第五章文艺复兴和宗教改革时期的史学.ppt

第五章 文艺复兴和宗教改革时期的史学（14—17世纪初）n一、文艺复兴时期的史学n在西欧，从十四世纪到十七世纪初叶这三百年间被称为“文艺复兴”时期这是近代西欧各国第一次文化世俗化运动和思想解放运动，是人类文明史上的一次伟大变革，标志着从“中世纪”转入“近代”的巨大发展n文艺复兴（Renaissance）一词是意大利人文主义历史学家瓦萨里于1550年在他的《意大利艺苑名传》（Live of the Great Painters, Sculptors, and Architect）中首先使用的 n文艺复兴最早起源于意大利，并以此为中心扩展到整个西欧 n文艺复兴核心n内容是人文主义n彼特拉克（n1304——1374）n“人文主义之父”n（一）人文主义史学的一般特征n首先，在史学观上，人文主义史学表现出与宗教世界观的分离n第二，抛弃了中世纪流传的“四君主国”（四帝国）体系 n第三，力图模仿古典的特别是罗马史学的形式和风格 n第四，人文主义史学家大都勤于收集古代的文献和手稿 n第五，人文主义史学反映了正在萌芽的民族主义意识 n不足 ：n首先，人文主义者并不把历史作为一门科学来研究 n其二，在人文主义史学家心中，占首要地位的是如何进行有夸张性的描述，而不是追求历史事实的真相，不考虑历史的准确性。

n其三，人文主义史学家抛弃了中世纪的迷信、权威，但以对古代文化的盲目崇拜代替了对中世纪神权的崇拜n总之，人文主义史学家虽然提出了新的思想、观点和方法，但其本身并非建立在科学基础之上的，人文主义的史学还不能成为一门科学 n（二）意大利的人文主义史学n佛罗伦萨，n文艺复兴n的“圣地”n佛罗伦萨n广场 n在意大利人文主义史学中，首先兴起的是修辞学派，其中最著名的代表是利奥那多·布鲁尼（Leonardo Bruni, 1369-1444） ：12卷的《佛罗伦萨史》（Histary of the Florentiue People） ，《意大利当代重大事件述评》（commentary on Contemporary Events in Italy亦译为《意大利史评述》） ，《希腊史》、《布匿战争史》、和《意大利抗击哥特人的历史》 n首先在历史学领域中打出了人文主义的旗帜，认为历史应当记载“人事”，探求社会现象的因果关系，供人们借鉴在历史的解释上，他是文艺复兴时期强调人性和心理因素的第一位历史家在这方面他是马基雅维利亚的先驱和师表 n15世纪出现的另一个史学流派为博学派，其主要特点是不仅知识渊博，而且注重史料批判。

这个学派的出现，表明史学发展进入一个新阶段 n弗拉维奥·比昂多（Flavio Biondo, 1388-1463）：他的学术活动在考古与历史两个方面n考古著作：《罗马的建立》（《Rome Established》）《话说意大利》（Illus-trated Italy）和《罗马的伟绩》（Rome Triumphant）等近代考古学的最早奠基者n历史著作：《罗马衰亡以来的千年史》（Decades of History Since the Decline of the Power of the Remans），共30卷 n史学研究的特点与贡献：n专门注意文化、学术的研究 n新的分期法：“中世纪”，独立的历史时期n对中世纪称为“黑暗时代”（彼得拉克的一种观点）提看法他认为这个时期是西欧各个民族人民，形成和创立自己文化的时代，肯定了中世纪的价值 ，确立了中世纪的历史概念 n精心搜集材料，能够对史料进行严肃的考证和批判 n政治学派n马基雅维里n（Niccolo Machniavell；n1469-1527年） n马基雅维里主要是个政治理论家， 《君主论》（亦译《霸术》）n政治思想：n首先，强然要求意大利统一，摆脱外国人的统治和教皇的控制；n其二，认为君主制是国家统治的最好办法。

但同时认为有贵族和市民监督的共和国是最稳定的政治形式；其三，否认政治斗争中的道义原则，主张为达到目的可不择手段他的这种思想反映了资本原始积累时期的资产阶级人生观，也反映了当时意大利政治斗争的形势——你争我夺n作为历史学家，马基雅维里的主要著作是《佛罗伦萨史》（8卷） n马基雅维里的思想感情和史学观点是最接近近代资产阶级的 ：n第一，摆脱了“四君主国”的思想体系 ；n第二，表现出近代资产阶级民族观念；n第三，对基督教会、教皇是否定的，对教廷报敌视态度 ；n第四，试图用国家内部政治集团之间的斗争来说明历史 n在体裁上 ，摆脱了中世纪编年史体例n在写作风格上，用意大利文写 作，以哲学的思辨来写历史的分析了历史的连续性和因果关系 n（三）西欧其他国家的人文主义史学n15世纪以后，文艺复兴运动先后波及到意大利以外的西欧各国，这些国家也先后产生了人文主义史学此时因文化背景、政治经济情况各异，人文主义史学而各具特色；其次更为关心宗教和神学的争端；其三塔西陀开始取代李维成为大多数历史家崇拜的对象；其四人文主义史学带上了浓厚的民族主义的色彩n n法国 ：n“胡格诺战争”n（1562-1598）n亨利四世n（1589-1610在位）n 波旁王朝 n民族主义倾向 n法理学家和历史哲学家让·波丹（Tean Bodin, 1530-1596） ：n《论国家六书》最早提出了国家主权的理论。

n《理解历史的方法》（Methodus et fa-cilem historiarium cognitionem，亦译《史学易知法》），近代第一部历史方法论的著作n对西方史学理论的贡献：n1 把历史当成一门有独特内涵及体系的学科来研究 n2 关于历史规律的研究：n（1）地理环境对历史发展有决定性影响 n（2）把进步论的思想引进了历史学的领域 n (3)把人类历史的进程分为三个阶段，成为后来黑格尔历史哲学的先导 n英国 :n托马斯·莫尔n（Thomas nmore, n1478-1535） n《乌托邦》 英国空想社会主义 n《理查三世传》（History of Charies III）被称为“第一部英文历史范例”也是第一部用近代英文散文写的有文学价值的历史著作作者模仿古典传记作品l对研究亨利七世早期生活有价值n二、宗教改革时期的史学n（一）宗教改革与教会史学n马丁.路德n宗教改革运动不仅仅是知识分子的运动，也不是一般的教义争端，而是触及到每个人的宗教信仰的一场群众运动，是资产阶级和广大农民反对天主教会和封建专制制度的一场革命运动，并逐渐扩大到整个欧洲因此它的战斗性比文艺复兴强烈得多，从这点上看，它比文艺复兴要前进一步。

n在新的基础上产生了欧洲16世纪的教会史学n进步的宗教改革，却对史学的发展起了消极作用——打断了史学世俗化的过程 n宗教改革也给人文主义史学以新的推动力：一是论战的双方都要引用历史文献，这就刺激了对古文书的考证，增加了文献的准确性；二是对天主教会的攻击不再是要求改进它，而是要摒弃它，推翻它 n宗教改革的时教会史学的特征：n首先，宗教改革的史学具有浓厚的宗教性，教会的历史成为著述的基本内容 n其次，同中世纪的传统保持着更紧密的联系n其三，宗教改革时期的史学具有强烈的民族主义情绪 n（二）宗教改革时期的西欧史学n路德派史学家：《马格德堡世纪史》（Magdeburg Centuries）或《世纪史》（亦称《马格德堡按世纪论述的教会史》），马提亚·佛拉西阿斯（Matthias Flacich Illyricusa, 1520-1575）的领导下集体编成，计13卷n主要特征：n其一，收集了极为丰富的资料，但缺乏批判和考证n其二，以“世纪”为准的分期法，是对人文主义史学的一个倒退n其三，有极强的主观，武断和偏见n其四，记载了许多与宗教争端关系不大的史料 n其五，作者站到了世俗一方 n天主教会：巴洛尼奥（Caesar Baronius, 1538-1607），《教会年代记》（Annales Ecclesiastic），共12卷。

n特点：n一世纪一卷，严格按年代叙述；史料丰富，一部史料价值极高的著作n德意志：n约翰·斯莱登（John Sleidan, 约1506-1556）：《皇帝查理五世时代政治、宗教情况实录》（Commentoriarum de statu religionis et reipublicae, carolo v caesare），共26卷 政治史 ，批判精神，史料价值 高 n法国 ：n道比涅（d’Aubigne, 1550-1630）：《世界通史》（Histoire universells）15卷 n英格兰：n福克斯（John Foxe, 1516-1587）：《基督教殉道者行传》 n苏格兰：n约翰·诺克斯（John Knox, 1505-1572）：《苏格兰宗教改革史》（History of Reformation of Religion Within the Realm of Scotland） 参考文章n冯英：人文主义历史观对古典人本主义的超越，<<安庆师范学院学报（社会科学版）>>2001年06期n赵文亮、赵东喜：近十年来我国学者对马基雅维里的研究，<<株洲师范高等专科学校学报 >>2000年02期n邓集文： 马基雅维里主义评析，<<湖南科技大学学报（社会科学版） >>2004年02期 陆启宏 、倪挺刚：浅析马基雅维里史学中的现实主义，<<学术研究 >>2001年04期n徐善伟：试论波丹的史学思想，《史学理论研究》1997年01期思考题n1.人文主义史学的特征n2.马基雅维里的著作及其史学思想n3.波丹在西方史学理论上的贡献n4.宗教改革时期教会史学的特征n5.名词解释：《马格德堡世纪史》、巴洛尼奥（巴洛尼阿斯）。