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渊海子平】 宋·徐子平【渊海子平】基　　础　　五干属阳，喜合　　　　以甲为例★见甲：为比肩、兄弟　　　　　　　　　见乙：为劫财、败财，剋父及妻　　　　　　　　　见丙：为食神、天厨、寿星，为男　　　　　　　　　见丁：为伤官、退财、耗气，子甥　　　　　　　　　见戊：为偏财、偏妻、偏妾，剋子　　　　　　　　　见己：为正财、正妻，剋母，为合神　　　　　　　　　见庚：为偏官、七杀、官鬼、将星　　　　　　　　　见辛：为正官、禄马、荣神，父母　　　　　　　　　见壬：为倒食、偏印、梟神，剋女　　　　　　　　　见癸：为印綬、正人、君子，产业　　五干属阴，喜冲　　　　以乙为例★见甲：为劫财、逐马，剋妻　　　　　　　　　见乙：为比肩、兄弟、朋友　　　　　　　　　见丙：为伤官、小人、盗气，为姪　　　　　　　　　见丁：为食神、天厨、寿星，子孙　　　　　　　　　见戊：为正财、正妻，剋母　　　　　　　　　见己：为偏财、偏妻、偏妾，剋子　　　　　　　　　见庚：为正官、禄马，剋父母　　　　　　　　　见辛：为偏官、七杀、官鬼，媒人　　　　　　　　　见壬：为印綬、正人、君子，忌杀。

　　　　　　　　　见癸：为倒食、偏印、梟神，剋母《论　天　干　地　支　暗　藏　总　诀》　　立春念三丙火用，餘日甲木旺提纲　　惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当　　清明乙木十日管，后来八日癸水洋；穀雨前三戊土盛，其中土旺要消详　　立夏又伏戊土取；小满过午丙火光　　芒种己土相当好，中停七日土高张；夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土张　　小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，己土三日威风盛；大暑己土十日黄　　立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良　　白露七日庚金旺，八日辛兮祇独行　　寒露七日辛金管，八日丁火又水降；霜降己土十五日，其中杂气取无妨　　立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳　　大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪　　小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏；大寒十日己土胜，术者精研仔细详《又　地　支　藏　遁　歌》　　子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪《论　五　行　生　剋　制　化》各有所喜所害例　　金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋樑。

　　金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊　　金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土变　　金能剋木，木坚金缺；木能剋土，土重木折；土能剋水，水多土流；水能剋火，火多水热；火能剋金，金多火熄　　金衰遇火，必见销鎔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折　　强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其燄；强土得金，方制其害《论　日　为　主》　　予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生剋，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣！至于宋时，方有子平之说；取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果；以生旺死绝休囚制化，决人生休咎其理必然矣，复有何疑哉！　　一曰官，分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也；二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己也；三曰生气之阴阳，曰印綬、曰倒食，甲乙见壬癸是也；四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也；五曰同类之阴阳，曰劫财、曰阳刃，甲乙见甲乙是也大抵贵贱寿夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，从列其名，而无实用，其飞天禄马、倒冲井栏叉，即伤官，析而为之。

举此一端，餘可知矣！　　以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐　　以日为主，大要看日加临于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之数；后看月令中金木水火土，何者旺？又看岁运有何旺？却次日下消详此非是拘之一隅之说也　　且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局；次看餘辰有何损益？四柱中有何字，损其甲子日主之秀气？有坏其月神，则要别制之，不要益之论命者切不可泥之，月令消详；故表而出之《论　　月　　令》　　假令年为本，带官星印綬，则早年有官出自祖宗　　月为提纲，带官星印綬，则慷慨聪明、见识高人　　时为辅佐，平生操履　　若年月日有吉神，则时归生旺之处；若凶神，则要归时制伏之乡　　时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之　　假令月令有用神，得父母力　　年有用神，得祖宗力；时有用神，得子孙力；反此则不得力《论　太　岁　吉　凶》　　太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶经云：『日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反必招财』　　且如甲日见戊年，太岁是也，剋重者死甲乙若寅卯亥未日时者，犯剋岁君，决死无疑；有救则吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，经云：『戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛』；或丙丁火局焚木，有灾勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。

　　大抵太岁不可伤之，相生者吉；乃五行有救，其年反必为财　　犯岁君者，其年必主凶丧、剋妻妾及破财是非、犯上之悔；加以勾绞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、阳刃诸杀併临，祸患百出神煞加临，轻重推之　　日干虽不剋岁，犹恐运剋岁君，若加岁运冲刑、阳刃冲合，主破耗丧事；倘有贵人、禄马，解之稍吉，八字有救无虞　　故云：『太岁乃众杀之主，入命未必为灾；若遇战斗之乡，必主刑于本命』《论　征　太　岁》　　征者，战也；如臣触其君，乃下犯上之意　　日干支冲剋太岁曰征，运支干伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支者亦曰征；但看八字有无救助仔细推详，百发百中　　日干支合太岁干支曰晦，岁运合岁干亦然；遇此者主晦气，一年反覆、欲速不达　　假如【乙丑，乙亥，壬申，乙巳】：运行辛未，丙寅年日干之壬，剋太岁之丙，日支申庚，剋太岁之寅甲；又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉；其年甲午月火旺，战剋己土，乙木生所为战，故死于非命矣！《论　　大　　运》　　夫大运者，以天干曰『五运』，地支曰『六气』，故名『范气』　　子平之法，大运看支，岁君看干，交运同接木何也？且干支二字，六十甲子之说，用花字；若天干、地支得其时，则自然开花结子盛矣！月令者，天元也，今运就月上起，譬之树苗，树之见苗，则知名；月之用神，则知其格，故谓交运如同接木。

然，命有根苗花实者何？正合此意也，岂不宜矣！　　出癸入甲，如返汗之人；且如甲戌接癸亥，此乃干支接木　　丑运交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，此乃转角接木　　东南西北四方转角，谓之接木；格局凶者死，格局善者灾　　寅卯辰一气，申酉戌一气，亥子丑一气；气之相连，皆非接木之说　　且如甲乙得寅卯运，名曰劫财败财，主剋父母及剋妻、破财争斗之事；行丙丁巳午运，名伤官，主剋子女、讼事、囚繫；庚辛申酉七杀官乡，主得名，发越太过，则灾病恶疾；行壬癸亥子生气印綬运，主吉庆增产；辰戌丑未戊己财运，主名利皆通此乃死法譬喻，须随格局喜忌推之，不可执一；妙在识其通变，拙说如神　　干旺宜行衰运，干弱宜旺运；正乃干弱求气旺之藉，有餘则不足之营，须要通变更兼孤害、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病、死、官符、白虎诸杀推之，其验如神　　又一法：阳刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、绝、衰、败者凶遇帝旺、临官、禄马、贵人、生、养、冠带、库者吉；如空者凶空者返吉，吉者返凶　　大运不宜与太岁相剋、相冲者凶；更刑、冲、相剋者亦忌　　岁冲剋运者吉；运剋岁者凶，格局不吉者死　　岁运相生者吉，禄马、贵人、合交互者亦吉　　宜仔细推之，无有不应验者矣！《论　　疾　　病》　　夫疾病者，乃精神气血之所主，各有感伤；内曰『脏腑』，外曰『肢体』。

　　八字干支，五行生剋之义，取伤重者而断之；五行干支太旺、不及俱病金主刀刃刑伤，水乃溺舟而死，木乃悬樑自縊、虎啖蛇嗔，火则夜眠颠倒、蛇伤烧焚，土乃山崩石压、泥陷墻崩　　且如生命，天干内府所属，诗曰：『甲肝，乙胆，丙小肠，丁心，戊胃，己脾乡，庚是大肠，辛属肺，壬是膀胱，癸肾脏』　　天干外支所属：『甲头，乙项，丙肩求，丁心，戊胁，己属腹，庚係人脐，辛为股，壬脛，癸足自来求』　　『子疝气，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齿，午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥头肝』　　肝乃肾家苗，肾乃肝之主　　肾通于眼，胆藏魂，肝藏魄，肾藏精，心藏神，脾藏气　　木命见庚辛申酉多者，肝胆病内则惊精虚怯、癆瘵呕血、头眩目暗、痰喘头风脚气、左瘫右痪、口眼歪斜、风症筋骨疼痛；外则皮肤乾燥、眼目之疾、发鬚疏少、颠扑手足、损伤之患；女生堕胎、血气不调；小儿急慢惊风、夜啼咳嗽经云：『筋骨疼痛，盖因木被金伤』　　火命见水及亥子旺地，主小肠、心经之患内则颠哑、口心疼痛、急缓惊风、秃舌口咽哑、潮热发狂；外则眼暗失明、小肠肾气、疮毒脓血；小儿痘疹癣疮；妇女乾血淋漓火主燥，面色红赤，经云：『眼暗目昏，多是火遭水剋』　　土命见木及寅卯旺乡，主脾、胃经受伤。

内主膈食翻胃气噎、蛊胀泄泻黄肿、不能饮食、吃物拣择、呕吐脾伤；外则左手口腹有疾、皮肤燥涩；小儿疳病脾黄土主温，多淹滞，面色痿黄，经云：『土虚乘木旺之乡，脾伤定论』　　金命见火及巳午旺处，主大肠、肺经受病咳嗽喘吐、肠风痔漏、魑魅失魂、劳怯之症；外则皮肤枯燥、疯鼻赤疽痈，皆脓血之咎经云：『金弱遇火炎之地，血疾无疑』　　水命见土及四季旺月，主膀胱、肾经受病内则遗精白浊、盗汗鬼交、虚损耳聋、伤寒感冒；外则牙痛疝气、偏坠腰疼、肾气淋沥、吐泻疼痛之病；女人主胎崩漏白带水主寒，面赤黧黑，经云：『下元冷疾，只缘水值土伤』《论　　性　　情》　　性情者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布，父精母血而成形；皆金木水火土之关係也　　且如木曰曲直，味酸，主仁惻隐之心、慈祥愷悌、济物利民、恤孤念寡、恬静清高、人物清秀、体长、面色青白，故云：『木盛多仁』太过则折，执物性偏；不及少仁、心生妒意　　火曰炎上，味苦，主礼辞让之心、恭敬威仪、质重淳朴、人物面上尖下圆、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、言语辞急、意速心焦、面色或青赤、坐则摇膝太过则足恭聪明、性燥鬚赤；不及则黄瘦、尖巧妒毒、有始无终　　金曰从革，味辛辣也，主义羞恶之心、仗义疏财、敢勇豪杰、知廉耻、主人中庸、骨肉相应、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、声音清响、刚毅有决。

太过则自无仁心、好斗贪欲；不及则多三思、少果决慳吝、作事挫志　　水曰润下，味咸，主智是非之心、志足多谋、机关深远、文学聪明、譎诈飘荡、无力倾覆、阴谋好恶太过则孤介硬吝、不得众情、沉毒狠戾、失信颠倒；不及则胆小无谋，反主人物瘦小　　土曰稼穡勾陈，味甘，主信诚实之心、敦厚至诚、言行相顾、好敬神佛、主人背圆腰阔、鼻大口方、眉目清秀、面如墙壁而色黄、处事不轻、度量宽厚太过则愚朴、古执如痴；不及则顏色似忧、鼻低面偏、声重浊、朴实执拗　　且如日干弱，则退缩怕羞；日干强，则妄诞，执一自傲以上自以轻重言之，万无一失《干　支　体　象》天　干　　《甲》★甲木天干作首排，原无枝叶与根荄；欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋断就栋樑金得用，化成灰炭火为灾；蠢然块物无机事，一任春秋自往来　　《乙》★乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴；漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用。