诗经《螽斯》原文及赏析.docx

诗经《螽斯》原文及赏析解释译文朝代：先秦：诗经原文：螽斯羽，诜诜兮宜尔子孙，振振兮螽斯羽，薨薨兮宜尔子孙，绳绳兮螽斯羽，揖揖兮宜尔子孙，蛰蛰兮译文及解释：佚名译文蝈蝈张翅膀，群集低飞行啊你的子孙多又多，家族正兴盛啊蝈蝈张翅膀，群飞嗡嗡响啊你的子孙多又多，世代绵延长啊蝈蝈张翅膀，群聚挤满堂啊你的子孙多又多，和谐好欢畅啊 解释 ⑴螽（zhōng终）斯：或名斯螽，一种直翅目昆虫，常称为“蝈蝈”一说“斯”为语词⑵诜（shēn 身）诜：同莘莘，众多貌⑶振振（zhēn真 古音）：茂密的样子⑷薨（hōng轰）薨：许多虫飞的声音或曰形容螽斯的齐鸣⑸绳绳（mǐn）：延绵不绝的样子⑹揖（jí集 古音）揖：会聚的样子揖为集之假借⑺蛰（zhé哲）蛰：多，聚拢 赏析 ：佚名　　全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝而叠词叠句的叠唱形式是这首诗艺术表现上最鲜亮的特色假如说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的奇妙运用，则使全篇韵味无穷《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。

同时，诗章构造并列，六词意有差异，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴盛；次章侧重世代兴盛；末章侧重聚拢欢快由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含曲折；六字炼得甚新，诗意表达圆足另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体因此，“螽斯”不只是比方性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象 关于诗旨，《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯不嫉妒，则子孙众多也点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴朱熹《诗集传》承毛氏之说还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主见对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不行泥而求之也读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）的确不行泥求经传，而应就诗论诗 体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，即此之谓。

就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意易辞复唱，用墨如泼，正因心愿剧烈子孙”，是生命的连续，晚年的安慰，家族的盼望华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡察，守疆人对这位“圣人”布满敬意，诚心地祝福他“寿、富、多男子”而一再颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意地热闹抒发 就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》庆贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系 创作背景 ：佚名　　周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国力渐衰后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动乱担心之中周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢快疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

这首《螽斯》即表达了当时人们多子多福的思想和对这方面的祈祷。