 乌啼、霜满天上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整 个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影树上的栖乌大约是由于月 落前后光线明暗的变化， 被惊醒后发出几声啼鸣 　月落夜深， 繁霜暗凝在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得特别 锐敏霜满天〞的描写，并不符合自然景观的实际（霜华 在地而不在天） ，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的 寒意，从周围八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫 茫夜气中正迷漫着满天霜华整个一句，月落写所见，乌啼 写所闻，霜满天写所感，层次明显地表达出一个先后承接的 时间过程和感觉过程而这一切，又都和谐地统一于水乡秋 夜的幽寂清冷气氛和羁旅者的孤孑清寥感受中从这里可以 看出诗人运思的细密 此外，也有人认为第一句诗描写的是清早时的景象：乌 臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，四处都是白花花的霜而 后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态 诗的其次句接着描绘“枫桥夜泊〞的特征景象和旅人的 感受在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓， 之所以径称“江枫〞 ，可能是因枫桥这个地名引起的一种推 想，或者是选用“江枫〞这个意象给读者以秋色秋意和离情 羁思的示意。

　“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心〞 ，“青 枫浦上不胜愁〞 ，这些前人的诗句可以说明“江枫〞这个词 语中所沉积的感情内容和它给予人的联想透过雾气茫茫的 江面，可以看到星星点点的几处“渔火〞 ，由于周边昏暗迷 蒙背景的衬托，显得十分引人注目，动人遐想 　“江枫〞与 “渔火〞，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的 配搭组合颇见精心 　写到这里， 才正面点出泊舟枫桥的旅人 　“愁眠〞，当指怀着旅愁躺在船上的旅人 　“对愁眠〞 的“对〞 字包含了“伴〞的意蕴，不过不象“伴〞字外露这里确有 孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又 隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受 诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅 却十分疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟这是因 为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最显明深刻、最具诗意美的 感觉印象， 就是这寒山寺的夜半钟声 　月落乌啼、 霜天寒夜、 江枫渔火、孤舟客子等景象，纵然已从各方面显示出枫桥夜 泊的特征，但还缺乏以尽传它的神韵在暗夜中，人的听觉 升居为对外界事物景象感受的首位而静夜钟声，给予人的 印象又十分猛烈。

这样， “夜半钟声〞就不但衬托出了夜的 静谧，而且透露了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种 种难以言传的感受也就尽在不言中了 这里貌似不能忽视“姑苏城外寒山寺〞 寒山寺在枫桥 西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名 枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽， 而显得更加丰富， 动人遐想 　因此，这寒山寺的 “夜半钟声〞 也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以 一种古雅严肃之感了诗人之所以用一句诗来点明钟声的出 处，看来不为无因有了寒山寺的夜半钟声这一笔， “枫桥 夜泊〞之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单 纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典 型化艺术意境 　夜半钟的风习， 虽早在《南史》 中即有记载， 但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造 　在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也 没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意 境了 【介绍】 张继（约 715—约 779），字懿孙，唐代诗人，襄州（州 治在今湖北省襄阳市）人生平不甚可知天宝十二年（公 元 753 年）进士，曾担任过军事幕僚， 后来又做过盐铁判官， 也属于幕僚职务。

唐代宗大历年间担任检校祠部郎中（另外 有史料记载为“员外郎〞 ），祠部负责祠庙祭祀、天文方面的 事《唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体〞 ，提 到他是一位重视气节，有抱负有梦想的人，不仅有诗名，品 格也受人敬重他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事 理双切，对后世颇有影响流传下来的不到五十首 下载文档 珍藏 共享 赏 0 — 8 —。