湖南省高考现代文学作品阅读专题训练 人教版 试题.doc

2006年湖南省高考现代文学作品阅读专题训练现代文学作品阅读之一胡杨仰止王本道中巴车在浩瀚的戈壁滩奔驰，映入眼帘的是望不到边际的深褐、暗红、灰黄、浅绿的色彩深褐是遍地的砾石，暗红是高低错落的红柳，灰黄是起伏流动的沙丘那一片片的浅绿呢？请教身边的文友——啊，是胡杨！利用一次旅途的小憩，我走进了附近一片胡杨林百里空旷的大戈壁上，在一片浑黄起伏的沙丘之中，突兀出现的一片胡杨林，显得伟大而孤独，很容易引起人的敬畏在林中，我细细地观察着每一棵胡杨，他们中高的五六米，矮的只有二三米，相互簇拥地生长着，棵棵都长得铁干虬枝，粗壮有力，就连每一个细小的枝杈都显得刚劲而凛然那树干的树皮纵裂，呈灰白色或灰褐色，树冠阔圆如伞，叶子呈灰绿色，在正午阳光的照射下，显示着荒原上独有的明艳与旺盛胡杨林深处，我陡生一种肃穆，一棵棵胡杨那巨大的、苍迈的、奇形怪状的形态，仿佛有了灵性他们有的像龙蛇盘踞，有的像鹰鹊独立，有的像豹熊的背景，有的像骏马惊立，有的简直就是一个活生生的恐龙、一只巨蜥、一条鳄鱼……啊！胡杨，这茫茫大漠造就的生命，浩浩沙风雕镂的塑像，给我提供了宽泛无际的想像空间我似乎踏上了月球，萌生出一种宇宙洪荒的感觉。

胡杨林中，有的显然已经衰老了，树皮的褶皱高高地翘起，时光的足迹在她们身上显而易见，有的树干中心已成空洞，但伸展向四方的树枝依然绿意蓬勃，有的已经死去倒下了，但仍然保持着刚劲的躯体；还有的已被埋进了沙丘，但坚韧的枝枝杈杈仍然倔强地在地面上伸展着，顽强地固守着周围的一片沙土细想起来，胡杨的奉献何止是“一生”？她经历的岁月这么悠久，足见她的根系扎得多么深，躯体和筋骨有多么坚硬即使生命止息了，倒下了，她生命更多的部分仍然延伸在大地的深层！怀着肃穆与景仰，文友们又开始了新的旅程我的目光依然搜寻着车窗外远远近近的胡杨忽然我惊异地发现，视野中时常与胡杨同时出现的是一个个小小的“村庄”，只是房屋显得有些低矮，也没有炊烟、鸡鸣、犬吠新疆的文友告诉我说：“那不是村庄，是少数民族的墓地茫茫大漠的十几天行程中，我所见到的这样的墓地——准确地说应该叫墓群，实在比村庄还要多，与绿洲、河流、帐篷、牛群、羊群一道，构成了戈壁滩亮丽的风景各民族长眠于地下的每个人的一生都是一部活剧，都曾在这片土地上拼搏过，燃烧过，奉献过，因此活着的人才精心维护着这些墓群，作为缅怀列祖列宗的一种方式在新疆，维吾尔族称坟墓叫“玛扎”，哈萨克人似乎也叫“玛扎”，回族人叫“拱北”，蒙古人叫“敖包”，只是坟墓的形态各有不同。

在荒凉的戈壁之上，我还碰到过十分眼熟的馒头一样的墓群，那就是生产建设兵团【注】的“十三连”按照一个团的建制，本来只有十二个连队，兵团死去的人，便被戏称为“调到十三连”去了十三连”是清一色的土坟，没有鲜花，没有装饰物，只有周围几株胡杨静静地陪伴着他们坟前一块简陋的木牌，写着亡人的名字和他们遥远的家乡：河南、上海、天津、山东……天空中有苍鹰在盘旋，中巴车继续向前疾驶着，一片又一片胡杨林在车窗外掠过，随之扑入视野的是一片片“村庄”是，那不是村庄，是玛扎、拱北、敖包，是“十三连”它们静静地躺在天山山麓博大的怀抱里，谛听着这片土地上长风的呼号，马达的轰鸣，欢庆的锣鼓村庄”中的每一个成员本该安然地歇息了，但是他们的脉动并没有停止，像那一株株坚韧的胡杨，活着的时候不避艰险，不怕孤寂，不择壤土，即使倒下了，他的生命还在大地的深层中延续着…… 【注】1954年10月，中央决定驻新疆人民解放军10.5万名官兵集体就地转业，组建生产建设兵团，屯垦戍边1、开头描写浩瀚戈壁滩的独特景观，有何作用？2、文章描写了胡杨的哪些特点？试根据三、四两段的内容，作简要概括3、本文描写的主要对象是胡杨，可作者为什么要用大量篇幅写坟墓？4、文章特别点出新疆各族对坟墓的称呼，以及“十三连”简陋木牌上的家乡名，这是为什么？5、试试析本文的主题思想及其表现（300字左右）。

现代文学作品阅读之二回　家许达然中国人自古以来就噪着要回家有乡思的地方就有中国人，连没老家的也要返乡间西方人的乡情虽也诗意，却不如中国的丰富深刻希腊史诗《奥德塞》叙述伟大的回家旅程，但自荷马以后，西方人漂泊更远了英国作家却斯特顿认为英诗里最美的一行是“遥远的在山那边”有些诗人，像格雷、朋斯、丁尼生，也写过类似的诗句一直到当代小说里，海明威的老人在鱼被吃后，想起究竟什么打败他时，他大声自答：“没有，是我走得太远了然而走远后，西方人并不一定像中国人感到“无奈归心暗随流水到天涯”（秦观）这归心在温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”上，也在马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”上；无动词，因诗意已被乡思贯通了乡思扩展了民族与历史意识英文里的“父土”“母土”，或“家土”，我们叫“祖国”，把时间推得更远，感情拉得更近了英文里的“生地”或“家镇”，我们叫“故乡”，把时空亲切地连在一起中国诗人甚至把空间概念“旧家”或“故家”当作时间概念“从前”用，仿佛提到过去就想起家家与孝牵住中国人，照礼不许远离然而留在家有时更要挣扎唐朝王建有首诗写被官吏差遣的水夫，胸被纤索擦破了，脚被石砾割裂了，曾想溜掉算了，却又觉得“父母之乡去不得”；孝思使他忍痛拉船。

离家既然出于不得已，出门前就拜祖宗，保佑早回来；有的还从井里挖出一把土，在异地生病时当灵丹服，想家时当亲人抚，而识字的就写诗了开始是离开后，偶尔忆起的浓甘薯香；逐渐是流浪中，时常遇见的薄人情味；后来是泥泞思路上，一踏就滑倒的激情；再后来是拥抱祖乡的意识结束前，惨的是归不得：“我已无家，君归何里”；悲的是不得归：“天涯岂是无归意，争奈归期未可期”；妄的是不敢归，被江南迷住的韦庄甚至还吓别人“未老莫还乡，还乡须断肠”但一般人的肠很有韧性，由于谋生、灾难、做官、放逐、当兵、亡国而离乡的，即使空肠也要回家出外谋生的盼望回去团圆只因拒绝补破网而出去，回来就不愿是补破梦虽然无地，仍要生儿女，自己只好出去，留下怨妇望君早归，硬望成石头了即使有地，也不够女儿耕，儿女只好出去，想出头天同样奋斗，不同遭遇，以至有敦煌抄卷提到的富不归贫不归，再贫下去就死不归了为生活，甚至不得不出国也已几百年了在异邦，用筷子，怎样夹都不如家乡味；思想起，怎样卧都不像长城；捧唐诗，怎样吟都不成黄河再不如，不像，不成也要精神上认同；然而身在国外嚷叫心爱国内，口再响亮头顶的仍是别人的天空不愿空做烟囱冒烟，袅袅，了了，乡思却变成精神分析家艾利克生所指的自责，责备自己脱离了把自己踢出的土地，良知吵着要回去。

即使几乎什么都有，做官的也叫不如归中国的官僚制度一向发达，为了公正防私，不准在故乡当官当官的在外，因大家不认识反而歪哥他们被罚怀乡，偶尔圣贤起来学在陈国时的孔子吵着要回家清朝来台湾当官的大多要尽快捞回家，像凤山教谕吴周祯苦吟“落落竟忘归”是例外，连少数好官像孙元衡都哼“他乡莫望远”从前好官也被功名误，慨叹“故乡回首已千山”（陆游），但也有不全为功名的被放逐后更发愿回去服务屈原早就用很多“兮”标点实话了，以后敢说实话建议或抗议的，都不怕到荒野想家到比荒野还恐怖的战场打战的士兵数着归期不像西方个人主义的反战诗很少提起家，从前中国诗反战的一个原因是要回家，早在《诗经》里就表达得很清楚回乡“行道迟迟，载渴载饥”；“我徂东山”归来的士兵，段段“零雨其　蒙”，回到家却发现妻已改嫁了未婚的木兰从军，听到黄河呜咽，胡骑叫嘶，就听不到父母叮咛；凯旋后天子要把官衔给伊，伊毫无兴趣，因要快回去！人民防守边疆为的不是争功名而是保乡土唐朝征战繁多，边塞也苍凉了听到芦管，“一夜征人尽望乡”（李益），“日日双眸滴清血”（贯休）战士流血未死还流泪，只因要回家既然想家就振作回去归途心情“百尺风中旗”（孟郊），行路更难，“近乡情更切，不敢问来人”（宋之问）。

终于回到祖地，有的用胡语胡吹，乡人越听不懂，他越得意有的乡音依旧，但未离乡的孩童不认识老头，“笑问客从何处来？”（贺之章）幸亏仍懂乡音，没被撵出去从前吴越王钱镠回乡后，也学刘邦把酒给乡亲喝并唱歌；但歌文雅得没人听懂，他改用乡音唱山歌时，大家才欢快的合唱回乡有的只唱唱，有的要长住陶潜住下后，比喻自己是失群鸟飞回孤松潜起来，并不想服务乡土；他一大早出去耕种，晚上才“带月荷锄归”，穷得开心回乡有的满怀壮志，发现早已无家了，但总坚信家是自己创造的，最好在故乡1、文章的第二段讲到，西方人与中国人的乡情虽也有诗意，“却不如中国的丰富深刻”请你结合文段作出简要分析2、正确理解文中句子的含义有的还从井里挖出一把土，在异地生病时当灵丹服，想家时当亲人抚，而识字的就写诗了”3、文章引用大量古今中外的诗文，从写作的角度看，这样是为表达什么？4、文章最后一段中说到钱镠回乡请乡亲喝酒唱歌，但歌文雅没人听懂，他改用乡音唱山歌时，大家才欢快地合唱这一事例说明了什么？5、从下列题目中任选一题，写一篇300字左右的赏析短文1）从写作方法的角度，分析这篇文章的写作特色2）分析这篇文章的思想主题现代文学作品阅读之三秋　夜①巴　金窗外荷荷地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝里吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。

我刚翻到《野草》的最后一页我抬起头，就好像看见先生站在面前　　仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾　　他在房里踱着，在椅子上坐下来，他抽烟，他看书，他讲话，他俯在他那个简单的书桌上写字，他躺在他那把藤躺椅上休息，他突然发出来爽朗的笑声……　　这一切都是那么自然，那么平易近人而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西你一眼就可以认出他来　　不管窗外天空漆黑，只要他抬起眼睛，整个房间就马上亮起来，他的眼光仿佛会看透你的心灵，你在他面前想撒谎也不可能不管院子里暴雨如注，只要他一开口，你就觉得他的每个字都很清楚地进到你的心底他从不教训人，他鼓励你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睁大，牵着你的手徐徐朝前走去，倘使有绊脚石，他会替你踢开　　他一点也没有改变他还是那么安静，那么恳切，那么热心，那么慈祥他坐在椅子上，好像从他身上散出来一股一股的热气我觉得屋子里越来越温暖了　　风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡可是从先生坐的地方发出来眩目的光我不转眼地朝那里看透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心先生的心一直在燃烧，成了一颗鲜红的、透明的、光芒四射的东西。

我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望这不是第一回了过去跟先生本人接近，或者翻阅先生著作的时候，我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉；其实不仅是我，当时许多年青人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发　　他站起来，走到窗前，发光的心仍然在他的胸膛里，跟着他到了窗前我记起了，多少年来这颗心就一直在燃烧，一直在给人们指路他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热我知道多少年青人带着创伤向他要求帮助，他细心地治好他们的伤，让他们恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途　　“不要离开我们!”我又一次听见了这个要求，这是许多人的声音，尤其是许多年青人的声音我听见一声响亮的回答：“我决不离开你们!”这是多年来听惯了的声音我看见他在窗前，向窗外挥一下手，好像他又在向谁吐出这一句说过多少次的话雨住了，风也消逝了天空不知在什么时候露出一点点灰色连他那颗心“必必剥剥”地燃烧的声音也听得见他拿一只手慢慢地压在胸前，我觉得他的身子似乎微微地在颤动，我听。