唐代婚姻制度.doc

略谈唐代婚姻制度婚姻是人生中一项重要的仪式，不仅联系着双方当事人，更是男女家庭的联合，双方社会关系的融合各个时代由于政治制度、文化传统不同，因而其婚姻制度也不同唐代处于我国封建社会发展的高峰阶段，高度发达的政治、经济、文化为其婚姻礼俗形式奠定了基础，使得唐代婚姻制度较前代更加完备和丰富经过隋末战乱以及唐初平定战争的洗礼，同时又由于武德期间的皇储之争，唐初统治者为了恢复生产力，稳定社会需要大量的劳动力，故大力繁殖人口成为婚姻制度的主要思想唐代提倡早婚，男年二十，女年十五以上及妻丧达制以后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，命其好合唐代婚姻更加自由，男女可自由择偶但是只是男子出门在外之时，才可“自娶妻”封建家长对于子女婚姻的包办仍是主导，强调尊长对卑幼的主婚权唐已经形成婚书制度且把彩礼作为为婚姻成立的要件唐代的禁止结婚的条件也比较多1．禁止同姓为婚及亲属为婚2．禁官员娶部属之女3.禁止良贱为婚4.禁止僧、道为婚5.禁恐吓为婚《唐律疏议•户婚律》卷14“违律为婚”条规定：“诸违律为婚，虽有媒聘，而恐吓娶者，加本罪一等；强娶者，又加一等被强者，止依未成法6. 禁止妄冒为婚即男方或女方故意隐瞒己方的真实情况，如向对方隐瞒己方的年龄、身份、身体状况；或者假冒顶替，以次充好。

7. 禁止娶逃亡妇女为妻妾8.禁止先奸后娶唐律的禁止结婚条件很好的维护了纲常伦理，对于社会的稳定其起到重要作用唐朝的离婚形式有和离，休妻，义决和离：即夫妻关系不和谐时就可以协商离婚此种方式充分的尊重了男女双方的意愿，和平的解决了双方的矛盾休妻：唐律继承了历代的“七出三不去”七出”即：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妬忌、恶疾只要妻子犯了其中任何一条就可能被休弃这与汉代的七出顺序不同，把无子放到首位，体现了唐朝对于繁衍子嗣的重视三不去”依次为：与更三年丧不去（即指妻子曾替丈夫的父母服丧三年）前贫贱后富贵不去有所取无所当不去（即指妻子的家族散亡，假如妻子被休则无家可归）义决：夫或是妻有杀伤对方及直系尊亲、旁系尊亲，或者双方一定范围内亲属相互有殴打、奸、杀行为的，法律则判定强制离婚，并对处罚不肯离异者唐代离婚制度中偏向于对夫权的维护，且“夫妻相犯，实行异罚”法律赋予丈夫大量权利却把沉重的忠实义务强加于妻子身上，致使男子离婚有很大的随意性，妻子的命运系于丈夫和公婆的喜怒之间正如白居易诗云：“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人唐朝的婚姻制度依旧以维护伦理纲常为中心，却在继承前代同时有了新的进步唐代的婚姻制度较为开放，男女择偶较自由。

离婚改嫁和夫死再嫁习以为常，并未受贞节观念的严重束缚，它与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小，失节事大”形成鲜明的对照但是依旧有大量的落后残留仍维护封建家长制，把“父母之命，媒约之言”作为婚姻成立的必要条件，甚有无媒不得选之说唐代仍坚持“夫权中心主义”，妻子以夫为天，要善待舅姑，喂养子女：妻子要对丈夫忠贞，不得与人私通；妻子要知进退，懂忍让，对于丈夫的其他妻妾不能嫉妒婚姻关系中夫与妻地位极不平等法律赋予丈夫休妻的权利，但是却只规定妻子大量义务，无权利保障以现代的角度看，唐代的婚姻制度无疑是落后的，但是仍可以看到其有很多发光点也得到不少启示——婚姻的幸福美满建立在男女双方的平等、自愿的基础上，包办婚姻，买卖婚姻，一方主导婚姻注定是不会幸福的夫妻关系和谐决定着家庭的幸福，更影响着社会的安定，小家定，大家安。