堂吉诃德阅读笔记六百字范文.docx

堂吉诃德阅读笔记六百字范文堂吉诃德阅读笔记六百字范文1 《堂吉诃德》是挖苦文学的典范 作者塞万提斯借用骑士小说这种体裁，塑造了这个被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的堂吉诃德的典型形象，指出阅读骑士小说会带来可怕的后果，来到达挖苦骑士文化和现实社会的目的小说闪烁着人文主义的光芒 小说通过一件件荒谬的事突出人物的性格小说的主子公堂吉诃德和他的随从桑丘形成显明的比照，堂吉诃德瘦而高，桑丘胖而矮;堂吉诃德学问丰富而桑丘是一个文盲他们的坐骑也迥然不同，一马一驴他们的性格也形成显明的比照 堂吉诃德在谈论中不涉及骑士道时，他有坚决的信念和高尚的品德，头脑清楚，见识高超，但一谈论骑士道时，他又变得头脑不清晰，就像一个疯子他的性格具有双重性：一方面他是神志不清的，疯狂而可笑的;但同时他又代表高度的道德原那么、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及他对爱情的忠贞，他是志向主义的化身他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，他每次都冲上去想要帮别人，可是结果却帮了倒忙，几乎谁遇到他都会遭到一场灾难，但越是这样，他的优秀品德也就越显明堂吉诃德坚信骑士道，全身心浸透着对志向的忠诚尽管他渴望当一名骑士并效仿骑士行为是可笑的、荒谬的，但他厌烦邪恶，不满人间苦难，憎恨奴役和压迫，崇尚自由和同等，是特别崇高和宏大的。

假如说堂吉诃德是志向主义，属于过去;而桑丘就属于管用主义，属于此时此刻桑丘是一个不行或缺的角色桑丘是堂吉诃德许给他种种好处，他才当侍从的他贪图钱财，但是他从海岛总督离任时，却是“来时赤条条，走时也是赤条条”;他满意于口腹的享受，一有好吃的就会大吃大嚼，但是他也可以和主子一起风餐露宿、忍饥挨饿;他是一个只顾眼前利益、只顾自己的农夫，尽管有私心，但他对堂吉诃德却又赤胆忠心;他有时特别愚蠢，但又憨中有细，妙语如珠他认为“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡他凭常识判定处理问题，他是一个典型的管用主义者 小说塑造了两个显明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉诃德;胆小、贪财、讲求实际的农夫桑丘真可谓“浪漫主义和现实主义结合，志向主义与管用主义齐飞” 堂吉诃德阅读笔记六百字范文2 作为《堂吉诃德》的作者，塞万提斯本人具有相当坎坷的人生经验我个人认为书中的佩莱斯上尉的经验，在必须程度上便是他自己的写照常年生活在社会最底层的塞万提斯见识了太多发生在贫苦百姓身上的故事，也见识了新旧文化的种种交融和冲突，也因此 在《堂吉诃德》这部书中，虽然堂吉诃德自认为游侠骑士，自认所见到的全是城堡宫殿和贵妇公主，这部书记录的又恰恰全是市井小民的喜怒哀乐。

再来谈本书的主角一骑士堂吉诃德，初看堂吉诃德，认为他只是一个小丑状的疯子骑士，用其好笑的行径逗乐读者然而看久了，便慢慢感到了这个人物的困难性和冲突性堂吉诃德并不是一个傻子，相反，他博览经书，对事有独到的见解，在不谈“骑士道”时思路清楚而迅捷——这在本书中多处都有提到，甚至是特殊地强调 我不认为塞万提斯如此强调只是为突显堂吉诃德受骑士小说的影响之深，我认为这更是为了衬托堂吉诃德这个人物的丰富内在我更情愿把堂吉诃德视为一个对信仰热情的追求者他所追求的信仰便是他认为的游侠骑士的骑士道，因此他会攻击任何不坚信骑士道的人，他会与想像中的巨人决斗，他会为了瞳想中的心上人拼上性命，他会依据约定而好好回到家中这一切只因那是他的信仰的正义而堂吉诃德的悲剧正在于，他所信仰的骑士道是封建腐朽的产物，而他又身处于新旧思想交替的时代他深感世道对平民百姓的不公，有着变革的剧烈想法，同时他又深信腐朽的骑士道在这种深刻的冲突下所诞生的堂吉诃德，是一个可怜又得意的人物 有人说，读《堂吉诃德》，第一遍是笑，其次遍是哭，第三遍是思索初读这本书，我会认为堂吉诃德很可笑，可读到后面却又会感到他的可悲最令我记忆犹新的一个情节是，堂吉诃德救一个被老板鞭打的小店员安德列斯，然而因此安德列斯不但没得到酬报还被痛打了一顿。

当他再次见到堂吉诃德时，竟说：“下次您假如见到了我，哪怕我被切成碎块，也请您别来救我，帮我 ”情季节我心寒，一心想帮人的堂吉诃德，却得到被帮者如此评价，实在是让人笑不出来在小说结尾，堂吉诃德的结局无疑是令人深思的，他在临死之际意识到自己的疯狂，复原了理智，痛斥了骑士小说狼狈相骑士”变回了“善心人堂吉诃德不“疯”了，这好像是一个很不错的结局，然而这个结局却令人悄然假设失，因为这意味着堂吉诃德最终的妥协，他放弃了分的信仰，于是事实上，在他死前，那个“狼狈相骑士”就已灰飞烟灭，这何尝不是最大的悲惨? 这便是我眼中的《堂吉诃德》，一个看似荒谬，却又令你笑，令你哭，令你思索的故事 堂吉诃德阅读笔记六百字范文3 堂吉诃德是一个相识到自己发疯的醒悟的人 一、醒悟者 堂吉诃德生活在一个疯癫的世界里，他是醒悟的处在疯癫世界中，堂吉诃德不情愿像别人一样的疯癫堂吉诃德的疯是对理性的反思，是对事物单一价值的疑心堂吉诃德看到世界的多层意义 “说实话，桑丘，”堂吉诃德说，“看起来，你并不比我醒悟世界是不确定的，人类不行能完全地把握住真实但人类往往以为抓住了真实，他们没有发觉上帝笑了。

在其他人眼中，世界就是世界，你知道的就是你看到的堂吉诃德却对世界进展再缔造，将世界变形，说，世界不是这样的 和他人相比，堂吉诃德算不上疯癫历史学家哈梅特认为：“被人戏弄的人和作弄人的人都是疯子，公爵夫妇那么用劲儿地去戏弄两个傻瓜，他们自己跟傻瓜也差不多同样的，佩德罗在表演木偶剧的时候说：“成千出荒谬不经的喜剧每天上演，但他们还不是照演不误，到处受到掌声欢送和种种赞扬吗?”他们都知道，这个世界本身就具有荒谬色调：桑丘欺瞒堂吉诃德，最终弄不清自己究竟是自己欺瞒了堂吉诃德，还是自己上当受骗，公爵夫人说：“忠实的桑丘啊，你以为自己在骗人，事实上是自己受了骗穿插的故事中的男男女女，几乎没有不疯不傻的，马尔塞拉苦痛的追求者争着泪眼、痴痴傻傻，不停地长吁短叹，新奇的冒失鬼因自己过度的冒失遭殃 不过，他们的疯和堂吉诃德的疯不是同一种疯堂吉诃德的疯是“无缘无故地发疯”，他的疯是无功利的、无缘无故的，疯是堂吉诃德的天性堂吉诃德是一个站在世界的另一端看着世界发疯的担心分的观众，有时冲上舞台打断演出 二、虚构与真实 整个世界就是一场假面舞会，充溢了带着面具的人：公爵夫妇、佩德罗(内吉斯·德·帕撒蒙特)、参孙(白月骑士、镜子骑士)，甚至杜尔西内娅也被堂吉诃德戴上了面具。

这样，堂吉诃德只有投向虚构他在想象世界之中 虚构的田园生活是堂吉诃德憧憬的，在商业化的村庄城市之中没有田园，堂吉诃德须要出走所以堂吉诃德离开村子，在流亡中找寻自己的精神家园，因为他只有在流浪中才是自由的 堂吉诃德在旅途中感到愉悦，遇到巨人、军队、洞窟，那些他盼望看到的这些是对现实的消解在文本中穿插的田园牧歌式的故事是荒谬主线的相对的另一面，故事只是很短的片段，扩展不了很长的距离就被荒谬主线截断，堂吉诃德只能站在边缘观望田园即便是田园牧歌式的生活，也是虚假的，看似随和的牧人把堂吉诃德和桑丘打得个半死堂吉诃德准备做牧人在野外度过承诺的一年之期，可是他已经没有时间了 堂吉诃德阅读笔记六百字范文4 对于志向这个词此时此刻越谈越少了，人长大了就变的很现实，在堂吉诃德身上我又看到了久违的幻想 其实堂吉诃德就是一个在现实世界的志向主义者，堂吉诃德有个很美妙而又很天真的想法——做一名维护世界正义的骑士然而中世纪已经过去很久了，骑士们早已离我们而去，留下的是那些不知真假的传闻，可堂吉诃德偏偏就坚信了，光从堂吉诃德的语言来看(特殊是对要去作总督的桑丘的一番教育)，堂吉诃德的确是一名很有正义感而且对爱情忠贞不渝的优秀骑士。

小说的可笑之处就是让我们这位骑士“生不逢时”然而作者并没有让堂吉诃德像中国代诗人那样哀叹命运和世道，而是选择让他坚持自己的信念，在一个不属于骑士的时代“仗剑走天际” 刚起先时看这本小说只觉得堂吉诃德很愚蠢很可笑，把它读完时又发觉堂吉诃德这个人很天真，很得意在现实生活中有几个人能像堂吉诃德一样保持着那份童真如此沉醉在自己喜爱的事物之中，又有几人在这种“逆境”之中坚持自己的幻想?或许站在堂吉诃德的角度来说他是华蜜的，我们可以看到他为自己是一名骑士而感到傲慢我甚至有些嫉妒他——回想自己在读武侠小说时也曾梦想过自己是一位武功高强，顶天立地的大侠 作者在书中提到骑士小说害人，于是通过堂吉诃德这位不符合时代特征的“骑士”的愚蠢行为来进展辛辣的挖苦然而作者在对堂吉诃德这个人物的塑造上却没有刻意抹黑，堂吉诃德富有剧烈的正义感和爱国主义精神(他几乎每次都是打着这样的旗号)，待人真诚，为人正直(总是为别人打抱不平)，诚恳(比方临死也不忘对桑丘的承诺)，单纯(比方说遇到惊奇的是他会自言自语地说书上似乎不是这样写的)，对爱人忠贞(到哪都对人宣称达西妮亚是世界上最漂亮的女人，为了她的名誉情愿与人决斗)，英勇(面对狮子毫不畏惧)，坚毅(坚持自己的信念不动摇)。

全部这一切加起来让我们看到的是一个近乎于完备的人 故事结尾堂吉诃德被月亮骑士战胜，骑士志向遭到了消灭性的打击，结果抑郁生病而死在他死的最终时刻，他“醒”过来了，从志向中的骑士回来到了具有传统价值观的平凡人，或许在常人看来这是个很好的结局，至少他醒悟过来了，堂吉诃德自己是怎么想呢，我无从得知或许是他自己感觉自己挽救达西妮亚的任务已经完成，自己骑士生涯也可以告一段落了吧 宗教的衰落，科技的开展导致了一些人们信仰和志向的缺失，他们庸庸碌碌的生活在自己用钢铁铸造的囚笼里，不敢去实践自己的志向，甚至从未思索过自己生存的意义 堂吉诃德阅读笔记六百字范文5 一位落寞的绅士，一个扭曲的时代，一份骑士的灵魂 合上书、闭上眼睛，我仿佛也能望见那副生来就该是“游侠骑士”的滑稽身影——手持一柄生了锈的长矛、头顶着细铁丝围成的破了洞的头盔的消瘦乡绅，带着一匹老的已经不能再老的马和一个雇来的还算强健的农夫，嘴里高声宣告着“除强扶弱，打抱不平!” 初读西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》这本书，我总是被堂吉诃德的疯疯癫癫，胡言乱语逗得忍俊不禁，一面感慨他的奇思妙想，一面又笑之庸俗无常——一个原本衣食无忧的乡绅，却被虚无缥缈的骑士梦迷的神魂颠倒、黑白不分。

甚至还自封为骑士，把一个普平凡通的挤奶姑娘想象成自己的意中人，总想着风风光光迎娶她，竟还带着家中的一匹老马和农夫桑丘从今走上了“游侠骑士”的道路，沉入了漫无边际的想象之中去，他把巨大的风车当成巨人，把过路的漂亮女人当成公主，把平凡的小客栈当做城堡，学着骑士小说上那一套自言自语，傻里傻气的一次次与过路的人大打出手，又一次次被人打的瘫倒在地、动弹不得，直到临终前才意识到自己这一生的错误，悔不当时，这该是何等的荒唐! 可故事的真意仅仅是为了博读者一笑，讲解并描述一个疯傻之人的滑稽一生吗?我不禁暗自深思，在一遍又一遍的咀嚼之中，仿佛最起先我所知道的、笑话的一切又在堂吉诃德的话语中被重新相识——可笑与凄惨命运的背后，堂吉诃德并非一个简洁的被挖苦者，而是一个隐藏在作者内心深处真正的挖苦者，他在用自己一切看似疯狂的举动挖苦这个已经被限制的黑暗腐朽的社会 这个疯癫乡绅背后的整个社会是那么的黑暗——官场上的决疣溃痈，王公贵族的横行无忌，公爵夫妇的骄奢淫逸，每一个看似光鲜亮丽的外表下仿佛都隐藏着一只有着贪心凶残本性的巨兽;这个可怜骑士背后的精神世界是那么的可悲——“游侠骑士”像一张巨大、难以透气的网覆盖着堂吉诃德的思想，致使其愚笨一生! 。