高中语文必修三古文诗词背诵.doc

蜀道难噫吁嚱!危乎高哉！蜀道之难，难于上青天蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援青泥何盘盘!百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹问君西游何时还,畏途巉岩不可攀但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月，愁空山蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉?剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开所守或匪亲，化为狼与豺朝避猛虎,夕避长蛇磨牙吮血,杀人如麻锦城虽云乐，不如早还家蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟秋兴八首 　　 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森 江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴　 丛菊两开她日泪,孤舟一系故园心ﻫ　 寒衣到处催刀尺,白帝城高急暮砧 咏怀古迹（其三） 杜甫 ﻫ　　群山万壑赴荆门，　生长明妃尚有村 ﻫ　　一去紫台连朔漠, 独留青冢向傍晚　　 画图省识春风面，　环佩空归夜月魂　ﻫ 　千载琵琶作胡语,　分明怨恨曲中论　　ﻫ 登高 杜甫 　风急天高猿啸哀， 渚(ｚhǔ)清沙白鸟飞回。

　 无边落木萧萧下,　不尽长江滚滚来 　万里悲秋常作客，　百年多病独登台 　艰难苦恨繁霜鬓，　潦倒新停浊酒杯琵琶行 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟主人下马客在船,举酒欲饮无管弦醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟移船相近邀相见，添酒回灯重开宴千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声,未成曲调先有情弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志低眉信手续续弹,说尽心中无限事轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛东船西舫悄无言,唯见江心秋月白沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容自言本是京城女,家在虾蟆陵下住十三学得琵琶成,名属教坊第一部曲罢常教善才伏,妆成每被秋娘妒五陵年少争缠头，一曲红绡不知数钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污今年欢笑复来年，秋月春风等闲度弟走参军阿姨死，暮去朝来颜色故门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇商人厚利轻别离，前月浮梁买茶去去来江口守空船，绕舱明月江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧同是天涯沦落人，相逢何必曾相识我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行感我此言良久立，却坐促弦弦转急凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多，江州司马青衫湿寡人寡人之于国也 《孟子》ﻫ　　梁惠王曰:“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东,移其粟于河内河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”　 孟子对曰:“王好战,请以战喻填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如？” 　曰:“不可!直不百步耳，是亦走也ﻫ　 曰：“王如知此,则无望民之多于邻国也 　“不违农时,谷不可胜食也数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也ﻫ　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者，未之有也ﻫ “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死，则曰:‘非我也，岁也’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉ﻫ译文 梁惠王说：“我治理梁国,真是费尽心力了黄河以北的地方遇到饥荒,我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同步把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的可是，邻国的百姓并不因此减少,我的百姓并不因此加多,这是什么缘故呢?”　ﻫ　　孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比方吧战鼓冬冬敲响,枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚那些跑了五十步的士兵,竟讥笑跑了一百步的士兵，可以吗？” 　惠王说：“不可以只但是她们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀ﻫ　 孟子说：“大王如果懂得这个道理,那就不要但愿百姓比邻国多了　　“如果兵役徭役不阻碍农业生产的季节，粮食便会吃不完;如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼,鱼鳖就会吃不光;如果按一定的季节入山砍伐树木,木材就会用不尽。

粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾百姓对生养死葬都没有遗憾,就是王道的开端了ﻫ　　“分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么,五十岁以上的人都可以穿丝绸了畜养鸡狗猪,不要错过繁殖的季节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了每家人有百亩的耕地，官府不去阻碍她们的生产季节,那么,几口人的家庭可以不挨饿了认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓,那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,一般百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下,是历来不曾有过的事　 “目前的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人,却不打开粮仓赈救老百姓死了,居然说:‘这不是我的罪过,而是由于年成不好’这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’,又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成,那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了通假字　 1:.则无望民之多于邻国也 无通“毋”,不要ﻫ　 ２:.颁白者不负戴于道路矣　颁通“斑”　 3：．涂有饿莩而不知发　涂通“途”,道路 【孟子概述】ﻫ 　4：直不百步耳　“直”通“只”，只是　但是 有的教科书“直”是“只是”的意思，并不是通假字一词多义ﻫ　 1.数 愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量 ﻫ 　数口之家,可以无饥矣　《寡人之于国也》　几、若干　　 则胜负之数，存亡之理,当与秦相较，或未易量 《六国论》　命运 ﻫ　 扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》　sｈｕò　多次 ﻫ 数罟不入洿池 《寡人之于国也》 ｃù 密、细密　　 蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算 　 2．直 ﻫ　　中通外直,不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲 　 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》　仅、只 　系向牛头充炭直　《卖炭翁》 价值 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接 ﻫ　　3.发　 百发百中 成语　发射 ﻫ　 发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、差遣 ﻫ 　涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 指打开粮仓　救济百姓 ﻫ 野花发而幽香,佳木秀而繁阴　《醉翁亭记》　花开 主人忘归客不发 《琵琶行》 出发　　 大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出 　安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发　ﻫ　 ４.兵　ﻫ 非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器　ﻫ　　穷兵黩武 成语 战争 ﻫ　 必以长安君为质,兵乃出　《触龙说赵太后》 军队　　　草木皆兵 成语　士兵 　５.胜 　驴不胜怒，蹄之　《黔之驴》 承受　 不违农时,谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽 ﻫ 此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》　胜利 　 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝 《忆江南》　超过 ﻫ　　予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的ﻫ词类活用ﻫ 　【填然鼓之】 　　一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓 ﻫ 　【七十者衣帛食肉】 一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿 　【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 　一般“王”是名词,在此活用为动词:为王、称王、统一天下 　　【树之以桑】 一般“树”是名词,在此活用为动词:种植 　 【王无罪岁】 ﻫ 一般“罪”是名词，在此活用为动词:归罪、归咎 ﻫ　　【请以战喻】　 　一般“战”是战斗（动词）,在此活用为名词：战争 【是使民养生丧死无憾也】 ﻫ　 一般“生”是活着(动词)，在此活用为名词：活着的人 　　一般“死”是死去（动词)，在此活用为名词：死去的人 【谨庠序之教】 一般“谨”是谨慎(形容词),在此活用为动词:认真从事 　　【则移其民于河东,移其粟于河内】 ﻫ　 一般“移”是移动，在此是使动用法:使……迁移ﻫ特殊句式ﻫ 【判断句】 ﻫ 1、是亦走也 这也是逃跑。

　ﻫ　 2、非我也,岁也 这不是我的过错，这是年成不好否认判断肯定判断)　 ３、非我也,兵也　　这不是我杀的，这是兵器杀的同上）ﻫ 4、是使民养生丧死无憾也ﻫ　　这就是让百姓对生养死葬没什么不满 　5、养生丧死无憾，王道之始也 生养死葬没什么不满，就是王道的开端ﻫ【例装句】ﻫ 　1、状语后置句：　 ⑴　申之以孝悌之义 ⑵ 树之以桑　　⑶ 则无望民之多于领国也ﻫ　　２、宾语前置句: 　未之有也　 否认句中,代词宾语前置未有之也ﻫ【省略句】　　１、何也 　省主语“此” 　２、弃甲曳兵而走　 省主语“将士”劝学【原文】ﻫ 　君子曰:学不可以已　 青,取之于蓝，而青于蓝;冰,水为之，而寒于水木直中绳，輮觉得轮,其曲中规虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也故木受绳则直,金就砺则利君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣ﻫ　 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也登高而招，臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也，而闻者彰假舆马者,非利足也,而致千里假舟楫者，非能水也,而绝江河君子生非异也,善假于物也ﻫ　　 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉；积善成德，而神明自得,圣心备焉。

故不积跬步,无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃,不能十步;驽马十驾，功在不舍锲而舍之,朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也译文】ﻫ战国.荀子 ﻫ 君子说:学习是不可以停止的靛青,是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的,却比水还要寒冷木材笔直,合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮,（那么）木材的弯度（就)合乎圆的原则了，虽然再干枯了，（木材）也不会再挺直,是由于通过加工,使它成为这样的因此木材通过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，并且每天检查反省自己,那么她就会聪颖多智，而行为就不会有过错了。