论语解读第13-16篇课件.ppt

子路十三,论语解读,z l wn zhng z yu xin zh lo zh qng y yu w jun 子 路 问 政，子 曰：先 之 劳 之请 益，曰：无 倦 【注释】先之：指身体力行，以身作则，带头做 【大意】子路问怎样为政孔子说：“自己先带头去干，再让百姓勤劳地工作子路请求孔子多讲一点孔子说：“不要倦怠zhng gng wi j sh zi wn zhng z yu xin yu s sh xio gu 仲 弓 为 季 氏 宰，问 政子 曰：先 有 司，赦 小 过， j xin ci yu yn zh xin ci r j zh yu j r su zh r 举 贤 才曰：焉 知 贤 才 而 举 之？曰：举 尔 所 知尔 su b zh rn q sh zh 所 不 知，人 其 舍 诸 【注释】先：率先 有司：百官 【大意】仲弓做季氏的私邑总管，问孔子如何为政孔子说：“给手下的官吏们带头，原谅他们的小过错，推举贤良的人才仲弓说：“怎么知道是贤良的人来推举呢？”孔子说：“推举你所知道的那些你所不知道的，别人难道不能推举他吗？”,z l yu wi jn di z r wi zhng z jing x xin z yu 子 路 曰：卫 君 待 子 而 为 政，子 将 奚 先？子 曰： b y zhng mng h z l yu yu sh zi z zh y y x q zhng 必 也 正 名 乎。

子 路 曰：有 是 哉子 之 迂 也奚 其 正 z yu y zi yu y jn z y q su b zh gi qu r y 子 曰：野 哉，由 也君 子 于 其 所 不 知，盖 阙 如 也 mng b zhng z yn b shn yn b shn z sh b chng sh b chng 名 不 正，则 言 不 顺言 不 顺，则 事 不 成事 不 成， z l yu b xng l yu b xng z xng f b zhng xng f b zhng 则 礼 乐 不 兴礼 乐 不 兴，则 刑 罚 不 中刑 罚 不 中， z mn w su cu shu z g jn z mng zh b k yn y yn zh 则 民 无 所 措 手 足故 君 子 名 之 必 可 言 也，言 之 b k xng y jn z y q yn w su gu r y y 必 可 行 也君 子 于 其 言，无 所 苟 而 已 矣注释】卫君：卫出公蒯辄他与父亲争夺君位引起国家混乱，孔子认为治理卫国需要先正名，明确君君臣臣父父子子的关系 奚：疑问代词，什么 正名：纠正礼制名分使用不当的状况，正确使用各人的名分。

名，名分，按照礼制定人的名义、身份、地位、等级 阙（qu）：缺，指回避，保留 中（zhn）：恰当，得当 措：放置，安放，处置 苟（u）：随便马虎 【大意】子路说：“如果卫国的国君等您去治理国家，您将先做什么？”孔子说：“必将先纠正名分！”子路说：“您真的迂腐到这等程度吗？为什么要正名分呢？”孔子说：“你太卤莽了，仲由！君子对于他所不知道的应该采取保留态度名分不正，言语就不顺；言语不顺，做事情就办不成；事情办不成，礼乐制度就无法建立；礼乐制度不建立，刑罚就不会得当；刑罚不得当，人民就手足无措，不知该怎么做所以君子正名分一定有他的理由可以讲，讲了也一定可以行得通君子对于他的言论是没有一点马虎的地方的fn ch qng xu ji z yu w b r lo nng qng xu wi p 樊 迟 请 学 稼，子 曰：吾 不 如 老 农；请 学 为 圃， yu w b r lo p fn ch ch z yu xio rn zi fn x y 曰：吾 不 如 老 圃樊 迟 出，子 曰：小 人 哉樊 须 也 shng ho l z mn m gn b jng shng ho y z mn m gn b f 上 好 礼，则 民 莫 敢 不 敬；上 好 义，则 民 莫 敢 不 服。

shng ho xn z mn m gn b yng qng f r sh z s fng zh mn 上 好 信，则 民 莫 敢 不 用 情夫 如 是，则 四 方 之 民， qing f q z r zh y yn yng ji 襁 负 其 子 而 至 矣，焉 用 稼注释】樊迟：孔子的学生，姓樊，名须，字子迟 圃（p）：菜园，这里指菜农 襁（qin）：背婴儿的布兜、背带 【大意】樊迟请求学习种庄稼孔子说：“这个我不如老农樊迟又请求学习种菜孔子说：“这个我不如老菜农樊迟出去了孔子说：“真是个在野小人啊，樊迟！统治者讲究礼仪，百姓就不敢不尊敬；统治者喜好仁义，百姓就不敢不服从；统治者诚实守信，百姓就不敢不说出实情如果做到这样，那么四方的百姓就会背着幼小的子女来投奔，为什么要自己种庄稼呢？”,z yu sng sh sn bi shu zh y zhng b d sh y s fng 子 曰：诵 诗 三 百，授 之 以 政，不 达使 于 四 方， b nng zhun du su du y x y wi 不 能 专 对虽 多，亦 奚 以 为 【注释】诗三百：诗经有305篇，人们常以“诗三百”来指代诗经。

达：通达，通晓；能应用，处理得好 专对：根据具体的外交场合，随机应变，交涉外交事务古代外交常以背诵诗经的部分章句来表达意思，所以背诵诗经是外交官必备的职业技能 【大意】孔子说：“熟读诗经三百篇，交给他政务，却办不好；到四处出使，不能独立谈判应对；虽读了许多诗，又有什么用呢？”,z yu q shn zhng b lng r xng q shn b zhng 子 曰：其 身 正，不 令 而 行；其 身 不 正， su lng b cng 虽 令 不 从 【大意】孔子说：“统治者自己的品行端正，不用发布命令，百姓也会去照着做；统治者自己的品行不端正，即使发布命令，百姓也不会服从z yu l wi zh zhng xing d y 子 曰：鲁 卫 之 政，兄 弟 也 【大意】孔子说：“鲁国、卫国的政治情况像兄弟一般，相差不远z wi wi gng z jng shn j sh sh yu yu gu h y 子 谓 卫 公 子 荆，善 居 室始 有，曰：苟 合 矣； sho yu yu gu wn y f yu yu gu mi y 少 有，曰：苟 完 矣；富 有，曰：苟 美 矣。

【注释】卫公子荆：卫国的大夫，字南楚，对财产家业能知足，不奢侈而当时的卿大夫贪污奢侈成风，所以吴国的季札把他列为卫国的君子 善居室：善于管理家政财务，会过日子 苟：差不多，也算是 合：给，足 【大意】孔子谈到卫国公子荆说：“他善于过日子开始有一点财产时，就说：差不多够了等增加了一点，说：差不多完备了到财产富足时，他说：差不多富丽堂皇了z sh wi rn yu p z yu sh y zi rn yu yu j sh 子 适 卫，冉 有 仆子 曰：庶 矣 哉冉 有 曰：既 庶 y yu h ji yn yu f zh yu j f y yu h ji yn 矣，又 何 加 焉？曰：富 之曰：既 富 矣，又 何 加 焉？ yu jio zh 曰：教 之 【注释】适：去，往，到 仆：驾车 庶（sh）：众多这里指人口多 【大意】孔子去往卫国，冉有为他驾车孔子说：“卫国人口真多啊！”冉有说：“已经人口众多了，下面又该怎么办呢？”孔子说：“要使他们富裕起来冉有又说：“已经富裕了，下面又该怎么办呢？”孔子说：“该教育他们z yu gu yu yng w zh j yu r y k y sn nin yu chng 子 曰：苟 有 用 我 者，期 月 而 已 可 也，三 年 有 成。

【注释】苟：如果 期（j）月：即周年，十二个月 【大意】孔子说：“如果有人用我治理国家政事，一年就可以了，三年就会很有成绩z yu shn rn wi bng bi nin y k y shng cn q sh y 子 曰：善 人 为 邦 百 年，亦 可 以 胜 残 去 杀 矣 chng zi sh yn y 诚 哉，是 言 也 【注释】是：代词，这 【大意】孔子说：“善人能治理国家一百年，也就可以去除残暴，免掉杀戮刑罚了这话说得很对啊！”,z yu r yu wng zh b sh r hu rn 子 曰：如 有 王 者，必 世 而 后 仁 【注释】世：三十年为一世 【大意】孔子说：“如果有王者兴起，必定需要三十年才能使仁道行于天下z yu gu zhng q shn y y cng zhng h h yu b nng zhng q 子 曰：苟 正 其 身 矣，于 从 政 乎 何 有不 能 正 其 shn r zhng rn h 身，如 正 人 何 【注释】苟：如果 正：动词，使端正 【大意】孔子说：“如果端正自己的品行了，从事政务还有什么困难呢？不能端正自身品行，怎么去纠正别人呢？”,rn z tu cho z yu h yn y du yu yu zhng z yu 冉 子 退 朝，子 曰：何 晏 也？对 曰：有 政。

子 曰： q sh y r yu zhng su b w y w q y wn zh 其 事 也如 有 政，虽 不 吾 以，吾 其 与 闻 之 【注释】冉子：冉求 晏：晚，迟 吾以：用我 【大意】冉求从季氏官府办完公务回来孔子说：“为何今天回来晚呢？”冉求回答说：“有政务孔子说：“那只是事务罢了如果有政务，虽然不用我了，我也会知道的dng gng wn y yn r k y xng bng yu zh kng z du yu 定 公 问：一 言 而 可 以 兴 邦，有 诸？孔 子 对 曰： yn b k y ru sh q j y rn zh yn yu wi jn nn wi chn 言 不 可 以 若 是，其 几 也人 之 言 曰：为 君 难，为 臣 b y r zh wi jn zh nn y b j h y yn r xng bng h 不 易如 知 为 君 之 难 也，不 几 乎 一 言 而 兴 邦 乎 yu y yn r sng bng yu zh kng z du yu yn b k y ru 曰：一 言 而 丧 邦，有 诸？孔 子 对 曰：言 不 可 以 若 sh q j y rn zh yn yu y w l h wi jn wi q yn r 是，其 几 也。

人 之 言 曰：予 无 乐 乎 为 君，唯 其 言 而 m y wi y r q shn r m zh wi y b y shn h r b 莫 予 违 也如 其 善 而 莫 之 违 也，不 亦 善 乎如 不 shn r m zh wi y b j h y yn r sng bng h 善 而 莫 之 违 也，不 几 乎 一 言 而 丧 邦 乎注释】几（j）：期望 几（j）：接近 一言而丧邦，有诸：或作，一言而可以丧邦，有诸? 【大意】鲁定公问：“一句话就可以使国家兴旺发达，有这样的事吗？”孔子回答说：“说话不能像这样期望人们说：做君主难，做大臣不容易如果知道做君主的艰难，这不就近乎一句话可以兴邦了吗？”定公说：“一句话就葬送国家，有这样的事吗？”孔子回答说：“说话不可以这样期望人们说：我做君主没什么可以高兴的，只是我说什么话都没有人违抗我如果君主说的话正确而没人违抗，不也很好吗？如果君主说的话不正确却没人违抗。