中国现代文学第五章鲁迅(上).ppt

第五章第五章 鲁迅（上）鲁迅（上） 第一节第一节 生平与前期思想生平与前期思想一、鲁迅的生平（一、鲁迅的生平（1881~1936））n原名周樟寿、字豫山，后改为豫才原名周樟寿、字豫山，后改为豫才n几个关节点：几个关节点： 绍兴绍兴 祖父科场贿案祖父科场贿案 父亲病重病亡父亲病重病亡 看透世态看透世态 想投异路想投异路 南京南京 求新知求新知 开眼界开眼界 “物竞天择物竞天择” 接触进化论接触进化论 仙台仙台 攻医学攻医学 欲救民欲救民 领悟要著领悟要著 弃医从文弃医从文 东京东京 创办文艺杂志创办文艺杂志《《新生新生》》 出版两册出版两册《《域外小说集域外小说集》》 悲哀寂寞悲哀寂寞 深刻反省深刻反省绍兴杭州绍兴杭州 辛亥革命爆发辛亥革命爆发 积极参加宣传活动积极参加宣传活动 由失望转入苦闷由失望转入苦闷 北京北京 抄古碑抄古碑 苦闷沉默苦闷沉默 思索追寻思索追寻 应索稿应索稿 看到希望看到希望 作文呐喊作文呐喊 鲁迅投入到新文化运动中，以鲁迅投入到新文化运动中，以小说小说《《呐喊呐喊》》来表明自己的战斗精来表明自己的战斗精神。

在反封建的文化斗争中，他仍神在反封建的文化斗争中，他仍然是以人的个性解放和立人作为变然是以人的个性解放和立人作为变革社会的主要途径革社会的主要途径一、一、《《呐喊呐喊》《》《彷徨彷徨》》概述概述《《呐呐喊喊》》和和《《彷彷徨徨》》收收入入了了鲁鲁迅迅一一生生所所作作的的全全部部现现实实题题材材的的白白话话短短篇篇小小说说，，不不论论就就其其思思想想意意义义之之丰丰厚厚，，还还是是就就其其艺艺术术价价值值之之崇崇高高来来说说，，它它们们在在中中国国现现代代小小说说史史上上都都占占有有特特殊殊重重要要的的地地位位，，是是中中国国现现代代小小说说的的奠基之作和经典之作奠基之作和经典之作第二节第二节 《《呐喊呐喊》》与与《《彷徨彷徨》》n中国现代小说在鲁迅手中开始，中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种并不多见的现象是一种并不多见的现象————严严家炎家炎《《鲁迅小说的历史地位鲁迅小说的历史地位》》 《《呐呐喊喊》》共共收收一一九九一一八八至至一一九九二二二二年年间间写写的的十十四四篇篇小小说说( (注注：：《《呐呐喊喊》》于于19231923年年8 8月月由由新新潮潮社社出出版版，，列列入入新新潮潮社社《《文文艺艺丛丛书书》》，，收收小小说说十十五五篇篇。

19261926年年起起改改由由北北新新书书局局出出版版，，作作为为《《乌乌合合丛丛书书》》之之一一北北新新版版第第十十三三次次(1930(1930年年1 1月月) )印印刷刷时时，，作作者者删删去去最最后后一一篇篇《《不不周周山山》》，，剩剩小小说说十十四四篇篇) )，，鲁鲁迅迅把把这这个个集集子子题题作作《《呐呐喊喊》》，，意意思思是是给给革革命命者者助助阵阵作作战战，，使使他他们们不不惮惮于于前前驱驱小小说说具具有有充充沛沛的的反反封封建建的的热热情情，，从从总总倾倾向向到到具具体体描描写写，，都都和和““五五四四””时时代代精精神神一一致致，，表表现现了文化革命和思想革命的特色了文化革命和思想革命的特色  第二部小说集第二部小说集《《彷徨彷徨》》收入作家收入作家19241924年到年到19251925年年间创作的小说间创作的小说1111篇，篇，19261926年年8 8出版 五四落潮后，新文化统一战线分化，革命中心南五四落潮后，新文化统一战线分化，革命中心南移，曾是文化运动中心的北平骤然冷落下来，鲁迅一移，曾是文化运动中心的北平骤然冷落下来，鲁迅一时极为苦闷、孤独，时极为苦闷、孤独， ““战斗意气冷了不少战斗意气冷了不少””。

他便他便把这一段时间的小说创作结集命名把这一段时间的小说创作结集命名““彷徨彷徨”” 意味意味着鲁迅对社会改造、对人生道路的迷茫、绝望而痛苦着鲁迅对社会改造、对人生道路的迷茫、绝望而痛苦的心境 《《彷徨彷徨》》转向鲁迅自己的内心，解剖内心无法解转向鲁迅自己的内心，解剖内心无法解脱的失败的痛楚脱的失败的痛楚n寂寞新文苑，寂寞新文苑，n平安旧战场，平安旧战场，n两间余一卒，两间余一卒，n荷戟独彷徨荷戟独彷徨n《《题题〈〈彷徨彷徨〉〉》》《《呐喊呐喊》》与与《《彷徨彷徨》》的差异的差异主题表现上，主题表现上，《《彷徨彷徨》》减少了热情在表现独异个人与减少了热情在表现独异个人与庸众之间的关系时，庸众之间的关系时，《《呐喊呐喊》》往往将二者并置创造出往往将二者并置创造出戏剧性的紧张局面，戏剧性的紧张局面，《《彷徨彷徨》》则多分别探寻孤独者的则多分别探寻孤独者的命运与庸众的行为对独异个人的态度也发生变化，命运与庸众的行为对独异个人的态度也发生变化，《《呐喊呐喊》》中那尖锐、挑战的狂人和烈士逐渐为痛苦的中那尖锐、挑战的狂人和烈士逐渐为痛苦的愤世者、中年的追忆者与失去往昔的自信、失望而伤愤世者、中年的追忆者与失去往昔的自信、失望而伤感的厌世者所替代。

感的厌世者所替代技巧上，技巧上，《《彷徨彷徨》》脱离了外国小说的影响，技巧稍为圆脱离了外国小说的影响，技巧稍为圆熟二、二、《《呐喊呐喊》《》《彷徨彷徨》》的思想价值及人物形象的思想价值及人物形象( (一一) )对封建制度和礼教的彻底揭露和批判对封建制度和礼教的彻底揭露和批判 《《狂人日记狂人日记》》是现代文学的第一篇小说，这篇和果戈理短篇同是现代文学的第一篇小说，这篇和果戈理短篇同名的作品发表于五四运动前一年，描写了一个名的作品发表于五四运动前一年，描写了一个“迫害狂迫害狂”患者的精患者的精神状态和心理活动鲁迅利用早年获得的医学知识，以严格的现实神状态和心理活动鲁迅利用早年获得的医学知识，以严格的现实主义态度，使社会生活的具体描写结合狂人特有的内心感受，艺术主义态度，使社会生活的具体描写结合狂人特有的内心感受，艺术地贯串在小说的全部细节里，狂人说的每一句话都是疯话，但是狂地贯串在小说的全部细节里，狂人说的每一句话都是疯话，但是狂人说的话里又包含着许多深刻的真理人说的话里又包含着许多深刻的真理 小说一开始利用日常生活里一般人对狂人常有的围观、注视、小说一开始利用日常生活里一般人对狂人常有的围观、注视、谈论，反激起谈论，反激起“迫害狂迫害狂”患者内心的恐惧，逐渐地引出患者内心的恐惧，逐渐地引出“意在暴露意在暴露家族制度和礼教的弊害家族制度和礼教的弊害”(《《且介亭杂文二集且介亭杂文二集·〈〈中国新文学大系中国新文学大系〉〉小说二集序小说二集序》》)的主题。

的主题  日记里这样写着：日记里这样写着：“我翻开历史一查，我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德仁义道德’几个字我横坚睡不着，仔细几个字我横坚睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是着两个字是‘吃人吃人’ 　　 《《长明灯长明灯》》写另一狂人，可说是姊妹篇写另一狂人，可说是姊妹篇 《《阿阿Q Q正传正传》》——国民性批判与改造国民性批判与改造n精神胜利法精神胜利法n弱者在强者面前得不到物质上的胜利（得到的只是欺弱者在强者面前得不到物质上的胜利（得到的只是欺侮与压迫），又不去以自强的行动争取胜利时而采用侮与压迫），又不去以自强的行动争取胜利时而采用的以一种虚妄、想象的精神安慰来缓解和冲淡心灵痛的以一种虚妄、想象的精神安慰来缓解和冲淡心灵痛苦的方式，是一种消极的自我麻醉，具有欺软怕硬、苦的方式，是一种消极的自我麻醉，具有欺软怕硬、自欺欺人、自我解嘲、自甘屈辱而又妄自尊大的特征自欺欺人、自我解嘲、自甘屈辱而又妄自尊大的特征这是中国传统和同时代人所具有的精神特征。

这是中国传统和同时代人所具有的精神特征 （二）对农民悲剧命运的深切同情（二）对农民悲剧命运的深切同情 农村生活和农民形象在鲁迅小说中占有显著的地位农村生活和农民形象在鲁迅小说中占有显著的地位 《《故乡故乡》》描绘了近代中国农村破产的图景，小说以描绘了近代中国农村破产的图景，小说以抒情的笔调，竭力渲染了童年生活的美丽，将回忆中海抒情的笔调，竭力渲染了童年生活的美丽，将回忆中海边西瓜地上手捏钢叉的小英雄闰土，和眼前被生活压瘪边西瓜地上手捏钢叉的小英雄闰土，和眼前被生活压瘪了的同一个闰土对照，写出中国农民在了的同一个闰土对照，写出中国农民在“多子、饥荒、多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅苛税、兵、匪、官、绅”层层逼迫下的深重的灾难闰层层逼迫下的深重的灾难闰土的形象在过去农村里具有相当普遍的代表性，他淳朴，土的形象在过去农村里具有相当普遍的代表性，他淳朴，勤劳，象大地一样沉默和厚实，承受了一切艰辛和痛苦勤劳，象大地一样沉默和厚实，承受了一切艰辛和痛苦  鲁迅的农民题材的小说中，同样值得重视的是他鲁迅的农民题材的小说中，同样值得重视的是他的一组以反映农村妇女命运为内容的作品，如的一组以反映农村妇女命运为内容的作品，如《《明天明天》》、、《《祝福祝福》》、、《《离婚离婚》》等。

等 《《明天明天》》中的单四嫂，丧夫之后，恪守妇道，遵循封建道德中的单四嫂，丧夫之后，恪守妇道，遵循封建道德“夫死夫死从子从子”的规矩，把自己的希望寄托在儿子身上，儿子便是她的明天因的规矩，把自己的希望寄托在儿子身上，儿子便是她的明天因此，她起早贪黑，全心全意地扑在儿子身上然而，不幸的是儿子也此，她起早贪黑，全心全意地扑在儿子身上然而，不幸的是儿子也死了，单四嫂子在浓重的黑暗里盼望着死了，单四嫂子在浓重的黑暗里盼望着“明天明天”，结果盼来了更大的不，结果盼来了更大的不幸和痛苦，她是没有明天的小说从单四嫂子的悲惨命运中，对封建幸和痛苦，她是没有明天的小说从单四嫂子的悲惨命运中，对封建制度发出了抗议另一方面写蓝皮阿五之类的旁人，不是真正关心帮制度发出了抗议另一方面写蓝皮阿五之类的旁人，不是真正关心帮助她，而是想乘机揩油，没有一个真正同情她，反映了人情的冷漠，助她，而是想乘机揩油，没有一个真正同情她，反映了人情的冷漠，从而启发人们思考，什么才是中国农民所有被压迫者的明天从而启发人们思考，什么才是中国农民所有被压迫者的明天 《明明天天》》表现了鲁迅所说的表现了鲁迅所说的““无主名（无主犯）、无意识的杀人团无主名（无主犯）、无意识的杀人团””。

《《祝福祝福》》侧重揭露封建伦理道德对劳动妇女精神上的残害封建伦侧重揭露封建伦理道德对劳动妇女精神上的残害封建伦理道德不仅使祥林嫂想当奴隶当不到，而且使其死后灵魂不得安宁，理道德不仅使祥林嫂想当奴隶当不到，而且使其死后灵魂不得安宁，连死后亦不放过，其死是死于精神上的折磨连死后亦不放过，其死是死于精神上的折磨 《《离婚离婚》》主题主要由爱主题主要由爱姑的斗争与失败表现出来，反映了封建制度对妇女精神的压迫，及妇姑的斗争与失败表现出来，反映了封建制度对妇女精神的压迫，及妇女反抗的失败女反抗的失败  在鲁迅之前，还没有一个作在鲁迅之前，还没有一个作家象鲁迅那样以平等态度描写过家象鲁迅那样以平等态度描写过农民，还没有一篇描写农民的作农民，还没有一篇描写农民的作品象鲁迅的作品那样从根本上否品象鲁迅的作品那样从根本上否定封建制度，展示了如此深广的定封建制度，展示了如此深广的历史的图景历史的图景（三）变革时期几代知识分子道路和命运的（三）变革时期几代知识分子道路和命运的 探索探索 鲁迅鲁迅《《呐喊呐喊》》、、《《彷徨彷徨》》中有大量知识中有大量知识分子题材的小说。

鲁迅在他的小说中所提出分子题材的小说鲁迅在他的小说中所提出的的““知识分子历史命运与道路知识分子历史命运与道路””的主题，在的主题，在中国现代小说史上也是具有开创意义的中国现代小说史上也是具有开创意义的1.旧式知识分子形象旧式知识分子形象一是科学制度的受害者一是科学制度的受害者 孔乙已、陈士成曾如醉如痴地追求功名利禄，却终生未爬上统治者的显孔乙已、陈士成曾如醉如痴地追求功名利禄，却终生未爬上统治者的显赫地位，而他们所受的教育又不能支持其在社会上生存下去，最后成为赫地位，而他们所受的教育又不能支持其在社会上生存下去，最后成为封建科举制度的殉葬品封建科举制度的殉葬品n陈士成和孔乙己虽然都是旧式封建教育的产物和科举考试制度的牺牲陈士成和孔乙己虽然都是旧式封建教育的产物和科举考试制度的牺牲品，但其社会地位和思想性格不尽相同孔乙己是一个已经被社会践踏品，但其社会地位和思想性格不尽相同孔乙己是一个已经被社会践踏在脚下的卑微可怜的人物，他虽然感到一生未捞到在脚下的卑微可怜的人物，他虽然感到一生未捞到“半个秀才半个秀才”是一件是一件耻辱的事，但心中却根本不再存在去获取功名和富贵的奢望，他只是一耻辱的事，但心中却根本不再存在去获取功名和富贵的奢望，他只是一个苟活者。

而陈士成却是一个利欲熏心的破落户子弟，满怀功名富贵的个苟活者而陈士成却是一个利欲熏心的破落户子弟，满怀功名富贵的狂想，是一个名利狂狂想，是一个名利狂n作者通过孔乙己和陈士成这两个知识分子的悲剧，一方面揭露了封建作者通过孔乙己和陈士成这两个知识分子的悲剧，一方面揭露了封建科举考试制度的弊害及旧社会的冷漠；另一方面批判了他们的不觉悟，科举考试制度的弊害及旧社会的冷漠；另一方面批判了他们的不觉悟，指出了他们走向悲剧道路的主观原因鲁迅一方面揭露、批判他们深受指出了他们走向悲剧道路的主观原因鲁迅一方面揭露、批判他们深受毒害而不觉悟、麻木不仁；另一方面也对他们表示了深切的同情因为毒害而不觉悟、麻木不仁；另一方面也对他们表示了深切的同情因为他们属于灵魂被腐蚀掉、被吃掉的一类人他们属于灵魂被腐蚀掉、被吃掉的一类人二是虚伪的封建阶级道学家二是虚伪的封建阶级道学家 《《肥肥皂皂》》里里的的四四铭铭、、《《高高老老夫夫子子》》中中的的高高干干亭亭等等封封建建知知识识分分子的代表人物属于这一类子的代表人物属于这一类n四铭是典型的封建假道学，表面上道貌岸然，高谈阔论，四铭是典型的封建假道学，表面上道貌岸然，高谈阔论，保存国粹，对新式教育极为愤恨，哀叹世风日下，人心不古，保存国粹，对新式教育极为愤恨，哀叹世风日下，人心不古，道德沦丧，但实际上卑下、虚伪道德沦丧，但实际上卑下、虚伪 。

2.2.新式知识分子形象新式知识分子形象 这类知识分子是梦醒了无路可走的先觉者，即资产阶级这类知识分子是梦醒了无路可走的先觉者，即资产阶级知识分子他们接受过新文化、新思潮，有过反封建的迫切知识分子他们接受过新文化、新思潮，有过反封建的迫切要求，但在革命低潮时期，变得消极颓废，成了时代落伍者要求，但在革命低潮时期，变得消极颓废，成了时代落伍者如如《《在酒楼上在酒楼上》》的吕纬甫，的吕纬甫，《《孤独者孤独者》》中的魏连殳，中的魏连殳，《《伤逝伤逝》》中的涓生、子君等中的涓生、子君等 鲁迅对知识分子的描写，既鲁迅对知识分子的描写，既包含着同情和哀痛，对他们的迂包含着同情和哀痛，对他们的迂腐软弱、不觉悟以及盲目性表示腐软弱、不觉悟以及盲目性表示不满、悲哀，同时也深刻地批判不满、悲哀，同时也深刻地批判了造成这种悲剧的本质原因，分了造成这种悲剧的本质原因，分析探索了知识分子的出路问题析探索了知识分子的出路问题三、三、《《呐喊呐喊》《》《彷徨彷徨》》的艺术成就的艺术成就（（一一））为为中中国国现现代代文文学学创创立立了了一一个个现现实实主主义义主主潮潮，，并并开开创了现代小说的新形式。

创了现代小说的新形式 鲁迅的取材和写法，借鉴了西方现代小说的体式，以现实主义方鲁迅的取材和写法，借鉴了西方现代小说的体式，以现实主义方法为主，实现了对传统写法自觉、大胆的突破法为主，实现了对传统写法自觉、大胆的突破二）提供了新的人物、题材和新的思想主题（二）提供了新的人物、题材和新的思想主题①①新的人物：鲁迅是中国文学史上第一个真正写了普通农民的小说家新的人物：鲁迅是中国文学史上第一个真正写了普通农民的小说家②②新新的的题题材材：：中中国国现现代代小小说说两两大大基基本本题题材材（（农农民民、、知知识识分分子子））都都是是由由鲁迅开创的鲁迅开创的③③新新的的思思想想主主题题：：观观察察与与表表现现普普通通人人命命运运的的独独特特视视角角，，形形成成了了独独特特的的思想主题思想主题（三（三) )故事情节的弱化与灵魂揭示的强化故事情节的弱化与灵魂揭示的强化《《呐喊呐喊》《》《彷徨彷徨》》为了更深入地揭示人们灵魂状态，为了更深入地揭示人们灵魂状态，对故事情节的曲折和完整并不倚重，对故事情节的曲折和完整并不倚重，《《狂人日记狂人日记》》、、《《故乡故乡》》、、《《伤逝伤逝》》、、《《在酒楼上在酒楼上》》等大都是以人等大都是以人物的情绪感受作为小说的整体框架，故事情节和生物的情绪感受作为小说的整体框架，故事情节和生活画面被编织进人物的情绪感受之中。

活画面被编织进人物的情绪感受之中四）（四）结构形式的多样性结构形式的多样性把握主次表现的需要，把握主次表现的需要，精心选择，有高度的不重复性，既不重复别人，也精心选择，有高度的不重复性，既不重复别人，也不重复自己，极富特色他尊重生活的多样，艺术不重复自己，极富特色他尊重生活的多样，艺术趣味的多样式，形式上既不重复自己，也不重复别趣味的多样式，形式上既不重复自己，也不重复别人 （五）悲剧喜剧特点一体的色调，有沉郁的幽默感和强（五）悲剧喜剧特点一体的色调，有沉郁的幽默感和强烈的讽刺性，开创了现代小说寓热于冷的风格烈的讽刺性，开创了现代小说寓热于冷的风格鲁迅写的悲剧小说，总带有强烈的喜剧性兴奋，在人物鲁迅写的悲剧小说，总带有强烈的喜剧性兴奋，在人物身上，阿身上，阿Q Q、孔乙己、吕纬甫、魏等，都具有悲剧色彩，、孔乙己、吕纬甫、魏等，都具有悲剧色彩，又有喜剧色彩，这是鲁迅对中国古典小说继承发展又有喜剧色彩，这是鲁迅对中国古典小说继承发展 第三节 《阿Q正传》一、创作概况：一、创作概况： 自自19211921年年1212月月4 4日至日至19221922年年2 2月月1212日分期发表日分期发表于北京于北京《《晨报副刊晨报副刊》》，署名巴人。

署名巴人n1.1.从事近代哲学研究的侯外庐先生认为：从事近代哲学研究的侯外庐先生认为：Q Q即即QuestionQuestion的第一个字母的第一个字母n2.2.周作人认为，周作人认为，Q Q象征着阿象征着阿Q Q的脑袋；的脑袋；n3.3.（日本）丸尾常喜认为（日本）丸尾常喜认为 ““阿阿Q=Q=阿鬼阿鬼””：：““国民性之鬼国民性之鬼””二、阿二、阿Q Q的形象：落后不觉悟的、带有精神病态的形象：落后不觉悟的、带有精神病态的农民形象的农民形象 （一）落后不觉悟的农民形象（一）落后不觉悟的农民形象 1.1.一无所有的贫苦农民一无所有的贫苦农民 2.2.深受封建观念毒害，狭隘保守，落后不觉悟深受封建观念毒害，狭隘保守，落后不觉悟 3.3.对待革命的态度：恨对待革命的态度：恨————喜喜————梦，阿梦，阿Q Q式的革命式的革命 （二）精神胜利法的性格特征（二）精神胜利法的性格特征 定定义义：：指指被被压压迫迫者者在在瞬瞬息息之之间间，，将将生生活活中中的的弱弱者者地地位位转转化化为为想想象象中中的的强强者者地地位位，，在在““心心造造的的幻幻影影””（（鲁鲁迅迅语语））中中，，求求得得暂暂时时的的心心理平衡。

理平衡 具体表现是：具体表现是： 1 1. .妄自尊大又自妄自尊大又自轻自自贱 2 2. .健忘而麻木健忘而麻木 3 3. .惧惧强强凌弱 三、精神胜利法的文化批判性三、精神胜利法的文化批判性 国民劣根性的最真实写照，具有强烈的文化批判国民劣根性的最真实写照，具有强烈的文化批判性1.对复古心理的否定对复古心理的否定 2.对空想主义否定对空想主义否定3.对对“瞒瞒”和和“骗骗”批判 4.对对“羊与凶兽羊与凶兽”的双重性格的批判的双重性格的批判 精神胜利法与普遍的人性心理弱点精神胜利法与普遍的人性心理弱点1.是正常的心理调节机制是正常的心理调节机制 2.作为精神弱点的精神胜利法作为精神弱点的精神胜利法 3.涉及到普遍的人性涉及到普遍的人性n 对于阿Q的理解：二三十年代主要作为“反省国民性弱点”的一面镜子，侧重于精神胜利法；50-70年代，强调阿Q落后农民的阶级分析立场，总结其革命性，总结辛亥革命的教训；80年代，侧重中国反封建思想革命的一面镜子，阿Q再一次成为国民性弱点的典型；近年来主要侧重对阿Q人类学角度的探讨，侧重他基本生存的不能满足，无家可归的惶惑、死亡的恐惧等等一系列的绝望的轮回，从而成为现实环境的奴隶，而作出精神胜利法的选择。

鲁迅正是对这一生存状态的正视，揭示了人类精神现象的侧面，从而使自己具有了超越性 四、艺术成就四、艺术成就1.1.反讽（反讽（ironyirony）与反仿）与反仿( (perodyperody) )n反讽中国古代正史中的人物传记；反仿反讽中国古代正史中的人物传记；反仿““才子才子佳人佳人””与与““传奇英雄传奇英雄””形象n““传记传记””文体的基本规范：文体的基本规范：①①传主身份；传主身份；②②真真实的姓名、籍贯、事迹；实的姓名、籍贯、事迹；③③巨大影响；所以名巨大影响；所以名为为““正传正传””，实则是，实则是““反传反传””n从各章标题来看：小说文不对题从各章标题来看：小说文不对题n如：第二章如：第二章 优胜纪略；第四章优胜纪略；第四章 恋爱悲剧恋爱悲剧 第五章第五章 生计问题生计问题 第九章第九章 大团圆大团圆2.2.喜剧与悲剧相统一的美学风格喜剧与悲剧相统一的美学风格n 阿阿Q Q 以喜剧的形式走完了他的悲剧人生以喜剧的形式走完了他的悲剧人生n《《阿阿Q Q正传正传》》语言幽默，故事诙谐，但本质上语言幽默，故事诙谐，但本质上是一个民族的大悲剧是一个民族的大悲剧。

3.3.对现代主义艺术的成功借鉴对现代主义艺术的成功借鉴 一、一、 《《野草野草》》 《《野野草草》》收收作作品品2323篇篇 作作于于北北洋洋军阀统治治下下的的北北京京其其风格格可可用用““独独语语””来来括括，，主主要要是是作作者者抒抒发发了了自自己己灵灵魂魂深深处处的的矛矛盾盾、、紧紧张张、、焦焦虑虑，，也也包包括括难难于于言言传传的的感感觉觉、、情情绪、意识与潜意识，并引向哲理的思考绪、意识与潜意识，并引向哲理的思考 《《野草野草》》比较很晦涩难懂比较很晦涩难懂第四节第四节 《《野草野草》》与与《《朝花夕拾朝花夕拾》》它大致表现了这样几个方面的内容：它大致表现了这样几个方面的内容： 1.1.对对于于封封建建专专制制文文化化和和世世俗俗社社会会的的抨抨击击，，鲜鲜明明地地表表达达作作者者的的爱爱憎憎之之情情《《复复仇仇》》《《狗狗的的驳驳诘诘》》《《死死后后》》《《颓颓败败线线的的颤颤动动》》《《立论立论》《》《聪明人和傻子和奴才聪明人和傻子和奴才》《》《失掉的好地狱失掉的好地狱》》 2. 2.““两间余一卒两间余一卒””的战斗精神、追求精神和牺牲精神。

的战斗精神、追求精神和牺牲精神寄托寄托作家自己在黑暗中与旧势力奋勇搏斗在艰难中顽强求索的精作家自己在黑暗中与旧势力奋勇搏斗在艰难中顽强求索的精神和情感神和情感《《秋夜秋夜》《》《这样的战士这样的战士》》 3. 3.表达思想上的苦闷、彷徨、孤寂，以及为挣脱这困惑所进表达思想上的苦闷、彷徨、孤寂，以及为挣脱这困惑所进行的思索行的思索《《影的告别影的告别》《》《希望希望》《》《死火死火》《》《墓碣文墓碣文》》等等 4. 4.洋溢着春意、蓬勃的精神的洋溢着春意、蓬勃的精神的《《雪雪》《》《好的故事好的故事》》 1.1.吸收外国文学的营养，化为自己的血肉其苦闷、吸收外国文学的营养，化为自己的血肉其苦闷、彷徨情绪间接地反映着厨川白村彷徨情绪间接地反映着厨川白村《《苦闷的象征苦闷的象征》》的影的影响；其深刻警策与隐晦受尼采影响；其诗情温厚柔美响；其深刻警策与隐晦受尼采影响；其诗情温厚柔美受屠格涅夫散文诗影响；个别篇什中对罪恶的描写有受屠格涅夫散文诗影响；个别篇什中对罪恶的描写有着波德莱尔着波德莱尔《《恶之花恶之花》》影子（影子（《《颓败线的颤动颓败线的颤动》》）等）等等2.2.隐喻手法的大量运用，是隐喻手法的大量运用，是《《野草野草》》修辞的显著特修辞的显著特点。

这是和它思想的深刻、感情的潜沉相表里的这是和它思想的深刻、感情的潜沉相表里的3 3. .象征象征艺术《《野草野草》》的艺术特征的艺术特征1.1.写于写于19261926年年2 2月至月至1111月间，共十篇最初在月间，共十篇最初在《《莽原莽原》》半月刊上发表时，总题为半月刊上发表时，总题为““旧事重提旧事重提””，待到，待到19271927年年5 5月编订成书的时候，改题为月编订成书的时候，改题为《《朝花夕拾朝花夕拾》》 10篇散文作品按时间先后排篇散文作品按时间先后排列，反映了鲁迅早期的生活经历和思想演变过列，反映了鲁迅早期的生活经历和思想演变过程是鲁迅追怀往事是鲁迅追怀往事““从记忆中抄出来从记忆中抄出来””的散的散文2.2.这组散文的散文的风格自然、格自然、亲切、和切、和谐、、宽松，松，有一种有一种““谈闲天天””式的氛式的氛围《《朝花夕拾朝花夕拾》》开开创了了现代散文代散文创作潮流的作潮流的““闲话风””散文散文风格格二、二、《《朝花夕拾朝花夕拾》》§艺术特色艺术特色特色之一特色之一: 刻画社会人情世态，如刻画社会人情世态，如“ 百百草园草园 ” ，，“三味书屋三味书屋”的描绘。

的描绘特色之二特色之二: 塑造性格鲜明的人物形象，如塑造性格鲜明的人物形象，如“长妈长妈” ，，“藤野先生藤野先生” 特色之三特色之三: 融叙事，抒情，议论于一炉融叙事，抒情，议论于一炉 【【思考题思考题】】1.1.关于鲁迅我们了解多少？关于鲁迅我们了解多少？ 2.鲁迅的经历对于其创作经历和思想观念的形成有怎鲁迅的经历对于其创作经历和思想观念的形成有怎样的作用？样的作用？ 3.3.怎么理解怎么理解《《呐喊呐喊》《》《彷徨彷徨》》是中国现代小说的开端是中国现代小说的开端与成熟标志？与成熟标志？4.4.《《狂人日记狂人日记》》在中国现代小说史上的开创性意义在中国现代小说史上的开创性意义5.5.简析阿简析阿Q Q形象及其价值和意义形象及其价值和意义6．．剖剖析析《《野野草草》》：：鲁鲁迅迅彷彷徨徨、、求求索索的的心心境境和和艺艺术术创创新参考书目参考书目v鲁迅：《呐喊》、《彷徨》v李欧梵《铁屋中的呐喊》，河北教育，2001年v钱理群《心灵的探寻》，河北教育，2001年v汪晖、钱理群《鲁迅研究的历史批判》，河北教育，2001年v严家炎《论鲁迅的复调小说》，上海教育出版社，2002年版。