“鼓舞”是对民族的鼓舞――谈湘西苗族鼓舞的民族心态精品文档5页.docx

鼓舞”是对民族的鼓舞――谈湘西苗族鼓舞的民族心态鼓舞作为苗族舞蹈中最具代表性的舞蹈之一，几千年来保持着自己独 特的艺术风貌且世代相传 这种历史悠久的舞蹈种类繁多、 表演形式多样， 广泛流传于湖南省湘西土家族苗族自治区的凤凰、吉首、花垣、保靖、古 丈等县的苗族山寨乂奈瓒杂诿缱謇此稻？不仅仅是一种简单的艺术形式，它更多的是苗族民族精神与心态的体现这种民族心态涵盖了苗族对待事物的态度、对 待世界的看法以及苗族人民所共有的价值认同苗族的民族心态取决于这 个民族历史文化等诸多方面的内容 , 从民族的兴衰、迁徙、变革以及日常 的生活中慢慢积聚而来而在鼓舞中，我们可以从苗族的历史、生态环境 和宗教信仰三个方面追溯苗族民族心态的形成原因1 苗族历史?'，缱宸(17)沟睦？史，更像是一段伴随着压迫和反抗的血泪史距今大约 5000 年前，苗族就已经存在了然而从黄帝时期开始，每个时期的历 史资料中都是关于苗族被驱逐、进攻、掠夺或者压迫的记载虽然，苗族 从黄河以北不断被迫往西南迁徙，但是在压迫与对抗的过程中，我们始终 能感受到这个民族所具有的强大生命力难怪澳大利亚民族学家格迪斯曾 在著作《山地的移民》中，将苗族与犹太民族描述成是世界上最苦难深重 而又顽强不屈的两个民族。

这种曲折历史， 一方面造就了苗族人民的顽强， 另一方面，这种凝聚力和号召力也被带到了苗族鼓舞当中，决定了鼓舞的 社会功能于紫龋？鼓舞能团结民族成员古时，鼓是部落和民族的象征，苗族每遇到生死存亡的大事要决策， 必举行盛大的“吃牛祭鼓”仪典 一面鼓， 代表苗族的一个支系或部落， 将所有的鼓合在一起， 跳起庄重严肃的鼓舞 百鼓齐响，则象征着万众一心，同仇敌忾，鼓舞大家抵御异族压迫苗族 鼓舞除了具有为战争祝捷的功能以外，还有一种求团圆的功能相传苗族 由洞庭迁至深山后， 由于无法维持生计， 有人外出乞讨， 有的去外面帮工， 四处逃荒大家约定，每年的腊月二十八都要回苗寨团圆那一天，所有 人都回到寨子，寨子里的所有人团聚在一起，击鼓歌唱，以示团结2 苗族生态环境?'，缱迳？活的山寨在海拔400米至1000米之间，恶劣的环境，多变 的天气，交通的闭塞、频发的疾病，给他们的生存生活带来极大的威胁 面对恶劣的环境，苗族人没有对生活失去指望，他们运用自己的智慧因地 制宜，积雨水、修梯田，种植各种农作物，不断地依靠自己的力量去争取 幸福和生存的价值在与生存环境的斗争和适应中，苗族人民时刻都用积 极的方法来应对各种威胁，因此形成了苗族乐观的民族心态特征。

7庵置褡逍奶？带到鼓舞中，使得苗族鼓舞具有了一种娱乐的社会功 能人们用鼓舞来增加人生的乐趣，提高精神修养、促进身体健康在苗 寨，鼓舞是苗家男女老少都很喜欢的一项民俗活动贵客来了跳迎宾鼓， 逢年过节跳四面鼓，婚嫁迎娶跳猴儿鼓舞，人们击鼓狂欢，通宵达旦因 为有了鼓舞，苗人的生活就有了乐趣；因为有了鼓舞，苗人才有了这种乐 观的民族心态面对生活的艰苦3 苗族宗教信仰? 诮绦叛鲈从谠？始社会蒙昧的社会状态以及远古先民对自然现象、生老病死的古老认知 而苗族的宗教信仰内容混杂着图腾崇拜、 鬼神崇拜、 巫术崇拜等多种信仰形式对瓠（或称盘瓠）的图腾崇拜，对祖先蚩尤的 敬仰，对鬼神的迷信，对巫术的崇尚，构成了苗族对外部世界和自身由来 的认识，由此形成的特有民族心态通过舞蹈外话出来 , 使得苗族鼓舞具有 了祭祀的功能 .?^ ?据苗族的历史传说，苗族祖先的灵魂是藏在鼓里的，奏出各种鼓 点能使舞者在鼓声中和祖先之灵沟通，击鼓能通神，击鼓可招魂因此， 在祭祀祖先“吃牯脏”的重大活动中，鼓舞是首先要跳的祭祀性舞蹈人 们在“吃牯脏”活动中，一边听着老人们唱《开天辟地》 《洪水滔天》以 及描述迁徙的《跋山涉水》等古歌，一边跟着巫师跳着请神赶鬼、消灾灭 祸的鼓舞，以祈求神灵的庇佑。

裉欤？越来越多的舞蹈工作者都幵始关注民族舞蹈的传承与保护 问题，要将一个民族舞蹈的形式记录下来很容易，而要将这个民族的民族 心态记录下来却绝非易事其实作为外在肢体表现形式的舞蹈，实际是人 内心情感的外化，对舞蹈形态的观察，最终还应把握一个民族特有的民族 心态卜欢？，就目前来看，鼓舞传承的形势并不容乐观传统的苗族鼓舞 主要是靠一代代人的口传身授，尽管今天各种鼓舞形式仍在湘西苗族村寨 间流传，但外来文化的冲击，以及鼓舞本身传播方式和传播环境的局限， 使得鼓舞正面临日益严重的传承危机寨子里的很多年轻人都外出打工挣 钱，很少有人再去学习鼓舞，政府虽然指定了传承人，但在旅游开发带来 的巨大经济利益面前，他们是否还能保留那份执着与祖先留下的精神特质，谁也无法确定二淙唬？各种各样传统的鼓舞在湘西地区的民俗村、度假村中被保留了下来，以苗族鼓舞为题材创作的剧目在各种各样舞蹈比赛和文化活动中 也随处可见，然而，苗族鼓舞的魅力并不在于现代都市劲歌热舞中摇头扭 腰的妖艳与挑逗，而是一种生命本身所散发的质朴的活力，这种律动通过 苗族人原始而具有感染力的鼓点淋漓尽致的表现出来他们舞蹈时对神灵 膜拜的心态，对生活乐观的态度，对族人彼此的信赖，以及舞者在鼓声、 歌声、呐喊声组成的天籁之音中近乎于疯狂的舞蹈，是除生活在那片土地 上以外的人无法模仿的。

指厅、慰嘉南祝？[1] 纪兰慰，邱久荣．中国少数民族舞蹈史．第一版．北京：中央民 族大学出版社 ,1998 年 11 月.[2] 马 薇，马维丽．中国少数民族舞蹈发展史．第一版．北京：人民 音乐出版社 ,2002 年 1 月 .[3] 李廷贵，张 山，周光大．苗族历史与文化．第一版．北京：中央民族大学出版社 ,1996 年 10 月.[4] 石启贵．湘西苗族实地调查报告．第一版．湖南：湖南人民出版社． 1986年 12月.[6]William Robert Geddes. Migrants of the Mountains: TheCultural Ecology of the Blue Miao (Hmong Hjua ) of Thailand. Oxford:Clarendon Press,1976 ．希望以上资料对你有所帮助，附励志名言 3 条：1、常自认为是福薄的人，任何不好的事情发生都合情合理，有这样平常 心态，将会战胜很多困难2、君子之交淡如水，要有好脾气和仁义广结好缘，多结识良友，那是积 蓄无形资产很多成功就是来源于无形资产3、一棵大树经过一场雨之后倒了下来，原来是根基短浅。

我们做任何事 都要打好基础，才能坚固不倒。