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十二本典故解读 一、孝感动天 出处： 《二十四孝》中第一个故事便是《孝感动天》 ，讲述的是虞舜孝心感动 上天的故事 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》 ，由历代二十四个孝子从不 同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成 原文：虞舜，瞽瞍之子父顽，母嚚，弟象傲舜耕于历山，有象 为之耕，鸟为之耘其孝感如此帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让 焉 翻译：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称 虞舜相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶 时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填 井，舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感 动了天帝舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺， 有处理政事的才干， 把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验， 选定 舜做他的继承人舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯 后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽嗣尧登宝位，孝感动天心二、彬彬有礼 出处： 《史记 · 太史公自序》：于是汉兴，萧何次律令 ,韩信申军法 ,叔孙通定礼 仪,则文学彬彬稍进 ,诗书往往间出矣。

释义：彬彬：原意为文质兼备的样子， 后形容文雅 形容文雅有礼貌的样子 翻译：这时汉朝兴起，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙 通确定礼仪，于是品学兼优的文学之士逐渐进用《诗》 、 《书》不断地在各地发 现 三、高山流水 出处： “ 高山流水 ” 最先出自《列子 · 汤问》 ，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听 伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“ 善哉，峨峨兮若泰山 ” 志在流水，钟子期曰： “ 善哉，洋洋兮若江河 ” 伯牙所念，钟子期必得之子期死，伯牙谓世再无知 音，乃破琴绝弦，终身不复鼓足复为鼓后用“ 高山流水 ” 比喻知音或知己 喻义： 《高山流水》，为中国十大古曲之一 “ 高山流水 ” 比喻知己或知音，也 比喻乐曲高妙四、温文儒雅 出处：清· 蒲松龄《聊斋志异 · 陈锡九》 ：“ 此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？ ” 释义：温文儒雅 ——形容人态度温和， 举动斯文温文：态度温和，有礼貌； 儒雅：斯文现有时也指缺乏创新精神，做事不大胆泼辣，没有闯劲 五、闻鸡起舞 出处： 《晋书 · 祖逖传》 ：“ 中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：,此非恶声也！ ? 因起 舞 释义：闻鸡起舞， 原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋 起。

典故：晋代的祖逖 [2] 是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人可他小时候却是 个不爱读书的淘气孩子 进入青年时代， 他意识到自己知识的贫乏， 深感不读书 无以报效国家，于是就发奋读起书来他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说， 祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才祖逖 24 岁的时候，曾有人推荐他去做官， 他没有答应，仍然不懈地努力读书 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿他与刘琨感情深厚， 不仅 常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国， 成为国家的栋梁之才 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒， 对他说： “ 你听见鸡叫了吗？ ” 刘琨说： “ 半夜听见鸡叫不吉利 ” 祖逖说： “ 我偏不这样想， 咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？” 刘琨欣然同意于是他们每天鸡叫后 就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵春去冬来，寒来暑往，从不间断功夫不负 有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得 一手好文章，又能带兵打胜仗 祖逖被封为镇西将军， 实现了他报效国家的愿望； 刘琨做了征北中郎将， 兼管并、冀、幽三州的军事， 也充分发挥了他的文才武略。

六、立木赏金 出处： 《史记 -商鞅变法》 典故：孝公十三年（前 356 年）和十九年（前 350 年）商鞅先后两次实行变 法，变法内容为 “ 废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之 法” 开始推行革新时，为了取信于民，他派人在城中竖立一木，并告知：“ 谁人 能将之搬到城门，便赏赐十金 秦民无人敢信，后加至五十金，于是有人扛起 木头搬到城门，果然获赏五十金，从此宣示与开展孝公变法，史称“ 徙木立信 ” 故事：公元前 361 年，秦国的新君秦孝公即位他下决心发愤图强，首先搜 罗人才他下了一道命令，说：“ 不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办 法使秦国富强起来的，就封他做官 秦孝公这样一号召， 果然吸引了不少有才干的人 有一个卫国的贵族公孙鞅 （就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的 接见 商鞅对秦孝公说： “ 一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把 国家治好，必须有赏有罚有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了 ” 秦孝公完全同意商鞅的主张， 可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对秦孝 公一看反对的人这么多， 自己刚刚即位， 怕闹出乱子来， 就把改革的事暂时搁了 下来。

过了两年，秦孝公的君位坐稳了， 就拜商鞅为左庶长 （秦国的官名）， 说：“ 从 今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意 商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做， 就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“ 谁能把这根木头扛 到北门去的，就赏十两金子 不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷有的说：“ 这根木头谁都拿 得动，哪儿用得着十两赏金？” 有的说： “ 这大概是左庶长成心开玩笑吧 大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的 商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两 没有想到赏金 越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛 正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“ 我来试试 ” 他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门 商鞅立刻派人传出话来， 赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子， 一分也没少这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国老百姓说：“ 左庶长的命令不含 糊 商鞅知道，他的命令已经起了作用， 就把他起草的新法令公布了出去新法 令赏罚分明， 规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准贵族没有军功的 就没有爵位； 多生产粮食和布帛的， 免除官差； 凡是为了做买卖和因为懒惰而贫 穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。

秦国自从商鞅变法以后， 农业生产增加了， 军事力量也强大了 此乃为商鞅 南门立木的历史典故，成语“ 南门立木 ” 和“ 徙木立信 ” 就是从这里来的 七、曹冲称象 取自《三国志》：冲少聪察，生五六岁，智意所及，有若成人之智时孙权 曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理冲曰：“ 置象大船之上， 而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣 太祖大悦，即施行焉 有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴大象运到许昌那天， 曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看[3] 曹操的人都没有见过大象 这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗， 人走近去比一比，还够不到它的肚子曹操对大家说：“ 这只大象真是大，可是 到底有多重呢？你们哪个有办法称它一称？” 嘿！这么大个家伙，可怎么称呢！ 大臣们都纷纷议论开了 一个说： “ 只有造一杆顶大的秤来称 而另一个说： “ 这可要造多大一杆秤呀！再说，大象是活的，也没办法称呀！ 我看只有把它宰了，切成块儿称 他的话刚说完，所有的人都哈哈大笑起来有人说：“ 你这个办法可不行啊， 为了称重量，就把大象活活地宰了，不可惜吗？” 大臣们想了许多办法，一个个都行不通。

可真叫人为难呀 这时，从人群里走出一个小孩，对曹操说：“ 父亲，我有个法儿，可以称大 象 曹操一看，正是他最心爱的儿子曹冲，就笑着说：“ 你小小年纪，有什么法 子？你倒说说，看有没有道理 曹冲趴在曹操耳边， 轻声地讲了起来 曹操一听连连叫好， 吩咐左右立刻准 备称象，然后对大臣们说：“ 走！咱们到河边看称象去！” 众大臣跟随曹操来到河边 河里停着一只大船， 曹冲叫人把象牵到船上， 等 船身稳定了，在船舷上齐水面的地方，刻了一条道道再叫人把象牵到岸上来， 把大大小小的石头， 一块一块地往船上装， 船身就一点儿一点儿往下沉等船身 沉到刚才刻的那条道道和水面一样齐了，曹冲就叫人停止装石头 大臣们睁大了眼睛，起先还摸不清是怎么回事，看到这里不由得连声称赞： “ 好办法！好办法！ ” 现 在谁都明白，只要把船里的石头都称一下，把重量加起 来，就知道象有多重了 曹操自然更加高兴了 他眯起眼睛看着儿子， 又得意洋洋地望望大臣们， 好 像心里在说： “ 你们还不如我的这个小儿子聪明呢！”[4] 八、凿壁偷光 【出自】 ： 《西京杂记》卷二： “ 匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮 衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

【解释】 ：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书后用来形容家贫而读 书刻苦典故：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明邻家有灯烛，但光亮照不到他 家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读 同乡有个 大户人家叫文不识，家中有很多书匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬主人 对这件事感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“ 我希望能得到诵读一遍你家的 书的机会 ” 主人听了，深为感叹，就把书借给他读匡衡最终成了大学问家 九、庖丁解牛 释义：庖丁解牛，我国古代成语，出自《庄子· 养生主》 寓意：比喻经过反 复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如 出处：先秦 · 庄周《庄子 · 养生主》 ：“ 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所 倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音 翻译：庖丁给梁惠王宰牛手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方， 膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑 林》舞乐的节拍，又合乎（尧时） 《经首》乐曲的节奏 十、司马光砸缸 出处：元末 · 阿鲁图《宋史》 原文：司马光，字君实，陕州夏县人也父池，天章阁待制光生七岁，凛 然如成人，闻讲《左氏春秋》 ，爱之，退为家人讲，即了其大指。

自是手不释书， 至不知饥渴寒暑群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮 破之，水迸，儿得活 翻译：司马光字君实，陕州夏县人[2] 父亲名字叫司马池，任天章阁待制 （宋代官名）司马光7 岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠，并非如今的 18 岁）特别喜欢听人讲 《左氏春秋》，了解其大意后回来讲给家人听 从此对《左 氏春秋》爱不释手，甚至忘记饥渴和冷热一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩 站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了， 司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命 十一、孟母三迁 出处：西汉 · 刘向《烈女传 · 卷一 · 母仪》 》 ：“ 孟子生有淑质，幼被慈母三迁之 教 原文：邹孟轲母，号孟母其舍近墓孟子之少时，嬉游为墓间之事孟母 曰：“ 此非吾所以居处子 ” 乃去，舍市旁其嬉游为贾人炫卖之事孟母又曰： “ 此非吾所以处吾子也 ” 复徙居学宫之旁 其嬉游乃设俎豆， 揖让进退孟母曰： “ 真可以处居子矣 ” 遂居及孟子长，学六艺，卒成大儒之名君子谓孟母善以 渐化 翻译：孟子的母亲，世人称她孟母过去孟子小时候，居住的地方离墓地很 近，孟子学了些祭拜之类的事。

他的母亲说：“ 这个地方不适合孩子居住 ” 于是 将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西母亲又想：“ 这个地方还是 不适合孩子居住 ” 又将家搬到学宫旁边孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进 退的礼节孟母说： “ 这才是孩子居住的地方 就在这里。