2024年归园田居教案设计范文（篇）.docx

2024年归园田居教案设计范文（篇） 教案能够帮助教师进行教学过程的掌控，有利于教学的有序进行教案的编写需要考虑学生的掌握程度和学习困难点以下是我为大家收集的教案范文，供大家参考借鉴 归园田居教案设计篇一 厌恶官场生活(樊笼里) 向往田园生活(返自然) 爱丘山恋旧林思故渊归园田 2、提问：哪些诗句描写乡村田园生活? 明确：“方宅十余亩，草屋七八间”等诗句 3、提问：诗中描绘的田园风光图景有什么特点?请抓住诗中几组意象分析诗歌情景交融的意境让学生以四人一小组的形式展开讨论) 农田草屋 简朴幽雅 榆柳桃李 归园田居教案设计篇二 印象中新世纪初，鄙人眼所能及的土地里还多是戴着斗笠、背向青天面朝黄土的身影，干的是持镰荷锄、改造地球的营生现如今“园地”已代替“农田”，土地大小不变，涵盖的范围却变得宽泛得多种果蔬也罢、种药材也罢、种玫瑰蔷薇也罢，但凡不让那土地终年毫无遮掩地暴露在风吹日晒下，土地的主人就算负起了职责 造成这种变化的直接原因是什么？懵懵懂懂地，鄙人将其浅显地归功于农业税的取消，各类工种的进一步拓展开放。

上世纪六七十年代诞生在中国的一批人呵，尤指农村男子，普遍有着被各类体力劳动催生出来的`强健体魄，以及后辈对其表现得懵懂的阅历 去年寒假鄙人归园田居，瞧见邻家伯孔武有力地挥动着锄头，早个二三十年前，人们寄期望于靠“研究七寸笔头”，来摆脱七尺锄头的束缚好在和平年代没有多少七尺长枪的用武之地……当时由于笔头是“物以稀为贵”，才获得民众如此青睐，随着教育的普及，大学的扩招，笔头也作为常态而被理解；锄头也早已不再纯粹是贫穷生产生活的代表，在基本温饱问题得以解决的前提下，它更像是一种释放工具而他们或许是最后一批会在自留地上滴下汗水的生产兵 新中国成立后不久，湖南长沙县就出了个“李四喜”问题当年迫于革命思想的压力，兴起一场针对农民自私狭隘思想的批判运动，媒体造势+群众呼应，最终声称对当事人完成了思想改造……事件真伪权且不议，但它也确实地展现了以农民为代表的普通群众的生活期望，再过半个多世纪后看待当时的问题，其实他的目的很明确，无非是想安稳地拥有自我的园地无奈当时是革命主调，此刻是经济主调，对于同样的事件，社会评价截然不一样 时过境迁，园地！单是字面意思就变得丰富而浪漫得多。

它不再是土壤的专属名词，而多了匠人们在各自领域的私人属地 周作人先生声称自我的属地是文艺，这范围着实有些大了毕竟多数人不具备他那广博甚至晦涩的学识不妨细分：泼墨点染的丹青师、雕梁画栋木匠、和泥烧土的陶艺师、坐足十年冷板凳的作家学者……既能干好本职工作的也不耽误陶冶情操 从土地劳作直到其他生产生活，贯穿悠然自我的境界能够概括为——眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿 文档为doc格式 --> -->归园田居教案设计篇三 请同学们打开课本第206页，今天我们来学习30课诗四首第一首《归园田居其三》，作者是陶渊明，上个单元里我们学过了他的《桃花源记》 陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇陶渊明的性格既刚正不阿，又适情任性这使他与尔虞我诈、相互倾轧的官场格格不入41岁时，他辞别官场，归隐田园今天我们就来学习他的《归园田居(其三)》，这首诗是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住诗人陶渊明共写了五首《归园田居》，这是其中的第三首转身写板书：归园田居其三陶渊明) 二、整体感知 带学生朗读诗文。

三、诗歌译文(上课时省略) 我在南山山坡下种了些豆子，杂草长得很茂盛，豆苗却长得很稀少早晨起来到田里清除野草，星月下扛着锄头回到住的地方道路很狭窄而草木丛生，夜露打湿了我的衣服衣服被打湿了不足以可惜，只要不违背自己的意思就行了 四、品读诗文(以问题为主展开教学) 1、这首诗一共有8句，那么我们来分析一下诗文 2、这首诗写的是哪个季节的劳动生活情形? 明确：从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初 3、诗人到田间去干什么?锄了多长时间? 明确：锄草从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天 4、诗的前四句只记豆田锄草一事 第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”第二句说锄草的原因是草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可第三句说一大早就去锄草，“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”就是“早早地起来”;“理”，清理，这里可引申为清除;“荒”，杂草;“秽”，指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作肮脏，丑恶解)第四句说回家已是晚上了。

荷”，担、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担;谁不用讲给学生听) 小结：前四句为第一层，写了种豆锄草的劳动情形 5、第五句中“道”指什么?(诗人的归途，紧承上句中的“归”字)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿)为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望) 明确：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦;及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿这生动地表现了诗人自然朴实的风格 小结：后四句为第二层，借夕露沾衣来抒发对田园生活的热爱 五、朗诵诗文 让同学齐读这首诗，然后试着请同学背诵 六、板书 归园田居(其三)陶渊明 兴：起秽：田间杂草前四句：种豆锄草的劳动情形 荷：扛着长：茂盛后四句：抒发对田园生活的热爱 七、《归园田居(其三)》教学反思 《归园田居》上课时间为一课时，主要训练学生的感知能力和探究能力，在上课的过程中，基本能按照自己预设的教学思路进行讲授，但课堂的重点在鉴赏陶渊明笔下的田园风光，鉴赏诗句和描绘整体画面对学生来说是有相当难度的。

如学生无法准确分析出诗句中的艺术手法，描绘画面可能顺序不当、想象不足或流于翻译诗句，不一定能鉴赏出田园风光的美，而教师由于经验不足，不能给予学生恰当的引导，合理的评价，尤其是针对一个学生对主旨的偏激理解没能够及时引导，而是置之不理，导致没有很好地促成教学生成 但是课堂上学生的出色表现还是充分体现了新课改的要求，学生能够自主，在课堂上小组合作交流，主动发言，并且在课后积极思考，认真完成作业 教学方式是为课程目标服务的，课程目标是多元的，教学方式也不应该是单一的不管在教学中采用哪一种教学方式，其目的都是为了促进学生有效学习，从而全面实现课程目标在这个过程中,学生的感知能力、理解能力、想象能力、创造能力都得到了训练,并且也提高了学生学习语文的兴趣久而久之,还能帮助学生养成良好的语文学习习惯,掌握学习的主动权,真正成为学习的主人 教学应该充分体现学生的主体地位，课堂不再是教师展现自我的舞台，教师应该从培养学生的语文素养出发，一切为了学生我对《归园田居》一课的教学设计主旨还是正确的，今后我一定加强学习，不断提高自身专业素质，在课堂实践中锻炼自己的应变能力 归园田居教案设计篇四 （一） 这是一节关于陶渊明的田园山水诗的讲析课，我在上课过程中没有就诗论诗，而是从“真”的审美上居高临下地使学生明白《归园田居》的思想。

                    （二） 师：初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？ （生七嘴八舌） 生：景色怡人 生：人人劳动，人人平等，没有剥削，没有压迫 生：自给自足，丰衣足食 生：与世隔绝，幸福快乐 生：热情好客，淳朴 师：很好，但我们知道这样美好的桃花源是现实生活中没有的，陶渊明为什么要创造这个理想国呢？（目光扫视教室一周，示意举手的学生回答） 生：当时社会黑暗，政局动荡，陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己的祈求安定的理想 师：这是从社会及局势方面来分析的陶渊明生活的东晋政局混乱，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有一个安定的生存环境，桃花源正是这样理想的居所 除了社会及局势方面的原因外，我们还要看到同时期没有其他文人创作类似的文章，所以还应关注陶渊明本人的思想 生：陶渊明本人也向往这样的生活 师：中国文人受儒、道、释的影响巨大东晋时佛教还没有传入中原，所以我们分析陶渊明受到儒家与道家的影响根据桃花源的内容，我们可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：无君、无压迫、人人平等和平相处。

                   （及时加进陶渊明的生活及思想历程） 另外补充一点，二十九岁到四十三岁时官时隐生涯使陶渊明更清晰地认识了官场的黑暗，对现实的失望使他更清醒地认识到自然才是人生的安身立命之所只有在自然中人才可以发现自己的纯朴天性，即“真”庄子说“真者，所以受于天也，自然不易也 真”的属性不是外界施加的，也非外物可改变当人们处于心灵自由、神定气闲时反照自己的内心就可以发现这种质朴无伪，这时人安定了，可以静心观照，人与自然就和谐地化为一体，达到物即我，我即物的“无我”之境界 请同学们阅读《归园田居》，找出诗中描述田园风光的诗句 生：方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 师：这些寻常的农村风光，为什么会被陶渊明写得这样美？     （抓住诗中你需要的东西来说，只讲一面，不必兼及其它） 生：这些景是农村中最平凡最普通的，可是正是在这最常见的景物中能最好地体现陶渊明对乡村的喜爱 生：这些景物中可以看到桃花源的影子十余亩地，八九间屋子，如果没有剥削足够一家人安定幸福地生活了房前屋后林木成阴，狗吠鸡鸣各不相扰，一派祥和。

师：很好，这就是《归园田居》结尾处的诗眼“久在樊笼里，复得返自然”的解释：官场是庸俗、卑污的，它使人丧失了天然纯朴的本性，失去了人的真善属性，只有在面对真实无伪的自然时，人的心灵才会放松，才会发现自己与环境是和谐相处的，才能达到无我之境 （三） 根据新的课程标准，高中语文要培养学生的综合素养高中的语文课一直让大部分学生提不起兴趣，其中一条原因便是老师太偏重于语法逻辑教学和文本过细剖析，其结果是学生失去了对阅读文本的兴趣现在我想改变一下教学方法，以拓宽学生知识面来带动对教材的赏析重在对文本的鉴赏审美，少一些对文本的分析让学生自己多阅读和思考，少听一些说教为达到这一目的，我们必须首先提高学生自身的素质我们都有一种体会：站的高才能把事情看透当我们在初中时读初中文本会觉得有一些难度，高中时阅读高中文本又觉得有难度，可是这时回头读初中文本又会觉得容易了，同样道理，我们为什么不站的高一些让学习更容易呢？基于这样一种考虑，我在讲这首《归园田居》时便从陶渊明的“桃花源”理想入手，桃花源是一种“自然”的社会，这里人人自耕自食，真诚相处，无竞逐无欺诈，甚至无君无臣归结起来，陶渊明的社会观和人生观都以“自然”为核心。

他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互。