甘肃省定西岷县联考2023学年中考五模语文试题（(含答案解析））.doc

2023中考语文模拟测试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内写在测试卷卷、草稿纸上均无效2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题一、积累1．下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是( )A．我国的“二十四节气”表明气候变化和农事季节其中“立”有开始之意，如：“立夏”即为夏季的开始B．具有极高文学价值的“史书”是我国历史的重要佐证，其编写体例较多司马迁的《史记》为编年体，刘向的《战国策》为国别体，司马光的《资治通鉴》为纪传体C．“社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”后用“社稷”代表国家D．中国书法源远流长，是我国民族文化的瑰宝颜真卿的楷书《多宝塔碑》、王羲之的行书《兰亭集序》都是极具代表性的作品2．下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（ ）A．侏儒/妇孺 赫然/万恶不赦B．贮藏/伫立 惊惶/张皇失措C．稽首/滑稽 枭鸟/袅袅云烟D．真谛/取缔 寒噤/忍俊不禁3．下面对诗词的理解，不恰当的一项是（ ）A．征蓬出汉塞，归雁入胡天。

《使至塞上》）诗句使用了比喻的修辞，以“征蓬”“归雁”自比，表达了诗人出使至塞上的欣喜与激动之情B．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗句表现了诗人对世事变迁的豁达开朗，说明新事物必将取代旧事物C．满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑《卖炭翁》）这句诗是卖炭翁的肖像描写，写两鬓可见其苍老，写面庞和十指可见其生活之艰辛D．我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌《祖国啊我亲爱的祖国》）诗歌开头作者排列了一系列意象，这句诗中“破旧的老水车”形象地说明了祖国过去的落后和衰败4．下列说法正确的一项是（ ）A．古人的称谓有谦称和尊称，“舍弟”“大兄”是谦称，“先帝”“尊君”是尊称B．消息是迅速、简要地报道新近发生的事件的一种新闻体裁，讲究时效，真实客观C．《从百草园到三味书屋》和《社戏》都出自被誉为“民族魂”的鲁迅的《朝花夕拾》D．莫泊桑在《变色龙》中用夸张、讽刺手法塑造“奥楚蔑洛夫”这一善变的小人物形象5．根据所给提示，补写出下列名篇名句中的空缺部分生活中有收获的喜悦，也有失去的痛苦，只要我们拥有“____________，__________”的良好心态，就能正确面对人生。

请用《岳阳楼记》中的句子回答李白《行路难》以“_______、_________”比喻人生道路所遭遇的艰难险阻，表现出无尽的惆怅和迷茫北风卷地白草折，胡天八月即飞雪岑参《白雪歌送武判官归京》相见时难别亦难，东风无力百花残李商隐《无题》)6．阅读选文，回答问题夏侯惇正走之间，见于禁从后军奔来，便问何故禁曰：“南道路狭，山川相逼，树木丛杂，可防火攻夏侯惇猛省，即回马令军马勿进言未已，只听背后喊声震起，早望见一派火光烧着，随后两边芦苇亦着一霎时，四面八方，尽皆是火；又值风大，火势愈猛曹家人马自相践踏，死者不计其数赵云回军赶杀，夏侯惇冒烟突火而走且说李典见势头不好，急奔回博望城时，火光中一军拦住当先大将，乃关云长也李典纵马混战，夺路而走于禁见粮草车辆，都被火烧，便投小路奔逃去了夏侯兰、韩浩来救粮草，正遇张飞战不数合，张飞一枪刺夏侯兰于马下韩浩夺路走脱直杀到天明，却才收军杀得尸横遍野，血流成河后人有诗曰：博望相持用火攻，指挥如意笑谈中直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功1．选文出自中国古典名著《______》，作者是元末明初小说家______（人名）2．选文写的是诸葛亮出山后火烧博望坡的情节，在这部作品中，还有很多采用火攻的情节，请写出其中的两个。

3．博望坡用兵是诸葛亮首次指挥作战，从选文中哪些细节可见其军事指挥才能？二、阅读7．阅读下面两个语段，完成下列小题余幼时即嗜学家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻……今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！学问之道无穷，而总以有恒为主。

兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟，自七月初一起，至今则无一日间断每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论自七月起，至今己看过《王荆公①文集》百卷，《归震川②文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况大弟、九弟上等之资乎？《曾国藩家书·劝学篇·致诸弟》有删减）①王荆公：宋代政治家王安石②归震川：明代学者归有光1．下列各组句子中，加点词语的意思完全相同的一组是（ ）A．手自笔录 自非亭午夜分（《三峡》）B．患无硕师名人与游 生于忧患（《生于忧患，死于安乐》）C．益慕圣贤之道 香远益清（《爱莲说》）D．言和而色夷 春和景明（《岳阳楼记》）2．把语段（一）中画横线句子翻译成现代汉语诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！3．语段（一）作者写先达“未尝稍降辞色”“叱咄”的用意是什么？4．语段（二）和语段（二）都有劝勉的意味两个语段中作者劝勉他人的方式有什么共同之处？劝勉他人的目的有什么不同？8．阅读下面的文言文，完成下列小题。

魏王将起中天台①，令曰：“敢谏者死！”许绾负蔂操锸②入，曰：“闻大王将起中天台，臣愿加一力王曰：“子何力有加？”绾曰：“虽无力，能商台王曰：“若何？”曰：“臣闻天与地相去万五千里，今王因而半之，当起七千五百里之台，高既如是，其趾③须方八千里，尽王之地，不足以为台趾古者尧舜建诸侯，地方五千里，王必起此台，先以兵伐诸侯，尽有其地犹不足，又伐四夷④，得方八千里，乃足以为台趾，材木之积，人徒⑤之众，仓廪⑥之储，数以万亿度八千里以外，当尽农亩之地，足以奉给王之台者，台具以备⑦，乃可以作魏王默然无以应，乃罢起台①中天台：有半天高的台②蔂léi：古代盛土的器具锸chā：即锹，挖土的工具③趾：台基④四夷：四方外族的总称⑤人徒：服工役的人⑥仓：谷仓廪：米仓⑦台具以备：筑台所需要的条件已具备1．根据要求，完成下列两小题解释下列句中加点词的意思①负蔂操锸（________）②天与地相去万五千里（________）③尽有其地犹不足（________）④数以万亿度（________）下列各句与例句中的“乃”的用法相同的一项是（______）例：乃足以为台趾A．乃不知有汉（《桃花源记》） B．当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）C．断其喉，尽其肉，乃去（《黔之驴》） D．屠乃奔倚其下（《狼》）2．用“/”标出下面句子的朗读停顿（两处）。

闻 大 王 将 起 中 天 台3．用现代汉语翻译下列句子古者尧舜建诸侯，地方五千里群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏《邹忌讽齐王纳谏》）4．结合文章内容说说许绾用什么方法说服了魏王停建中天台9．阅读下面文言语段，完成下列小题得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 子贡问政子曰:“足食,足兵,民信之矣子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食自古皆有死,民无信不立” （选自《论语》）1．解释文中加点的字①兵革非不坚利也 （________）②域民不以封疆之界 （_______）③足兵 （________）④民信之矣 （_______）2．将下列句子译成现代汉语。

①故君子有不战，战必胜矣译文：__________________________________ ②自古皆有死,民无信不立译文：__________________________________3．[甲] 文中提出的中心论点是什么？[乙]文重点强调的观点是什么？4．你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系？10．人，要有五识①人要有“知识”，这是毫无疑问的，知识来自于我们所受的教育，以及现实中的经验与教训②积累了一定书本与现实中得来的知识，你就应该拥有一定的“常识”了一个普通人并不需要搞清登月火箭的燃料构成与DNA的结构图这样的知识，但他得知道基本的善恶与美丑这些常识③一个人只有在获得了一定的“知识”，也不拒绝“常识”时，才能更上一层楼，成为一名有“见识”的人这见识就是你自己看问题的观点，你的思想与世界观了我常常遇到一些人，由于知识有限，连基本常识也分不清，一见面就想发表一通“高见”，显得他很有“见识”，弄得你不听也不是，听也不是当然，更让人难受的是一些很有知识的学者，却一点“见识”也没有④有了上面三种“识”，你就是一个有学问、有点看法的人了不过，大多数有学问的人，也就停留在这个层面，而无法上升到更高一级的那个“识”——胆识。

⑤“胆识”是社会责任感和勇于承担的气魄一个人哪怕学富五车，亦有“见识”，可因为种种原因，却闷声发大财，到了该出手的时候，还是不敢出手，缺乏的就是“胆识”⑥我要强调一点，“胆识”可不仅仅是指大胆，更不是“有勇无谋”一个无知的人，一个连常识都没完全搞清楚的人，一个人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能称他有“胆识”⑦最后还要加一个好像同前面几个“识”关联不大的“赏识”大家在人生路上踽踽独行，都有偶遇他人赏识的时候，请问，你是什么感觉？我相信，有时他人的一两句赏识，往往成为你继续走下去的动力，造就了你的一生我这里强调的“赏识”，就是你是否懂得赏识他人⑧那些拥有了“知识”“常识”“见识”，尤其是“胆识”的人，不少都有高傲甚至目空一切的毛病，他们失去了“赏识”他人的能力而不会、不能、不愿赏识他人的人，往往也就开始固步自封、夜郎自大，这样的人能走多远呢？1．本文的中心论点是什么。