黑死病对文艺复兴的影响.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑黑死病对文艺复兴的影响 黑死病对文艺复兴的影响 黑死病对人类社会尤其是对欧洲历史进程产生了重大影响 黑死病带来的前所未有的死亡惧怕促使人们把目光由来世投向现世，推动人们对人生问题的深入斟酌反思自身既定的生存方式确定程度上促进了人文主义的兴起 黑死病给欧洲造成巨大的灾难，首先带来的是人口的消逝1338年，佛罗伦萨全城有9万人，而黑死病致5．5万人死亡，1351年英伦三岛和爱尔兰已经损失了它们总人口的40％左右，远远高于它们在英法百年战役中的损失当年教皇莱门特六世估计欧洲基督教地区死亡2384万人当黑死病停滞后，一些地方人口下降了50％一60％，有的甚至达成70％，也有些地方只有15%到20％除了少数地区外，大多数地方很难给出切实的数字，但史学家根本认同的是，欧洲和中东地区的死亡率一般均在30％—50％就这次灾难所导致的死亡人数、混乱程度和惧怕心理而言，它超过了20世纪的两次世界大战即使惨烈的其次次 世界大战所造成的伤亡人数高达9000万，也只是占当时全世界人口的4％巨大的生态灾难对欧洲民众心灵产生猛烈的冲击。

黑死病在它伏击的人群中引起彻底的剧变——肉体上、精神上和道德上，人们对死亡的态度开头发生变化，黑死病前教会鼓吹尘世是悲苦的，人类由于亚当违背了上帝的旨意犯了罪而遭遇不幸，直至世界末日，待到天国的惠临，永恒的幸福展现，死去的人类才获得新生人们憧憬死亡之后在另一个国度中永恒存在，把幸福寄托在来世，却把现实的人性封存中世纪教会通过抚慰的葬礼仪式，减轻人们对死亡的惧怕，“使死者得到歇息，同时指导生者，与死者的分开只是暂时的，即使肉体死亡，圣洁的灵魂依旧存在??葬礼仪式勉励人们采纳亲人们离去的现实，以弥补社会分裂和死亡所带来的裂痕”这种仪式对恢复心理平稳和维系社会稳定起到了很大的作用而死亡的要挟和对死亡的体验，却从根本上变更了原有的观点来势凶猛的黑死病颠覆了中世纪有关死亡、审判、天堂、地狱的认知，死亡对每个人来说都是如此的邻近黑死病将“死亡”以一种前所未有的规模和如此近距离推向欧洲人的心灵和感官，其冲击和震撼远远超过此前任何一次天灾或者人祸黑死病带来的大面积死亡使人们熟悉到生命的脆弱，并促使不少人萌生出实时享乐、纵欲狂欢的思想，人生观也开头变的简朴，就是“吃、喝、结婚然后死亡”对死亡的惧怕促使人们把目光由来世投向现世，推动人们对人生问题的深入斟酌，反思自身既定的生存方式。

众所周知，对基督教的虔诚信仰是西方社会的基石之一，中世纪基督教宣称来世的生活要比现世的生活重要，看法对现世生活奉行苦修，以便灵魂的拯救而黑死病的到来却使生命显现得无常，使生死变得虚无；当黑死病的阴影稍微远去之后，对生死的虚无和生命的无常又变成了一种达观：既然命运不成预见，上帝无从倚靠，那么唯一可做的，就是尽情享受生命的喜悦果实人们抛弃了天国的幻梦，追求尘世的快乐，宣扬幸福在人间，伴随着这个过程的是人格的觉醒，人开头成为“精神的个体”，并且从这个角度开头熟悉自己、察觉自己诚如彼德拉克说：“我不想变成上帝，或者生活在永恒中，或者把天地抱在怀抱里属于人 的那种荣誉对我就够了这是我所祈求的一切我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这些都集中反映出人们开头对上帝的逆反和对人生问题的反思，黑 死病使人们把目光从来世转向今生，开头珍视生命的价值和自我的价值文艺复兴的成就归根结底不外乎天性觉醒，而醒与非醒正是文艺复兴于中世纪新旧之间的根本识别正是有了这些铺垫，使得文艺复兴时期所宣传的新的价值观和人文精神能被社会群众所接纳和认同 黑死病使得人们进一步斟酌人的生命的价值黑死病流行之后，神学的光彩逐步褪色，人的意识和生命的尊严开头彰显。

人们的思想逐步摆脱了基督教神学的束缚，人文主义思想开头萌芽和进展，文艺复兴运动的大幕被揭开 黑死病冲击了中世纪的封建教会充分暴露了教会的无能加速了教会政治地位的衰落和思想专制的松弛从而为文艺复兴的展现和进展创造出宽松和 有利的环境中世纪晚期教皇的权力与威信在与世俗君主的争斗中江河日下，与此同时，教廷的腐败，教皇和神职人员的生活堕落，来自于宗教内部以及政治理论家的强烈批判，使整个教会陷入道德和精神危机中，而黑死病的展现更是加速了基督教会的衰落当欧洲社会面临巨大的危机时，自然要从其宗教信仰中探索救援与慰籍，大量欧洲人笃信基督教，许久以来成了他们的强大的精神支柱，而基督教教会在黑死病期间最大的失误是没有供给必要的慰籍和扶助在灾难面前，大片面神职人员不履行自己的职责，争先恐后地逃命，使得灾区活着的人没有地方诉苦和忏悔，死者下葬时得不到应有的祷告在英国的约克和林肯主教辖区，近20％的神父在黑死病期间逃离职守，即使是神圣的教皇克莱门特六世，在黑死病肆虐期间，也曾逃离教庭所在地阿维侬，直到瘟疫退潮后才返回神父和教会的拙劣表现对中世纪已经处于周围楚歌的传统教会而言无疑是雪上加霜当黑死病横行的时候，无论是主教、贵族、商人还是穷人，都无法逃脱疫神的魔掌，而自称为灵魂拯救者的神父也未能例外。

人们领会地洞悉了号称万能、救世的宗教和教会，在灾难面前竟然同样毫无作为于是，中世纪的政教合一的权威受到了挑战黑死病过后，教廷在意大利的地产收入大多断绝，为了维持奢糜的生活，便大肆增加税收补充财源，甚至通过出卖“赎罪券”捞取钱财，“神恩”被当作一件商品自由出卖，使得基督教道德的神圣和纯净遭遇到严重的玷污，更有甚者，教会在黑死病期间大量采纳捐赠，趁机大发瘟疫横财 普遍群众的宗教热心也随着教会的堕落衰败而减退中世纪文明陷入了宗教性的价值危机中，可以说，黑死病要挟到了中世纪传统文化的存在和延续，而一种新的价值追求、新的社会价值观和人生观的精神曙光开头浮现出来，这就是人文思想的产生和自然科学思想的孕育人文主义和人文意识被朦胧地提上了社会进展的议程，伴随着教会势力的衰微和思想钳制的松懈，这股具有推动意义的新的历史文化潮流已经开头酝酿和传播，并在传统的基督教教义和伦理道德衰亡的同时，抬头登上了历史舞台黑死病过后，欧洲大陆的文艺复兴开头蓬勃开展 黑死病造成欧洲人口锐减、物质资产巨大消逝和社会冲突奇怪激化，但同时这种衰退对改革和复兴也有确定的积极作用 黑死病过后，新兴资产阶级气力的壮大、城市经济的涅磐重生、学识的世俗化、科学技术的进展，为文艺复兴的推广奠定了经济和社会根基，供给了物质载体。

而且文艺复兴具有整体性的特征，它是作为一个政治、经济、文化综合性进展模式存在的黑死病对中世纪社会造成了强有力的冲击和分裂，封建领主无视人口锐减所造成的劳工工资上涨的事实，企图把劳工们的工资操纵在黑死病以前的水平，这种做法无疑激化了阶级冲突，黑死病激起了“一次反对整个社会不对等体系的 新起义，直到那个时候这种不对等的体系还被人们认为是世界上不成问题的神圣秩序”英国农人起义后，人头税取消了，也不再有关于固定工资和限制滚动的法令和条例，农人和手工业者开头从高工资中受益与之相对应的却是地主阶级经济状况、军事实力和社会名望的下降原来的封建贵族固守陈旧的生产模式，却不得不面对由于黑死病后人口锐减所造成的劳工短缺、工资上涨和封建人身依附关系松弛的现实；面临农产品需求市场的不断萎缩所造成的农产品价格下跌的挑战 新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化那么是光明兴隆的典范，他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对学识和精神的空前解放与创造资本主义生产力的进展，极大地促进了上层建筑领域的深刻变革，文艺复兴运动的产生与进展正是这种变革的表达 黑死病期间欧洲城镇的手工业几乎消亡，这也是后来文艺复兴时期强劲的市场需求的主要理由。

灾难并没有使城市退出历史舞台，黑死病只是沉重打击了城市人口，摧毁了城市经济的软件设施，而城市经济的重要片面——绝大片面的资金和投资、商家的经营才能和工人的技术学识以及那些不为逆境扼杀的竞争力和求利欲，并没有受到致命的打击，而是根本保持完好同时，随着手工业制品价格的急速提升，资产也急速向城市转移；而农村由于黑死病的影响，封建人身依附关系松懈和谷物价格的下跌，使得大批人口涌向城市，填补了黑死病留下的人口空白，城市在黑死病中涅磐重生城市生产力的快速进展带来了人们思想意识及其道德观念的变化 黑死病无可争议的对文艺复兴发挥了自己独特的历史作用，这场瘟疫本身缺乏以变更欧洲历史的进展方向，但却确实有不成疏忽的作用黑死病虽然是一个偶然的历史性因素，但成为了文艺复兴的远因，所以说文艺复兴在某种意义上来说是在黑死病中升起的一个新的生命 — 7 —。