福禄培尔与人的教育课件.pptx

福禄培尔与福禄培尔与人的教育人的教育教科院教科院12（5）班）班PPT制作制作吴丽芬黄娟吴丽芬黄娟演讲演讲王愉婷王愉婷作者简介v福禄培尔（FredrichFroebel，17821852），德国教育家，幼儿园运动的创始人学前教育家、教育学前教育家、教育理论家，幼儿园的创始人，理论家，幼儿园的创始人，被誉为被誉为“幼儿教育之父幼儿教育之父”，是世界上资历最老的幼儿园是世界上资历最老的幼儿园园长著作有园长著作有人的教育、人的教育、幼儿园教育学、教育幼儿园教育学、教育发展、母亲与游戏、儿发展、母亲与游戏、儿歌等作者生平v福禄培尔出生于德国一个乡村牧师家庭，早年丧母，福禄培尔出生于德国一个乡村牧师家庭，早年丧母，由于缺少家庭关爱，使他的身心受到影响，由于缺少家庭关爱，使他的身心受到影响，10岁才岁才上小学，被认为是蠢笨的孩子后来他被送到舅舅上小学，被认为是蠢笨的孩子后来他被送到舅舅家生活了家生活了5年，开始了正常儿童的学校生活年，开始了正常儿童的学校生活18岁岁时，他继承了生母的一笔遗产，便进入耶那大学学时，他继承了生母的一笔遗产，便进入耶那大学学习，后因经济困难被迫辍学父亲去世后，福禄培习，后因经济困难被迫辍学。

父亲去世后，福禄培尔便开始独自一人流浪各地，先后做过农民、职员、尔便开始独自一人流浪各地，先后做过农民、职员、测量员、私人秘书、籍记员和建筑工人，测量员、私人秘书、籍记员和建筑工人，1805年，年，经人推荐当上了法兰克福模范学校教师，从此开始经人推荐当上了法兰克福模范学校教师，从此开始了教育生涯，这所学校的管理者是著名的瑞士教育了教育生涯，这所学校的管理者是著名的瑞士教育家裴斯泰洛齐的学生家裴斯泰洛齐的学生1827年，在给迈宁根公爵的信（Letter to the Duke of Meiningen）中，福禄培尔曾这样回忆道：“我的被忽视的童年遭来了其他人的嘲笑当我的父母的心思越来越远离我时，我的生活也越来越与他们的生活分离了母亲的死给我很大的打击，影响了我整个生命的环境和发展我认为母亲的死，多少决定了我整个人生的外在环境v为了实践裴斯泰洛齐的教育原则，为了实践裴斯泰洛齐的教育原则，1817年，福禄培尔在年，福禄培尔在故乡创办了一所学校，但未被政府认可，学校被封闭，故乡创办了一所学校，但未被政府认可，学校被封闭，他本人被迫流亡瑞士他本人被迫流亡瑞士1826年，他写出著名的教育代表年，他写出著名的教育代表作作人的教育人的教育，系统地阐述了他的教育主张。

系统地阐述了他的教育主张v1837年，福禄培尔在勃兰登堡招收了一批年，福禄培尔在勃兰登堡招收了一批3至至7岁的儿岁的儿童，成立了世界上第一个学龄前儿童教育组织童，成立了世界上第一个学龄前儿童教育组织“幼童活幼童活动学校动学校”，开始了他学前教育的理想实施他有两个重，开始了他学前教育的理想实施他有两个重大观点：第一，他坚信，幼儿需要一种特别设计的有条大观点：第一，他坚信，幼儿需要一种特别设计的有条理的连续的经验来唤醒他们的能力，刺激智力活动，组理的连续的经验来唤醒他们的能力，刺激智力活动，组成本性的内部结构第二，母亲在孩子的基础教育中起成本性的内部结构第二，母亲在孩子的基础教育中起着十分重要的作用，因此，为使儿童正确发展，母亲就着十分重要的作用，因此，为使儿童正确发展，母亲就必须受一定的教育训练他的必须受一定的教育训练他的母亲的游戏和儿歌母亲的游戏和儿歌由由此诞生1840年，福禄培尔把他的年，福禄培尔把他的“幼童活动学校幼童活动学校”正正式命名为式命名为“幼儿园幼儿园”v1849年他开办了最后一所学校，一所幼儿园和幼儿年他开办了最后一所学校，一所幼儿园和幼儿园教师的培训机构园教师的培训机构。

v晚年的福禄培尔积极参加进步教师集会，呼吁政府晚年的福禄培尔积极参加进步教师集会，呼吁政府重视幼儿园的发展他的著作重视幼儿园的发展他的著作幼儿园教育学幼儿园教育学经经友人编辑出版友人编辑出版v1852年年6月月21日，福禄培尔安祥宁静地逝去，他的日，福禄培尔安祥宁静地逝去，他的墓碑上镌刻着诗人席勒的话：墓碑上镌刻着诗人席勒的话：“来吧，为我们的儿来吧，为我们的儿童生活吧！童生活吧！”福禄培尔的福禄培尔的教育思想教育思想哲学基础v哲学上，福禄培尔是一个客观唯心主义者，在他的世界里，上帝是他的中心福禄培尔接受了谢林的“宇宙精神”的观点福禄培尔哲学思想的核心就是强调上帝为万物的统一体宗教基础v他的思想体现了泛灵论的思想在他看来，宇宙的最高精神法则可以体现在动物和非动物的本性或现象中福禄培尔提出了普遍性、个体性和差异性统一的思想v此外，福禄培尔受谢林思想中关于“发展”概念的影响人的教育v内容简介v人的教育一书是一本著名的教育论著，一部泛论儿童时期学前和学校教育的书书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。

全书结构v第一章是“总论”v第二章是“幼儿期的人”v第三章是“少年期的人”v第四章是“学生期的人”v第五章是“整体的概观和结论”第一章为第一章为“总论总论”，主要论述了上帝是万物的，主要论述了上帝是万物的统一体、教育适应自然和人是不断发展的统一体、教育适应自然和人是不断发展的第二章主要论述了婴儿期的发展与抚育、幼儿第二章主要论述了婴儿期的发展与抚育、幼儿期的发展与教育期的发展与教育第三章主要论述了少年期的发展与教育、家庭第三章主要论述了少年期的发展与教育、家庭生活的影响生活的影响第四章主要论述了学校的性质和目的、教学内第四章主要论述了学校的性质和目的、教学内容和学校与家庭的关系容和学校与家庭的关系第五章作为第五章作为“整体的概观与结论整体的概观与结论”，福禄培尔，福禄培尔作了十分简短的总结作了十分简短的总结这些都是福禄培尔在凯尔毫学校教育实践经验这些都是福禄培尔在凯尔毫学校教育实践经验的基础上写成的的基础上写成的一）、教育的基本原则1统一原则v在福禄贝尔生活的年代，自然科学在欧洲有了在福禄贝尔生活的年代，自然科学在欧洲有了很大的发展自然科学的发展，使人们形成了很大的发展自然科学的发展，使人们形成了整体的观念。

福禄培尔认为，一切事物最终都整体的观念福禄培尔认为，一切事物最终都统一于上帝统一于上帝 v教育的实质，正在于使人能自由和自觉地表现教育的实质，正在于使人能自由和自觉地表现他的本质，即上帝的精神他的本质，即上帝的精神帮助人类逐步认识帮助人类逐步认识自然、人性和上帝的统一，这就是教育的任务自然、人性和上帝的统一，这就是教育的任务P322P322、2.适应自然原则“因此，原来的教育、教学和训练，其最初的基因此，原来的教育、教学和训练，其最初的基本标志必然是容忍的、顺应的（仅仅是保护性的本标志必然是容忍的、顺应的（仅仅是保护性的、预防性的），而不是指示性的、绝对的、干预性预防性的），而不是指示性的、绝对的、干预性的P323儿童生活中不良现象的出现原因有二：人的本质儿童生活中不良现象的出现原因有二：人的本质的各个方面的发展被完全忽略；发展过程遭到不的各个方面的发展被完全忽略；发展过程遭到不良干预教育适应自然的发展，在于反对违反自然的人为教育适应自然的发展，在于反对违反自然的人为干涉的教育，使人像自然那样按照其本性发展干涉的教育，使人像自然那样按照其本性发展3发展原则v福禄培尔在教育史上第一次把自然哲学中福禄培尔在教育史上第一次把自然哲学中“进化进化”的概念，完全而充分地运用于人的发展和人的教育。

的概念，完全而充分地运用于人的发展和人的教育 v人性是一种不断发展和成长的东西发展不仅是分人性是一种不断发展和成长的东西发展不仅是分阶段的，更是连续的和联系的阶段的，更是连续的和联系的v人的成长与万物生长一样必须服从两条互补的原则：人的成长与万物生长一样必须服从两条互补的原则：对立与调和对立与调和v在教育过程中，基本的对立物是内因与外因，即儿在教育过程中，基本的对立物是内因与外因，即儿童天性与环境的矛盾教育总是从内因和外因的矛童天性与环境的矛盾教育总是从内因和外因的矛盾入手，在两者之间发现调和的东西，克服差异，盾入手，在两者之间发现调和的东西，克服差异，最终使两者达到统一最终使两者达到统一P324P324 4.创造的原则“上帝创造了人，即创造了他自己的摹本，他按上帝创造了人，即创造了他自己的摹本，他按照自己的形象创造了人，因而人应当像上帝一照自己的形象创造了人，因而人应当像上帝一样进行创造和发生作用样进行创造和发生作用P325上帝是富有创造精神的，人也应当像上帝一样上帝是富有创造精神的，人也应当像上帝一样进行创造对儿童需要及早地给予从事外部工进行创造对儿童需要及早地给予从事外部工作和生产活动的训练，使其能从外部表现上帝作和生产活动的训练，使其能从外部表现上帝给予他的本质。

因此，给予他的本质因此，教育应当尽一切可能为教育应当尽一切可能为儿童提供表现创造性的机会和场所儿童提供表现创造性的机会和场所二）幼儿期v“在发展了感官，身体和四肢活动到了儿童开始自动地向外表现内在本质的程度时，人的发展的婴儿期也告终止，并开始了幼儿期P327v在这段，福禄培尔认为，到了幼儿期，真正的人的教育开始了这时，教育的主要任务从身体的保育转向智力的培育和保护虽然，人的不同发展阶段的重要性无法确定，但是，在这一阶段，由于同周围的人和外界事物的最初联系和结合得到发展，是理解和掌握人和事物内在本质的最初出发点因此，幼儿期的教育对正在发展中的人至关重要的然而在这一阶段，正如语言同说话的人还是一体然而在这一阶段，正如语言同说话的人还是一体的一样，的一样，不管它是一块石头或一块木头，不管它是一块石头或一块木头，不管是一棵植物，一朵花或一个动物，都是如此不管是一棵植物，一朵花或一个动物，都是如此P328P329游戏和语言是儿童生活的组成部分，通过各种游游戏和语言是儿童生活的组成部分，通过各种游戏，儿童的内心活动和内在生活变为戏，儿童的内心活动和内在生活变为独立的、自独立的、自主的主的外部自我表现，从而获得外部自我表现，从而获得愉快、自由和满足愉快、自由和满足，并保持内在与外在的并保持内在与外在的协调协调；游戏是儿童认识世界的工具，是快乐的源泉，是游戏是儿童认识世界的工具，是快乐的源泉，是培养儿童道德品质的手段，在游戏过程中最能表培养儿童道德品质的手段，在游戏过程中最能表现（或发展）儿童的积极性和主动性。

现（或发展）儿童的积极性和主动性恩物恩物”和作业体系和作业体系u“恩物恩物”可以统称为可以统称为游戏活动材料游戏活动材料，主要有，主要有6 6种：种：n 第一种恩物第一种恩物是是6 6个不同彩色（红、绿、蓝、黄、紫、橙）个不同彩色（红、绿、蓝、黄、紫、橙）绒线球 n第二种恩物第二种恩物是木制的球体、是木制的球体、立方体和圆柱体，其高度和直立方体和圆柱体，其高度和直径都是一寸半，后二者有穿孔，径都是一寸半，后二者有穿孔，并附有木棒为细绳并附有木棒为细绳n第三种恩物第三种恩物是木制立方体（积木）可以分为是木制立方体（积木）可以分为8个小立方体，合起来成为一个大的正立方体个小立方体，合起来成为一个大的正立方体n第四种恩物第四种恩物是可分为是可分为8个小长方体的木制立方体个小长方体的木制立方体8块长方木块各长块长方木块各长5公分，宽公分，宽2.5公分，厚公分，厚1.25公分，公分，合起来成为合起来成为5公分的正立方体公分的正立方体n第五种恩物第五种恩物是可以分为是可以分为27个等值的小立方体的木个等值的小立方体的木制立方体其中有制立方体其中有3个小立方体又分别对分，形成个小立方体又分别对分，形成6个三角体；有个三角体；有3个小立方体分别个小立方体分别4等分，形成等分，形成12。