励志篇的成语大全及出处典故.docx

历史成语之励志篇三折其肱  志坚行苦  悬梁刺股 闻鸡起舞  水滴石穿 白手起家 卷土重来 晨钟暮鼓 破釜沉舟 投笔从戎 金石为开 勤能补拙 人定胜天 有志竟成 良药苦口 问心无愧 志在四方 磨杵作针 前车之鉴 大器晚成 卧薪尝胆 凿壁借光 高凤流麦 苏秦刺股截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 临池学书 孙康映雪 囊萤映雪 奋发图强 精益求精 力争上游 立志砺志 强学博览 谋事在人 笨鸟先飞 不甘后人 愚公移山 胸怀大志 笃志好学 策顽磨钝 发愤忘食 孜孜不倦 水滴石穿 夕寐宵兴 绳锯木断 焚膏继晷学生选定讲述内容，师生共同完成人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月人定：指人谋指人力能够战胜自然有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也只要有决心，有毅力，事情终究会成功百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身’闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也’因起舞听到鸡叫就起来舞剑后比喻有志报国的人及时奋起晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军扔掉笔去参军指文人从军金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西连金石都被打开了形容一个人心诚志坚，力量无穷勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤勤奋能够弥补不足良药苦口 能治病的好药，味苦难吃比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的悬梁刺股 形容刻苦学习西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁 问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。

问心：问问自己扪心自问，毫无愧色志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下有远大的抱负和理想 磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒将铁棒磨成细针比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒鉴：镜子，为教训前面车子翻倒的教训比喻先前的失败，可以做为以后的教训卧薪尝胆 薪：柴草睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆形容人刻苦自励，发奋图强史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也凿壁借光《西京杂记》　　　　　匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读同乡有个大户人家不识字，是个有钱的人，家中有很多书匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“主人,我想读遍你家所有的书。

主人听了，深为感叹，就把书借给他读于是匡衡成了大学问家启示】　　它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样高凤流麦语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦妻还怪问，凤方悟之其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书苏秦刺股 截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 　释义：陶侃(kǎn坎)：东晋大臣 甓(pì劈)：砖 人们用“运甓”表示励志勤力，不畏往复；用“运甓瓮、运甓人”等指不安攸闲，发奋功业之人 　典故：　侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪其励志勤力，皆类此也 临池学书 　　【解释】：临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法指刻苦练习书法 【成语故事】晋代大书法家王羲之让儿子王献之从小学习练字经过一段时间的练习，王献之写“大”字让父亲检查，父亲在字上加上一点成为“太”，他跑去问母亲，母亲告诉他只有一点才是真功夫于是王献之守在家里18个大水缸边练习写字。

【出处】：《后汉书·张芝传》：“尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练临池学书，水为之黑 孙康映雪晋代孙康因为家贫没钱买灯油，晚上不能看书，他觉得非常可惜，白白地浪费光阴一天外面下起了很大的雪，半夜梦醒，见一丝亮光从窗缝里钻进来，原来是大雪映出来的，他起身对着亮光看起书来经过他夜夜刻苦努力终于成为饱学之士 晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书为此，他只能利用这个时间背诵诗文 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求决心奋斗，努力谋求强盛精益求精 精：完美，好；益：更加好了还求更好《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。

笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞 手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷 典故： 释：放下；卷：指书籍书本不离手形容勤奋好学 愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平胸怀大志 怀：怀藏胸有远大志向明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也第二课时发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了形容十分勤奋《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠指工作或学习勤奋不知疲倦水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。

水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也夕寐宵兴绳锯木断 出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿 典故： 用绳当锯子，也能把木头锯断比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功 焚膏继晷 出处： 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年 典故： 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光点上油灯，接续日光形容勤奋地工作或读书 学如不及，犹恐失之 出处： 《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之’” 典故： 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉形容学习勤奋，进取心强又形容做其他事情的迫切心情 亡羊补牢 出处： 《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也 典故： 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失 勇往直前 出处： 宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理 典故： 勇敢地一直向前进 跛鳖千里 出处： 《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里 典故： 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。

日计不足，岁计有余 出处： 《淮南子·真训》：“其道可以大美兴，而难以算计举也是故日计之不足，而岁计之有余 典故： 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了比喻积少成多也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获 精卫填海 出处： 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海 典故： 精卫衔来木石，决心填平大海旧时比喻仇恨极深，立志报复后比喻意志坚决，不畏艰难 始终如一 出处： 《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉 典故： 始：开始；终：结束自始自终一个样子指能坚持，不间断 始终不渝 出处： 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色 典故： 渝：改变，违背自始自终一直不变指守信用 坚忍不拔 出处： 宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志 典故： 形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇 废寝忘食 废：停止顾不得睡觉，忘记了吃饭形容专心努力南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐急起直追 立即行动起来，努力追赶上去 宋·孙觌《鸿庆居士文集》：“故今日之乱，且置无丰，元佑勿论，宜度时之所宜为者，急起而趋之，如拯焚救罔，不然，袭常祖故，以乱救乱，天下纷纷，何时而定也。

九转功成 转：循环变华原为道家语，指炼得九转金丹后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也人一己百 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次比喻以百倍的努力赶上别人 《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强少壮不努力，老大徒伤悲 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归少壮不努力，老大徒伤悲第三课时事在人为 指事情要靠人去做的在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知夜以继昼 南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“昔文王不敢盘游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼 用夜里的时间接上白天的时间形容日夜不息地努力。