关于费尔巴哈提纲导读.ppt

《马克思主义经典著作选读》马克思生平图片展1836年1839年1861年1867年1869年1872年1875年1882年马克思家人图片展Jenny Marx 1844-83.1Jenny Von Westphalia-81Laura Marx1845-68Edgar Marx47-55Eleanor Marx1855马克思的足迹l德国1818-1835：特利尔  1836-1841：柏 林、耶拿  1841：《莱茵报》  1842 ：科伦 l法国 1843-1844：巴黎l比利时 1845-1846：布鲁塞尔英国 1847 ：伦敦返回《关于费尔巴哈的提纲》马克思一、写作背景： l旧译《费尔巴哈论纲》马克思于1845 年春在布鲁塞尔写成的批判费尔巴哈的 11条提纲原题为《关于费尔巴哈》， 论述的中心是实践问题马克思在批判 费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概 述了自己的新的世界观l《提纲》写于1845年春，马克思生前未发表过 最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希· 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称 这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为 该书的附录首次发表它被恩格斯称为“包含 着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历 史唯物主义的起源”。

《提纲》和《德意志意 识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特 别是唯物史观创立的基本标志 二、《提纲》的地位：l《提纲》是正确把握马克思主义哲学实 质或马克思哲学思想的第一个基本文献 该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并 与其划清界限而写的提纲该提纲简明 扼要，思想深刻，被恩格斯称为“包含着 新世界观的天才萌芽的第一个文件” 三、《提纲》的基本思想：l 《提纲》共有11条，其基本思想是通过 对旧唯物主义哲学批判，提出马克思新 唯物主义的基本出发点和新唯物主义的 哲学路线 提纲的整个中心是：从实践出发来解释 世界，实践是理解问题的出发点一l 从前的一切唯物主义（包括费尔 巴哈的唯物主义）的主要缺点是： 对对象、现实、感性，只是从客体 的或者直观的形式去理解，而不是 把它们当作感性的人的活动，当作 实践去理解，不是从主体方面去理 解因此，和唯物主义相反，能动 的方面却被唯心主义抽象地发展了 ，当然，唯心主义是不知道现实的 、感性的活动本身的l费尔巴哈想要研究跟思想客体确实 不同的感性客体：但是他没有把人 的活动本身理解为对象性的活动 因此，他在《基督教的本质》中仅 仅把理论的活动看作真正人的活动 ，而对于实践则只是从它的卑污的 犹太人的表现形式去理解和确定。

因此，他不了解“革命的”、“实践批 判的”活动的意义二l 人的思维是否具有客观的真 理性，这不是一个理论的问题， 而是一个实践的问题人应该在 实践中证明自己思维的真理性， 即自己思维的现实性和力量，自 己思维的此岸性关于思维—— 离开实践的思维——的现实性或 非现实性的争论，是一个纯粹经 院哲学的问题三l 关于环境和教育起改变作用 的唯物主义学说忘记了：环境是 由人来改变的，而教育者本人一 定是受教育的因此，这种学说 一定把社会分成两部分，其中一 部分凌驾于社会之上l 环境的改变和人的活动或自 我改变的一致，只能被看作是并 合理地理解为革命的实践四l 费尔巴哈是从宗教上的自我异化， 从世界被二重化为宗教世界和世俗世界 这一事实出发的他做的工作是把宗教 世界归结于它的世俗基础但是，世俗 基础使自己从自身中分离出去，并在云 霄中固定为一个独立王国，这只能用这 个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说 明因此，对于这个世俗基础本身应当 在自身中、从它的矛盾中去理解，并在 实践中使之革命化因此，例如，自从 发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之后 ，世俗家庭本身就应当在理论上和实践 中被消灭。

五l 费尔巴哈不满意抽象的 思维而喜欢直观；但是他把 感性不是看作实践的、人的 感性的活动六l 费尔巴哈把宗教的本质归结于人的 本质但是，人的本质不是单个人所固 有的抽象物，在其现实性上，它是一切 社会关系的总和 l 费尔巴哈没有对这种现实的本质进 行批判，因此他不得不： l （1）撇开历史的进程，把宗教感情 固定为独立的东西，并假定有一种抽象 的——孤立的——人的个体 l （2）因此，本质只能被理解为“类 ”，理解为一种内在的、无声的、把许 多个人自然地联系起来的普遍性七因此，费尔巴哈没有看 到，“宗教感情”本身是 社会的产物，而他所分析 的抽象的个人，是属于一 定的社会形式的八l 全部社会生活在本质上 是实践的凡是把理论引向 神秘主义的神秘东西，都能 在人的实践中以及对这个实 践的理解中得到合理的解决 九l 直观的唯物主义，即不 是把感性理解为实践活动 的唯物主义至多也只能达 到对单个人和市民社会的 直观十l 旧唯物主义的立脚点是 市民社会，新唯物主义的 立脚点是人类社会或社会 的人类十一l 哲学家们只是用不同 的方式解释世界，问题在 于改变世界。

思想内容的基本要点l第一条：马克思指出了旧唯物主义的主 要缺陷在于不了解实践活动的意义l第二条：马克思把真理问题从传统的理 论领域中解放出来，提出了实践是检验 真理标准的观点l第三条：批判旧唯物主义在人同环境、 教育关系问题上的形而上学观点，指出 解决问题的出路在于“革命的实践”l第四条：马克思指出了费尔巴哈在批判宗教上 的不足之处，即没有看到宗教的根源是世俗基 础本身的自我分裂，进而阐明了宗教的产生和 消亡途径l第五条：马克思批判费尔巴哈在感性认识和理 性认识上的错误观点l第六条：马克思批判了费尔巴哈在人的本质问 题上的抽象的、非历史的观点，提出了人的本 质在其现实性上是一切社会关系的总和的论断 l第七条：马克思批判费尔巴哈对“爱”的 崇拜，指出费尔巴哈哲学所研究的对象 ，实际上是属于一定的社会形式的l第八条：马克思从“社会生活在本质上是 实践的”这一根本观点出发，指出宗教思 想和唯心主义哲学，都是人类实践因历 史性而形成的特定方式l第九条：马克思批判了费尔巴哈唯物主义不能 认识社会本质的错误l第十条：马克思提出了新旧唯物主义在历史观 上的出发点的不同l第十一条：马克思强调了哲学应把理论和实践 、认识世界和改造世界结合起来，表达了自己 的哲学观。

概括地说明了新唯物主义的特点、 历史使命和根本任务 思考题：l 1、什么是直观的唯物主义？其主要缺点 是什么，马克思是怎样论述的？ 2、在人的本质问题上，马克思与费尔巴 哈的分歧是什么？ 3、如何理解社会生活在本质上是实践的 ？ 4、如何理解人的思维是否具有真理性不 是一个理论问题而是一个实践的问题？为什么说社会生活在本质上是实 践的呢？ l首先，因为物质生产是社会的起源 和基础 l其次，实践活动是社会生活的基本 内容 实践之是社会生活的本质 l第一，实践决定了自然存在方式与 社会存在方式的本质区别 l第二，实践以浓缩的形式包含着全 部社会关系，是社会关系的发源地 l第三，实践构成了社会生活的基本 领域，这些基本领域可以合理地理 解为社会实践在各方面的展开 l第四，社会实践构成了社会动力的 基础。