【主题作文评析】专题16认清自我于他人-高考语文作文复习素材.docx

认清自我于他人高考语文热门主题作文精选及点评文题：车灯最不服气驾驶室两旁的反光镜了自己照亮的是汽车前进的道路，而反光镜却在瞧着走过的历程，它哪能跟自己比呢然而，汽车厂的工人师傅似乎不理会这些，在装配汽车的时候，仍然把前灯安的很低，而把反光镜安在驾驶室两旁的显要位置要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字例文】认清自我与他人车灯不服气反光镜，觉得自己照亮的是汽车前进的路，而反光镜却在瞧着走过的历程，它哪能跟自己比呢这个车灯叫我想起《庄子-秋水》中的河伯秋水时至，百川灌河，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己直到到了北海，在汪洋大海面前才终于认清了自己的渺小和大海的浩瀚，于是对着海神若感叹：“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也车灯和河伯的故事告诉我们认识自己和别人之难无独有偶，《伊索寓言》里也有一个不知自己几斤几两让人笑喷的赫尔墨斯赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。

车灯觉得自己比反光镜重要，赫尔墨斯更厉害，觉得自己比上帝都重要古希腊有一句格言：认识你自己但它却没告诉我们怎么认识自我，不妨以人为镜，学学子贡孔子问子贡与颜回谁更聪明，子贡说颜回闻一知十，自己闻一知二叔孙武叔说子贡比孔子贤，子贡说：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富得其门者或寡矣有人说子贡是谦虚罢了谦虚的前提是认清了自我和他人，没有认清自我他人的人会谦虚吗？《水浒传》里的洪教头倘若能认清自我与他人，就不会自取其辱如果我们因为不能认识自我而不够谦虚，就要以洪教头为鉴《廉颇蔺相如列传》载，蔺相如在渑池之会上不辱使命，赵王拜为上卿，位在廉颇之右廉颇就很不服，觉得自己有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，竟位居己上而且蔺相如出身低微，这就更让他难以接受他宣言说“我见相如，必辱之”但是蔺相如却能够先国家而后私怨，处处忍让包容廉颇，廉颇最后终于认清自己和蔺相如的差距，肉袒负荆至蔺相如门谢罪廉颇贵为将军，尚能在认清自我后负荆请罪，实非常人能为蔺相如有雅量，廉颇也足够有勇气，廉将军能够做到的事，我们是不是应该学学？据说驴看到狗每天什么活儿也不干，主人来了，摇摇尾巴，就可以吃到美味食物，而自己每天辛苦拉磨却只能吃草，心中很不服。

于是下次主人来的时候，驴也像狗一样摇着尾巴绕着主人大叫，结果吃了一顿大棒在生活中，要学会认识自己和他人，否则小心变成驴和车灯文题阅读下面这段文字，根据要求写作文：拿破仑说“侍从眼中无伟人”《圣经·马太福音》记载耶稣临刑前，有强盗也被执行死刑，强盗讥诮身边的耶稣不是什么神之子，如果是神之子，为什么你耶稣连自己都救不了呢鲁迅的挚友郁达夫视鲁迅为伟人，他悼念鲁迅时说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦孔子在最欣赏的弟子、德行位列第一的颜回心中，是令人“仰之弥高，钻之弥坚”的人要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字例文】你的眼界决定你看人的高度“侍从眼中无伟人”，是因为侍从自己本身的眼界狭小，无法触及顶层人物的内在；强盗讥诮耶稣不是神之子，是因为强盗自身黑暗的内心，不能看出耶稣的伟大；而郁达夫和颜回因为自身德行的高尚、眼界的开阔，自然眼中有伟人而这一切，都是因为你的眼界决定你看人的高度也许各自所受教育不同一些人没有高尚追求，眼界狭窄，只是为了自己的利益，这样的人眼中自然出不了伟人；而有些人却能够积极探索未知的世界，开阔自己的眼界，在他们的眼中，就能够感受到伟人的存在。

一个伟人的离去，会使素未谋面的人感到心慌而这，就是伟人的价值这是英国《每日邮报》为霍金的离去而写下的语句霍金，无疑是我们这个时代的伟人，他用残缺的身体撑起了物理学的一片天同样，鲁迅用笔作为击败敌人的利器，将蒙昧中的人们唤醒，没使中国沦为没有希望的奴隶之邦；令颜回“仰之弥高，钻之弥坚”的孔子，则以他伟大的教育思想影响了一代又一代的人毫无疑问，鲁迅与孔子都是不折不扣的伟人为什么在郁达夫、颜回的眼中，鲁迅、孔子都视作为伟人，原因除了这些伟人自身拥有的魅力外，更主要的还在于郁达夫和颜回欣赏、评价人的眼光如果颜回遇上耶稣，他可能只会感慨耶稣的伟大，感叹耶稣为百姓做的贡献，而不会像海盗一样质疑耶稣想起每次观看《朗读者》，我都会被董卿的气质折服那种气质是一种岁月沉淀下来的精致，是任何金银珠宝都无法衬托出来的董卿说她爱读书，书是开拓她眼界的法宝正是由于董卿的内心充盈，眼界开阔，她才可以不卑不亢地采访，并打心底里敬重采访对象你的眼界决定你看人的高度从门缝里看人，自然会把人看扁只有你平视别人，别人才会平视你我们这个时代并不缺少伟人，缺少的只是发现伟人的眼睛开阔我们的眼界，用知识武装我们的头脑，用谦逊的态度去对待每一位人，自然，你就会发现身边的“伟人”。

承认别人的优秀真的不难，你的眼界决定你看人的高度！文题有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法注意】①角度自选，立意自定，题目自拟②明确文体，不得写成诗歌③不得少于800字④不得抄袭、套作解题】1、材料分析：考题本身给出了三种思路：一，得失作为终点这需要考生解释为何结果才是最值得关注的，类似实用主义的思想二，得失作为起点，即一件事完成后，无论得失，都将对未来产生影响，此思路或强调反思的重要性，或强调一切未来都基于现在与过去三，得失作为过程第三条思路为一、二两点的结合，也应是出题者的本意人生由无数片段、经历构成，每一段经历的得失是那段经历的终点，也是下一段经历的起点，也因此是整段人生的过程得与失”可以是终点：“得”要适可而止，不可贪得无厌；“失”要承认失误，不可一错再错得与失”可以是起点：前期之“得”正是接下来努力再攀新高的起点，前期之“失”正是调整战略重新出发的起点得与失”可以是过程：人生是一个不断追求的过程，有“得”也有“失”；更何况，一方面的“失”未尝不是另一种方面的“得”，一种形式的“得”又未尝不是另一种形式的“失”。

今日是得，明日可能就是失，反之，今日是失，可能明日就是得所以，需要不能只看眼前的利弊得失，而要从更长远的角度去看待这个问题，人无远虑，必有近忧，只有有远虑，才能有可能避开近忧考生甚至还可以把“得与失”拆分开来，比如把“得”看成终点，告诫自己不要贪得，把“失”看成起点，勉励自己继续努力要写好这篇文章，需要回答一个问题：什么样的人会把得与失看成终点，什么样的人会把得与失看成起点，什么样的人会把得与失看成过程或者反过来说：如果把得与失看成“终点”（“起点”、“过程”），会如何选择人生的道路2、论证难点：题干中除了得与失，里面还有终点，起点，过程如果今年题目就写“得与失”，那是容易的而这道题目，必须先弄明白，“有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程的意思，并且从中选择一个或多个作为写作内容，展开写作人生其实就是由许多大大小小的得与失组成，就是一个不断得与失的过程试题引导考生正确认知得失与人生的关系，树立正确的得失观，不贪恋执着于得，不过分忧虑于失不管认同哪种看法，写作时都要持以理性，立意不可偏激，认识拒绝幼稚4、写作角度：本考题主要考查理性思维能力、人文情怀、健全人格以及社会责任感。

得与失在人生的任何阶段都是一个平衡的过程，无论物质的还是精神的，得到与失去都是此消彼长所以，命题的开放性较强，考生有广阔的写作空间当下社会，不乏患得患失、精致的利己主义者，更有胸无大志、坐井观天的鼠目之徒，又频出成则得意、失则“跳楼”的孱弱之辈，因此该命题有很强的现实意义和深远的历史意义便于学生联系现实、挖掘“得与失”的深层内涵、高远命题立意写作时可肯定一种观点，兼顾与其他两个观点的比较可否定三个观点，自立观点：看淡得失，矢志向前写作角度（一）：得失是人生终点塞翁失马，焉知非福不要计较在人生起点、过程中的得失，付出必有回报不可执着于得失，认为所有的努力与付出，一定要有所得，有所回报持这种观点，不是出题者的真实意图，也是最不容易写出高度和深度的写作角度（二）：得失是人生起点规划好人生的起点，赢在起点，才能减少人生的过程中失误，避免人生终点时的茫然无措不可仅仅“把得与失看成起点”那就只是“在观念上承认得失，在行动上不去追求得失”罢了，也很难写得出彩写作角度（三）：得失是人生过程人生过程就是不断权宜、衡量得失的过程，在得与失的抉择中人会不断成长、壮大在起点不必计算得失，在终点得失自明把“得”看成过程，我们不断前进与突破，不断创新与所得；把“失”看成过程，我们不怕失败与跌倒，不怕困难与挫折，可以重新再来，勇往直前下去。

写作角度（四）：看淡得失，矢志向前认定正确的人生目标，便不计得失，勇往直前本作文采用破立式比较好，以“得与失看成是起点与终点”为目标，肯定其价值与意义，再反向说明其不足，最后确立主观点，即：我们应该持“把得与失看成过程”的观点只有把得失看成过程，才不对现有成就墨守成规，停滞不前；也才不被眼前利益蒙蔽双眼，沾沾自喜；还不会让变革到深水区，碰到硬骨头而畏首畏尾在人生的道路上只有不断获取新的“得”，但也绝不畏惧偶尔的“失”，这就是生活给你的最好的启示，也是生命赋予你的最完美的注脚看待得失，勇往直前”这才是人生最美好的过程5、参考立意：用发展的眼光看人生，得失不过是一个过程把得失看成过程，以平和的心态对待人生以得失为起点，不断磨砺，奋发向上以得失为起点，总结经验，重新出发以得失为终点，放下包袱，轻装上阵以得失为终点，告别过去，开启新生范文赏析】阅尽千帆，归来仍是少年人生百年，白驹过隙，岂能困惑于得与失的方寸之地陶醉于一城一池之得，或惆怅于一时一事之失，都属于一叶障目，不见远方的星辰大海只有看淡得失，把它当成人生的过程，才能阅尽千帆，归来仍是少年人生最大的悲哀，就是错把得失当终点年逾不惑，事业小成，工作稳定，业务熟练，于是乎满足于现状，失去奋斗目标，丧失斗志与激情，不再期望更高的山峰。

这不妨称为“得之殇”单位高级职称指标稀少，个人积分排名又靠后，即便努力三年五载也未能如愿既然晋升无望，又何必累死累活？于是对自己放松要求，得过且过这不妨称为“失之痛”缘何如此？细思极恐不管“得之殇”，抑或“失之痛”，实质都是错把得失当成终点在这种错误的思想认识下，或是小进则满，小富则安，躺在功劳簿上自我陶醉；或是闻失则忧，闻败则馁，不再奢望新的挑战与作为久而久之，心灵受到羁绊，人生陷入困境，蹉跎了岁月，浪费了人生把得与失当成过程来看，你就会发现得与失既是终点，更是起点得失只不过是一个过程就如同父辈们春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱涝，无论悲喜，周而复始，劳作不息耕种与收获就是农民的生命，丰年也好，灾荒也罢，都是生命的一个过程既然如此，就应当认清前路，看淡得失，锲而不舍，驰而不息诸葛亮七擒孟获，平定南中，消除后顾之忧，这是终点；然后上《出师表》于刘禅，六出祁山，攘除奸凶，这。