闽南的方言说唱艺术 “活化石”——答嘴鼓.docx

闽南的方言说唱艺术 “活化石”——答嘴鼓 闽南的方言说唱艺术 “活化石”——答嘴鼓 许隽姝 答嘴鼓，原先在民间被称为触嘴古，又名拍嘴鼓，答嘴歌，是流行于福建省闽南地区和台湾省的一种喜剧性的说唱艺术现今的“答嘴鼓”这个名称是由老艺术家蓝波里(原名宋集人)先生于1971年起的在港澳地区以及讲闽南方言的海外侨胞中也一直流传台湾人民至今还叫它“触嘴古”在闽南方言中，“触”(音dā），是抵触、顶撞的意思；“触嘴”，是斗嘴，或说舌战之意；古就是讲古、讲故事的意思可以这么说：在轻松愉快的气氛中，两人互相戏谑论争凑成的风趣故事就叫触嘴古 有人根据上述情况推理认为答嘴鼓是触嘴古的变音，写成文字应该是：“答嘴古”而不是“答嘴鼓”，这种看法并不正确，因为答嘴鼓或拍嘴鼓的“鼓”改为“古”只能表达“讲古”即讲故事的意思；只有用“鼓”字才能表达它的真正含义理由有两个：其一，在闽南方言中，“嘴鼓”也作“腮”、“嘴巴”解答嘴鼓也可解释为专靠嘴巴对答，以语言风趣取胜，内容不一定都是“古”(故事)。

这充分表明它是一种语言的艺术其二，它在历史上曾经用过鼓解放前的和尚、道士做法事穿插这种形式时，曾使用扁鼓、小钹、品箫、南嗳、大吹等乐器，作为段落间的间奏，并以扁鼓做指挥、打拍子，也有像天津快板那样作简单伴奏的这说明它同鼓是有关联的 答嘴鼓的起源、沿革没有文字记载，但起源于宋、元时代的梨园戏及稍后的高甲戏丑角的插科打诨与答嘴鼓有密切的渊源不过老前辈比较一致地认为它是由市声发展而来的市声就是城市大街小巷、市场上做生意、叫卖声自古以来在闽南地区，民间卖艺的、卖药的、杂耍弄棒的“走江湖”人在招揽生意时，说的话都讲究押韵，即兴发挥，如同顺口溜一样，牵声拔调，琅琅上口，便于吸引行人的注意力 例如卖艺的：“拳头卜会，在咱本地，功夫要好，在咱本岛小弟则(才)初学，基础淡薄薄(一点点)，今日关帝爷面前舞关刀，提出来逐个作参考，有好列位汰阿佬(不用夸奖)，有错就请在座父老多多指导 又如小贩的叫卖声：“杨梅真便宜(ggi)啦，一斤五占(分)钱(zní)啦，要买紧来试（cì）啦，不买是无时(sí)啦高丽(卷心莱)较水旦(dnua)啦，要买着来看(knua)啦 后来，在市声的基础上形成一种“念四句”的韵语形式，也叫“四句念”，就是每项事情都要念上四句，民间操办红白喜事中也都要即兴“念四句”。

在闹洞房婚俗中，也常用“说四句”这一糅合答嘴鼓韵味的语言来贺喜逗趣 例如新娘入洞房时的“念四句”是：“双脚踏入来，交椅两边排新娘是天使，女婿状元才 由于“念四句”在民间广泛流传，逐渐被运用在人们日常谈天说地的戏谑论争有些词往往是由说者随机应变，即兴而编以抒其情、助其趣它要求双方反应灵敏，口舌流利，如一方接不下去，就会引起哄堂大笑，在闽南民间，也叫“练仙拍嘴鼓”因之，“练仙拍嘴鼓” 闽南的方言说唱艺术 “活化石”——答嘴鼓 许隽姝 答嘴鼓，原先在民间被称为触嘴古，又名拍嘴鼓，答嘴歌，是流行于福建省闽南地区和台湾省的一种喜剧性的说唱艺术现今的“答嘴鼓”这个名称是由老艺术家蓝波里(原名宋集人)先生于1971年起的在港澳地区以及讲闽南方言的海外侨胞中也一直流传台湾人民至今还叫它“触嘴古”在闽南方言中，“触”(音dā），是抵触、顶撞的意思；“触嘴”，是斗嘴，或说舌战之意；古就是讲古、讲故事的意思可以这么说：在轻松愉快的气氛中，两人互相戏谑论争凑成的风趣故事就叫触嘴古 有人根据上述情况推理认为答嘴鼓是触嘴古的变音，写成文字应该是：“答嘴古”而不是“答嘴鼓”，这种看法并不正确，因为答嘴鼓或拍嘴鼓的“鼓”改为“古”只能表达“讲古”即讲故事的意思；只有用“鼓”字才能表达它的真正含义。

理由有两个：其一，在闽南方言中，“嘴鼓”也作“腮”、“嘴巴”解答嘴鼓也可解释为专靠嘴巴对答，以语言风趣取胜，内容不一定都是“古”(故事)这充分表明它是一种语言的艺术其二，它在历史上曾经用过鼓解放前的和尚、道士做法事穿插这种形式时，曾使用扁鼓、小钹、品箫、南嗳、大吹等乐器，作为段落间的间奏，并以扁鼓做指挥、打拍子，也有像天津快板那样作简单伴奏的这说明它同鼓是有关联的 答嘴鼓的起源、沿革没有文字记载，但起源于宋、元时代的梨园戏及稍后的高甲戏丑角的插科打诨与答嘴鼓有密切的渊源不过老前辈比较一致地认为它是由市声发展而来的市声就是城市大街小巷、市场上做生意、叫卖声自古以来在闽南地区，民间卖艺的、卖药的、杂耍弄棒的“走江湖”人在招揽生意时，说的话都讲究押韵，即兴发挥，如同顺口溜一样，牵声拔调，琅琅上口，便于吸引行人的注意力 例如卖艺的：“拳头卜会，在咱本地，功夫要好，在咱本岛小弟则(才)初学，基础淡薄薄(一点点)，今日关帝爷面前舞关刀，提出来逐个作参考，有好列位汰阿佬(不用夸奖)，有错就请在座父老多多指导 又如小贩的叫卖声：“杨梅真便宜(ggi)啦，一斤五占(分)钱(zní)啦，要买紧来试（cì）啦，不买是无时(sí)啦。

高丽(卷心莱)较水旦(dnua)啦，要买着来看(knua)啦 后来，在市声的基础上形成一种“念四句”的韵语形式，也叫“四句念”，就是每项事情都要念上四句，民间操办红白喜事中也都要即兴“念四句”在闹洞房婚俗中，也常用“说四句”这一糅合答嘴鼓韵味的语言来贺喜逗趣 例如新娘入洞房时的“念四句”是：“双脚踏入来，交椅两边排新娘是天使，女婿状元才 由于“念四句”在民间广泛流传，逐渐被运用在人们日常谈天说地的戏谑论争有些词往往是由说者随机应变，即兴而编以抒其情、助其趣它要求双方反应灵敏，口舌流利，如一方接不下去，就会引起哄堂大笑，在闽南民间，也叫“练仙拍嘴鼓”因之，“练仙拍嘴鼓” 。