傣族史中有关奴隶社会的探讨.pdf

傣 族史 中有关奴 隶社」会在头深/讨江一应裸傣族 在历史发 展中是否有过奴隶社会?这是一个有争 论的学术问题我个人对这个问题的答复是肯定的论据是:当傣族进入阶级 社会的初期,在傣族分布地区的四周,全都是奴隶 社会,傣族社会不可能超然于时代环境之外,古代的越人,大都建立 过奴隶主政权,傣族属百越族系,社会发展也 应是一 致的;在 汉文和傣文 的历史文献 中,可以看到 不少有关奴隶社 会的记载;在 近代傣族社会中还 留存 着不少 奴隶社会 的残余迹象本文即就这几方面 的情况作些探讨一、傣族地区四邻的奴隶社会我国壮傣语诸族与缅甸的掸族,泰国的泰族,老挝 的 老族和越南的泰、侬、岱等族同属一个语支,有 共 同的族属 渊源,在历史上不仅分布地区连 为一片,而且有着多方面 的密切关系在 公元十世 纪前 后,他 们 曾分别组 成强大的部落联盟,南面 的叫做“庸 那趣国”,西面 的叫做“侨赏弥国” ,前者包括西双版 纳及其邻近地区的傣族,后者包括德宏 的傣族庸那迎 国的建立,是为了反抗吉蔑(高棉)人 的控制,侨赏 弥国的建立,则是为 了抵御蒲甘王朝的 侵扰吉蔑人建立 的真腊国和 甸缅境内的蒲甘王朝,都是中南半岛上强大 的奴隶制国家。

中南半 岛南部地区,公元一世纪本来有一个吉蔑族与大量 印度 移民建立的扶南国,六世纪真腊兴 起,七世纪初灭扶 南而建真腊国,和唐朝发 生着朝贡关 系,国都 在今柬 埔寨,也.即是今柬 埔寨 国家的前身十 世纪真腊 国势 大盛,其 领域向西北扩张,包有今越南 南部、柬埔寨、退罗、老挝及缅 甸的一 部分《新唐书·真腊传》记其国境:“东距车渠,西属膘,南 濒海,北一与道 明接,东北抵罐 州《宋史·真腊传》也说:“其国在占城之南,东 际海,西接蒲甘,南抵 加罗希,地方 七千余里真腊的 北境是与南诏邻接的《蛮书·诸蕃夷国名第十》说:“水 真腊国、陆真腊国,与蛮镇 南相接,蛮贼 曾领 马军 到海畔,见苍波汹涌,怅然收 兵部回”可 知真腊北境是与南诏极南边境接壤的南 诏的南 境,即银生府所属的开南,威远等地,正是傣族分布区真腊的北境,也正是泰掸语族 的居 住地在九世纪时,中南半岛北部与云南 南部地区住着的傣语各族中,出现了一些小国这一带地 方,本为真腊 国的吉蔑人所控制,境内泰族部落,不断反 抗吉蔑族的统 治,公元 八五 七年,今逞罗北部景 线的泰族王 子在孟仿地方建立了一个泰族小国,起兵击败真腊,占有真腊领土宋加禄城,使 遏罗北 部泰族地区大 部脱离吉蔑人 的控制;接着景迈地方也 出现了另一泰族王国,称为“兰 纳国”或“景迈王 国’、另 一泰族王 国建 于孟骚,这就是后来老挝境内的 琅勃拉邦;在缅甸 南掸邦的景栋地方,也建立了一个“腔 奇国”,就是《明史》所记 孟 良;西双版 纳境 建立了一个“勋 锄 国”,就 是元代车里总管府,明、清时 的车里宣 慰司,越南北部的泰族小国,称 为“动 交”。

这些小国,在十 世纪 时为抵抗吉蔑族的入侵,曾共同联合组成乞 一个国家,称 为“庸那迩国”(两寿a ),或称“金城国”、“金灯国”¹实际就 是一个强大的部落联盟,其 中包括着 明代的车里宣慰 司,八百大 甸宣慰 司,孟 良土府等庸那迎国”当是澜沧江下劝为丙岸地 及红河下游地区傣语支各族的一个部落联盟,在唐代 中叶以后到宋代初年,这一个地这的经济不断发展,和 内地 的商品交换也日渐增繁,与南、 诏及唐朝的政 治军事关 系进一步加操,对吉蔑人的森 制发 生强烈的反抗在这情况下,部落壮大了,部落 酋长进入了世袭制,不断地 发生 战争,促使各部落间产生了阶级对立与阶级剥削,终于在军事和经济共同发展的需要下,组 成了强大的部落联盟,这正是这一地区的傣语各族 进入奴隶社 会的开始,根据传 说时间约在公元十世纪前后与南部傣族关系较多的吉蔑族,七世纪至 十三世纪的六七百年间,所建立的真腊国是中南 半岛上一个奴 隶制 国家元 周达观在所撰《真腊风 地记》中,记述其使用奴 隶情形 说:“人家奴婶,皆买野人以充其役多者百余,少者亦有一二十枚,除至贫之家则无之盖野人者,山野中之人也,自有种类,俗呼为撞贼,到城中,亦不敢出入人之家。

城间人相骂者,一呼之为撞,则恨入骨髓,其见轻于人如此少壮者一枚可值百 布,老 弱者只三四十布可 得只许于楼下坐卧,若执役方许登楼,亦必跪膝合掌 顶礼,而 后敢进呼主人为巴驰,主毋为米巴驰者父也,米者母也若有过 挞之,则俯首受杖,略不敢功其 扎牡者,自相配偶,主人终无与之交接之理或唐人到彼,火旷者不择,一与之接,主人闻之,次日不肯与同坐,以其曾与野人接故也或与外人交,至 于有妊养于,主人亦不洁问其所从来,盖以其所 不齿,且利其得子,仍可为异日奴婶也或有逃者,擒而复得,必 于面 刺以青,或于项 上带铁以锢之,亦有带于臂腿间者退罗曾是真腊 的属邦,公元一二五 七年建立戍可太王朝后,社会经济与真腊同属一体,直 到十四,五世纪中与真腊不断的战争,双方都仍从事大量 俘虏人口使之沦为奴隶 使用景迈王与戍可太王时或结成兄 弟之盟,时或互相攻杀,其 中有 几次战争 都是由奴隶 逃亡而 引起 的景迈在当时是奴隶社会,而景迈与西 双版纳同是“庸那迎国”的组成者,则西双版纳傣族的社会 不可能是不同于景迈 的另一形态怒江及伊 洛瓦底江 间的傣族,也在 同一时期进入阶级社会永 昌城南 及丽水的金 齿、茫蛮各 部,本是南诏所属 的少数民族部落,这些 部落的南面,也正有两大 外族势力,东面是吉蔑,西面 是缥。

当时吉蔑人的势力,只及于南 累河及萨 尔温江中部一带,再西面便 是孟人的分布区孟人 在公元二、三世纪时,曾于伊 洛瓦底 江口建过一个国家,西 文史料中称为“Ra二a ’,国,我国有学 者认为可能就是《汉书地 理志》中所 记的“邑卢没国º在伊洛瓦底江中游地区,就是唐史所记载 的骡国再北就是傣语各部所居地故这一带的傣族 部落,最初是同时受着 吉蔑人、孟 人和镖人羁 糜的十一世纪初,缅甸 的蒲甘王朝建立,孟人的国家己失其独立性,骤国也已不存在了,傣语族各 部落也就在这个时期前后进入 发展 壮大的阶段传 说当十一世纪时,这个地区内出现 了四个傣 语族所建立的 大部落:(一)孟生威(Mo ng:沉),就 是明代的木邦土司其境域居萨尔温 江 中部,北抵麓J!},南至孟峨,东到公 明山,西北 达伊洛瓦底 江,是一个包括 很多小 部落的部 落联盟这些小部落初 曾受制于孟人所建立 的Raa n ode sa国,后蒲甘王 朝兴起,战胜了孟 种,企图向东统 治木邦,木邦诸部落 即于此时联合以抗拒 蒲甘从此直 到元 明之世,都不断和缅 甸的蒲甘王朝,东吁王朝发生战争 二)孟兴古(Mo ng从ng的,就是明代 的孟养。

其境在伊 洛瓦底江西岸,兼及瑞丽江下游一带十世 纪时其领域达 到曼德勒以北地,蒲甘王 朝建立后,北掠孟养一部分土地,孟养境内的一部分部落,曾受蒲甘王朝所统治,后境内部落 由兼并、联合而壮大,一组成部落联盟,始脱离蒲 甘王朝 的控制而成 为强大部落三)孟底(M绷9Ti ),当是后来 的南甸、干崖境 内各部 落的一个联 盟在 大盈江流域,今德宏境 内的盏西、腾冲等地 均在其属境内,境内包有多个部落,较大 的是孟底 和孟乃(M阳Na ),就是后来的南甸土 司和干崖 土 司,它们结成的部落联盟就称为孟底四)孟 卯(MongMao ),即元 和明代初年的麓川其地在孟底 之南,孟生威之北,包括今瑞 丽、陇川、遮放,及瑞 丽江以南一部分地,传说中这是德宏傣族历史最悠 久的一个集团据 说三 千年前瑞 丽江畔已经有“动卯国”了大概 动卯成 为一个 大部落的时代比较早,所以在今天德宏傣族中以勋卯 的历史传 说最 丰富蒲甘王朝兴起时,曾被蒲甘所侵扰,初与 孟生威结 为 同盟以掣蒲甘,到元 代末年乃逐渐强大成为一境的霸主这四个大部落,实际是四个地区的部 落联盟,在十一 世纪时,它们 又共 同联 合起来组 成一个强大部落联 盟,称 为“侨赏弥 国”(Ko c训b 2 ’ya cama la ),而 以孟生威为盟主。

这一个联盟的区域,北抵腾 冲,西 达伊洛瓦底江西 岸,南与缅人 及孟 人分布地接壤,东面和庸 那迎国相 邻孟 良正是桥赏弥国与庸那边国的中介地,所以孟 良有时是庸那迩 国联 盟的一 员,有时又 加入侨赏弥 国联 盟 内»云南 的傣族,唐代史书 中称 为“金齿”、“茫蛮”等部,是 南诏统属下 的少数民族,都服属 于南诏,为南诏服兵役考南诏兵制,除所 谓“朱弩怯直”的亲兵是职业 军人外,遇有 战争,都征召属境各族丁壮,编为军 伍金齿、黑 齿等部,“皆为南 诏总之,攻 战亦召之”,也就是太平之时,任其保有 自己的部落组织,各在 自己的 境 内从 事生产,有事 时便征召入伍,来应征的都 要自带粮食兵器所以事实上这种兵役 负担,同时也就 包含 了经济上的负担曾经长期统治过傣族部落的南诏,其 前期是 奴隶社会,已无多大争议,《蛮书》记 载:“蛮治山田,殊为精好,悉被城镇蛮将差官遍令监宁催促,如监 守蛮乞酒饭者,察之杖下捶死每一佃人佃疆吟连延或三十里浇田皆用源泉,水旱无损收刘已毕,蛮官据佃人家口数目,支给禾稻,其余悉输官以上所说的就是傣族四邻的奴隶社 会情况二、古越人建立的奴隶主政权春秋时的越国,是一个奴隶主政权的国家,这是人 所共知的。

从汉至唐代的史书 中,记载百 越各部有 奴隶制的材料不难找 到番 禺的吕氏、高凉合浦 的冼氏、钦 州的宁氏等,称为“百 越大性” ,各自称雄一 方,吕氏有 不少奴隶和 无数珍宝《新唐书·冯盎传》记 载唐初冼氏夫 人之孙冯盎,“地方 二千里,奴 蝉万余人,珍宝充积”他 夸耀 自己说:“牧伯 唯我一姓,子女玉帛吾有 也人生 富贵,如 我希矣从“子 女玉帛吾有也”这 句话,反映了这些“子女”(奴隶)已成 为私有财产,正 是家长奴隶制的写照奴隶们 被奴隶主当作一种会 说话的工 具,不仅劳动产品被奴隶主全部占有,就是劳 动者自身也被奴 隶主当作牲 畜一样 来买卖唐 韩愈撰《孔 巢父墓志铭》称:“岭 南 弩口为货,其荒阻处,父子世 传为奴” ,可知唐 时壮族地区买卖奴隶 和蓄奴 的情况已较普通而这 种奴隶 买 卖,与唐王朝的封建法律有矛盾,故 唐代封建王朝屡次下令禁止岭 南各道买卖奴隶奴隶 除买 卖获得 外,另一个重要 来源就 是战争俘虏,唐代史书中多有记载柳宗元《寄韦琦》诗 中有这 样两句:“到官数 宿贼满野,缚壮杀老啼且号”这两句诗正饺映汀当时掠夺壮年男女为奴的凄惨景象柳宗元任柳州刺史时,曾采取 措施革除地方上 因负债而被没为奴隶的旧法,说 明在此以前,壮族地区普 遍存在过债务奴隶。

韩愈撰的《柳子厚墓志》中有一段关于债务奴隶的话:“子厚 得柳州,既至叹日:是岂不足为政耶?因其土俗,为设教禁,‘州人顺赖其俗以男 女质钱,约不时赎,子本相伴,则没为奴牌子厚与设方计,悉令赎归,其尤贫力不能者,‘令书其佣,足相当,则使归其质观察使下其法于他州,比一岁,免而归者且千人巴蜀南 中各地的僚人,从两晋到唐代文献 中都可以说明,那时正处在奴隶社 会阶段,掠 夺和买卖奴隶之风 很盛《周书·僚传》载:“僚人,喜则群聚,怒则相杀,虽父子兄弟,亦手刃之递 相掠卖,不避亲戚,被卖者号叫不服,逃窜避之,乃将买 人指为捕捉,若追亡叛,获便缚之,但经被缚者,即服为贱隶,不敢更称 良矣封建统 治者和 内地一 些奸商恶 人,就利用僚人这 种习俗,大肆 掳掠僚人,作为奴隶 贩卖到 各地同书载:“僚者,自江左 及 中州递有,巴蜀多持险不宾太祖平 凉、益之后,今所在 抚慰,其与华人 杂居 者,亦颇从赋役然天性 暴乱,旋至扰动,每岁令随 近州镇出兵讨之,获其口以充贱隶,谓之为压僚焉后有商旅往来者,亦资以为货,公卿至 于士庶之家,有僚口者多矣—户尸小卜下占灿J美户挂1卜4,。