明代杂剧汇总课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,明 代 戏 曲,第一节,明代戏曲概况,第二节,明代的杂剧,第三节,明代的传奇,第四节,汤显祖和牡丹亭,第一节 明代戏曲概况,一、明代戏曲的构成,由两大部类组成：即杂剧和传奇，而以传奇为主流二、明代戏曲的分期,前期,为嬗变期，基本上是元之余波，且很长处于萧条状态；,中期,为复苏期，传奇已经替代杂剧的地位；,后期,为繁荣期，汤显祖等大戏剧家都是这一时期的收获三、明代戏曲的基本特征,数量众多；题材多样；审美风格的雅化（,文人化、官吏化，作家雅化；南方音乐的运用，音乐雅化；士大夫、文人情调的增加,）第二节 明代的杂剧,明代杂剧由元杂剧发展而来，但在数量和质量上与元代相比，均有减少和退化在体式上，也有自己的一些特点：,从结构而言，比元代四折一楔子来得自由；,在曲调上，明杂剧兼用南曲，比元杂剧单用北曲要灵活；,在演唱方式上，明杂剧打破了元杂剧一人主唱的做法，富于变化；,题目正名的位置也不只限定于末尾，而是较为灵活一、明初的杂剧,在创作上较为单调,由于朱元璋立国后非常重视戏曲的教化作用（,四书五经,布帛菽粟也,家家皆有;高明琵琶记,如山珍海错,贵富家不可无,）,；,同时禁止乐人装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤。

严酷的政策导致了明初戏剧题材的偏狭宫廷派剧作家应运而生,这就促使杂剧创作从平民化走向宫廷化、贵族化题材较为狭窄，内容贫弱苍白，伦理教化、歌功颂德与神仙道化等剧目在此期的创作中占据主流，显示出脱离现实的思想倾向，但在艺术形式上有所革新，开始突破元杂剧的体制规范并趋向雅化明初杂剧作家主要有两类：一类是由元入明的作家，以刘东生为代表；一类是在明初成长起来的宫廷派作家，以朱权、朱有燉为代表一）朱权与朱有燉,：二人都是皇室贵族，他们的作品代表了明初杂剧的发展趋向1、朱权,：明太祖朱元璋第十七子，封为宁王，也称“宁献王”酷爱戏曲、音乐和道家学说，是著名的戏曲家、戏曲理论家主要成就有：,其一，其戏曲理论专著太和正音谱二卷，选录北曲曲牌335个，是我国现存最早的北杂剧曲谱；收录、品评元及明初曲家203人（风格），收录杂剧名目多种，并对曲的体例、流派、制曲技术、杂剧题材分类、古剧角色源流，以及戏曲声乐歌唱方法、宫调性质等均有论述，为研究北曲的要籍其二，创作剧本12种，现存冲漠子独步大罗天、卓文君私奔相如两种2、朱有燉,朱元璋第五子朱橚之长子，袭封周王，谥“宪”，故世称周宪王别号锦窠老人、诚斋等其诚斋乐府包含31种杂剧，是保留杂剧最多的作家。

就内容来说，其作大多粉饰太平和宣扬封建道德，大致可分为四种类型：,一是点缀升平、歌功颂德的庆贺剧,，有八仙庆寿、牡丹仙等十种二是谈玄慕道、度脱成仙的神仙道化剧,，有十长老等十种三是宣扬教化的节义道德剧,，有九种其中六部写妓女的忠贞之情，如烟花梦、香囊怨四是水浒剧,，有黑旋风仗义疏财、豹子和尚自还俗两种剧情皆为水浒传未载事迹，对研究水浒故事颇有文献价值在杂剧形式上，朱有燉颇多独创：,其一，打破了一本四折和一人主唱的惯例，采用对唱、合唱、轮唱等形式如牡丹园、曲江池都是五本，曲还是二个楔子其二，运用南北合套的体制，促进了杂剧自身的艺术更新如吕洞宾末唱北曲，旦唱南曲其三，语言质朴本色，音律谐和优美，比较适合舞台演出二）杨景贤与刘东生,：都是横贯元末明初的作家，都为明中后期杂剧的南曲化有所贡献1、杨景贤：,著有杂剧18种，今存西游记一种，主要写唐僧西天取经故事剧中孙行者诙谐风趣、勇于战斗的性格已较突出与小说相比，明显是早期形态，对研究西游记故事演变有着重要价值全剧六本二十四折，除第一本为旦本由唐僧母主唱外，其余各本均由旦、末分唱，这些都突破了元杂剧的通常体制2、刘东生,：代表作是金童玉女娇红记二本，取材于宋梅洞传奇小说。

写申纯、王娇娘爱情故事，因种种阻隔最后始得成婚，结尾点明二人是金童玉女下凡，同归天府改原作悲剧结局为喜剧，并加重了仙道成分二、明代中后期的杂剧,（一）概述,相对于初期的平淡，此间的杂剧进入鼎盛时期，并实现了杂剧创作的转型1、就,创作主体,而言，这时的杂剧创作逐渐由宫廷派作家转入文人士大夫手中，如康海、王九思、徐渭等，都为社会名流、文坛巨擘杂剧成为他们抒情写意的工具，故此期的杂剧创作体现出强烈的,文人化、抒情化,特色2、就,思想内容,而言，此期的杂剧创作题材不断拓展，思想渐次深化，抒写文人愤懑不平的,抒情剧,、嘲弄世态人情的,讽刺剧,、歌颂以情反理的,爱情剧,成为剧坛主流，都具有积极的思想意义3、就,艺术形式,而言，杂剧的体制进一步解放，更加灵活多样，,首先,在,体制上,打破了元杂剧一本四折的成规，剧本可长可短，尤其是单折杂剧（又称短剧）为数甚多；,其次,在,曲调上,杂剧南曲化蔚为风尚，不再纯用北曲，而是南北曲兼用，甚至出现了全用南曲的“南杂剧”；,再次,在,演唱上,也打破了一人独唱的局面，剧中角色都可演唱，缩短了杂剧与传奇的区别但此期的杂剧大都是,案头之作,，距离群众与舞台越来越远4、,戏剧理论,迅速跟进。

其一，吕天成的曲品是我国第一部系统的戏曲批评专著其二，王骥德的曲律是我国最早而又全面的戏曲理论著作二）王九思与康海,1.二人都居于“前七子”之列，是同乡好友，是亲家，都师承马中锡，同为弘治朝进士，又都受刘瑾牵连而被削籍免官；同时他们在明杂剧的发展历程中都起着继往开来的作用2、,王九思,：,代表作杜子美沽酒游春，一名曲江春，简称杜甫游春剧本写杜甫闲居长安，在春日里质典朝服，到曲江池游赏，目睹宫殿萧条之景，追怀往事，对奸相李林甫乱政造成的后果十分痛心，悲愤万端诗人岑参约杜甫同登慈恩寺塔、同往渼陂泛舟，杜甫产生退隐思想朝廷传旨升杜甫为翰林院学士，杜甫力辞不就，愿以自由之身乘浮过海3、,康海,：,代表作中山狼共四折，取材于马中锡的文言小说中山狼传，演东郭先生救狼却险遭狼害一事，当系有为而发的寓言讽刺剧剧中刻画中山狼的蒙恩反噬、以怨报德、阴险残暴，正是对封建官场尔虞我诈、忘恩负义的典型概括，同时也是对世态炎凉、人心险恶的社会风气的尖锐嘲讽，因此它又是具有普遍意义的社会讽刺剧此剧主题集中鲜明，结构严密，关目紧凑，饶有童话意味，富于教育意义它的出现标志着明杂剧创作的转机，在此之后讽刺性杂剧成为明中后期杂剧创作的重要内容，使杂剧成为了一种富有战斗力的文体。

此外，确立了中山狼主题三）徐渭与四声猿,1、徐渭,(15211593)，字文长，浙江山阴人仕途、家庭两不幸，一生坎坷，所谓“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”徐渭出生百天，父亲亡故生母是嫡母(父亲的续娶夫人)的婢女，嫡母苗宜人虽对徐渭很好，但却在他约十岁时，将其生母赶出家门十四岁时，苗宜人病逝，徐渭随父亲原配童夫人之子、长兄徐淮生活二十一岁入赘潘家，徐渭与潘氏感情很深，可在徐渭二十六岁时潘氏又病故不但如此，徐渭的两个异母哥哥去世后，因无嗣，徐渭本可继承遗产，却因一场诉讼而“赀悉空”徐渭的才华在童年时即已著名，曾被视为“先人之庆”、“徐门之光”，二十岁考中生员，可是在此后的科举考试中，却一再失利，从二十岁到四十一岁，连续八次都没中举人后来，徐渭得到胡宗宪的赏识而入其幕府，才华得以部分施展可是胡宗宪因严嵩而倒台被捕，并在第二次被捕时死于狱中这再度给徐渭的生活投下阴影他一度发狂，多次自杀，又疑心妻子不贞而杀妻，遂下狱六年后始被营救出来出狱后更加放浪形骸晚年以卖字画为生，穷困潦倒以终徐渭生前名不出乡里，死后四年才因袁宏道的赞誉而名闻天下从袁宏道徐文长传来看，徐渭有“三奇”：,其一，才情奇异一是有经世济时之才，所谓“纵谈天下事”、“好奇计，谈兵多中”，胡宗宪因此而延为幕僚，甚为信任。

二是有艺术天才，诗文书画、戏曲无一不精、无一不奇他自己说，书第一，诗二、文三、画四而其杂剧则被誉为“明曲之第一”（澄道人）、“天地间一种奇绝文字”（王骥德）其二，性情奇怪早先“自负才略”，“眼空千古”，“当时所谓达官贵人，骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交”寄人篱下之时，谒见上司，每“葛衣乌巾”，长揖不拜；科场落第之后，则“放浪曲蘖，恣情山水”，将英雄失意之悲寓托于诗晚年“愤益深，佯狂益甚”，“显者至门，皆拒不纳”，兴来饮酒则“呼下隶与饮”，甚至以斧锥自戕总之，离经叛道、不拘礼法、愤世嫉俗、极富个性其三，遭际奇特怀旷世之才却“屡试辄蹶”，终身与功名无缘，“竞以不得志于时，抱愤而卒”2、四声猿,四声猿语出水经江水注：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳文长有感而发焉，皆不得意于时之所为也有研究者认为：“猿的意象，在徐渭的心目中是复杂的猿固能悲伤，猿亦能悟法；听猿者等同身受，体物情者可证禅机因此，徐渭以四声猿命名他的剧本，一方面是以猿声写自己内心的悲愤、不遇的慨叹；另一方面则是借猿声来写自己心中的奇气，借剧本做中夜长啸四声猿包括狂鼓史渔阳三弄一折、玉禅师翠乡一梦二折、雌木兰替父从军二折、女状元辞凰得凤五折，被称为“明曲之第一”。

狂鼓史只有一折，仅三千字，其实是一篇漫骂秀，所以此剧又名阴骂曹剧中的骂词酣畅淋漓，大快人心，实是借古喻今、影射忠臣沈炼对严嵩罪状的控诉，表达出作者对黑暗朝政的愤恨，抒发了其抑郁不平之气此剧构思奇巧，熔实事、幻境、世情为一炉，给人以超拔之感，文词恣肆，气概豪壮，在四剧之中成就最高玉禅师捏合玉通和尚戏红莲与月明禅师度柳翠两个故事为一剧中，红莲的诱惑、玉通的破戒与投胎、月明和尚的度脱，于轮回中颇有一份奇异的色彩但剧作重在揭露官府与佛门的尔虞我诈、彼此倾轧，并对禁欲主义的虚伪、清规戒律的脆弱予以了嘲弄雌木兰写木兰从军事女状元演黄崇嘏女扮男装参加科举考试，高中状元事两剧一反男尊女卑的传统观念，分别塑造了一文一武两个“立地撑天”的奇女子形象，是对女性的赞歌，也是对人才埋没的惋惜和哀叹木兰替父从军，在战场上，巾帼压倒须眉，却敌安邦、建立奇功，归来后只能重返闺房；黄崇嘏假扮男子，轻取状元，笑获高官，为女子扬眉吐气，身份暴露后，只好嫁鸡随鸡剧中大打抱不平地说：“裙钗伴，立地顶天，说什么男子汉！”“世间好事属何人，不在男儿在女子3、徐渭的突出贡献（创作与理论）,第一，徐渭的杂剧是他历经悲痛之后的抒情写愤之作，剧中激荡着愤世嫉俗的叛逆精神，洋溢着狂放不羁的反抗意识，闪耀出新的思想光彩，以其惊世骇俗的个性而震撼了整个剧坛。

第二，徐渭的杂剧形成了寓庄于谐的创作风格，悲愤的内容是通过喜剧、闹剧的形式表现出来的，在戏谑诙谐之中包含着严肃的主题思想，达到了“嘻笑之骂怒于裂眦，长歌之哀甚于痛哭”（柳宗元）的境界，从而开辟了讽刺杂剧发展的新方向第三，徐渭杂剧的曲词一扫文人雅士雕章琢句之习，多用当行本色语，“如怒龙挟雨，腾跃霄汉间”，气势雄奇，词锋犀利，豪放奔逸而秾丽爽俊，锤炼纯熟而接近口语，对当时以时文、骈俪为曲的不良风气起了摧枯拉朽的作用第四，徐渭的杂剧在形式体制上也表现出不受陈规束缚的创新精神，结构体制长短不定，曲调体式运用自由；他运用传奇体制于杂剧之中，写成最早的一部杂剧合集；女状元更是开创了以南曲作杂剧的新写法，南杂剧从此大兴此外，他的南词叙录一书，是第一部研究宋元南戏和明初戏文的专著，为戏曲理论研究作出了贡献四）其他杂剧作家作品,徐复祚：一文钱,吕天成：齐东绝倒,陈与郊：昭君出塞文姬入塞,冯惟敏：僧尼共犯,第三节 明代的传奇,一、明初的传奇,二、明代中期三大传奇,三、明代后期的传奇,一、明初的传奇,（一）概述,“传奇”最早是指唐代的文言短篇小说，宋代话本小说中也有“传奇”一类但元末明初的学者也有将元杂剧称为“传奇”的，原因之一是许多唐传奇都曾被元杂剧改编为剧本，而大部分杂剧也都带有传奇色彩。

自从宋元南戏在明代演变为传奇以后，传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称戏曲史上所说的传奇。