2024年农历五月初五吃粽子的寓意.docx

2024年农历五月初五吃粽子的寓意 农历五月初五端午吃粽子的寓意 端午节须要避讳的事情比较多，初五可以称为端五农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，五月初五就叫做端午下面是我为大家整理的农历五月初五吃粽子的寓意，希望对您有所帮助! 农历五月初五吃粽子的寓意 1、驱逐蛟龙 《初学记》中有这样的记载、汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说、“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，用五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西，这样就不用担忧再被蛟龙破坏了!”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”世代相传，渐渐发展为我国端午节食品 2、纪念屈原 传闻，公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭祀，这就是我国最早的粽子--“筒粽”的由来屈原是战国时楚人，当他看到国家将亡时，于五月五日投汩罗江而死。

老百姓划着船去打捞他的尸体，并将米饭撒到江中，防止鱼虾侵害到屈原于是有了端午节，有了龙舟竞渡，有了吃粽子另有一个鲜为人知的版本，是说屈原生前正直，是他的政敌在江中追逐他的小船，将他杀害后，装在麻袋中深化江底为了掩饰罪行，伪作了“怀沙”一篇遗文，传言屈原是自杀但老百姓心中有数，于是也有了端午节，划船是示意小人们追杀屈原，包粽子，是暗喻小人将屈原捆绑并投入水中 3、求子 端午节中，人们会互赠九子粽寓意求子九子粽是粽子的一种，即为九只粽连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形态各异，特别好看并且九种颜色的丝线扎成，形成五彩缤纷九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等，因为“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能得儿子的风俗粽子”是“众子”的谐音，寓意人丁兴盛 4、功名得中 因为“粽”和“中” 音近，取“功名得中”之意，在古时寓意学士考中功名通常古代科举考试都在秋天，因此在端午节时，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一举中的 5、光宗耀祖 因为“粽”和“宗”音近，因此端午节吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家家户户的人都在过端午的时候吃上粽子。

端午节吃粽子的由来 吃粽子的传统由来已久粽子花样品种也多种多样从粽子的制作与食用看，粽子是我国南方民族的传统食品，也是南方传统的祭品，以“集”祭神的习俗，在杯南稻作区源远流长，粽即集类食品荆楚地区很早就有了裹饭祭水神的风习，据南北朝的《拾遗记》记载，周昭王溺死于汉水后，人们在水边立祠祭祀，暮春上祀之日，“楔集祠间，或以时鲜甘味，采兰杜包袱，以沉水中，或结五色纱囊盛食” 东汉末年，人们就已经用草木灰水浸泡黍米，因为水中含有碱的成分，用煎叶黍米包成四角形，煮熟，成为广东碱水粽 在晋代，粽子被正式定为端午节食品这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以I叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至唉之，一名粽，一名黍南北朝时期，出现了杂粽，就是人们在包粽子的米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等多种辅料，品种增加了许多当时，粽子还被人们用作交往的礼品相互赠送 唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形态出现锥形、菱形日本文献中就记载有“大唐粽子”宋代时，粽子品种丰富，《岁时杂记》说，端午粽子，名品甚多，形制不一，有角粽、锥粽、筒粽、丸子粽等，还有“蜜饯粽”，即把果品加进粽子里。

诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚元、明时期，粽子的包袱料已从菰叶改为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等，品种更加丰富多彩粽子不仅自吃，还要贝曾送给亲戚挚友 直到今日，每年五月初，中国百姓家家都要泡糯米、浸粽叶、包粽子从馅料看，北方多包小枣，以北京枣粽为代表;南方则有豆沙、火腿、鲜肉、蛋黄等多种馅料，其中以浙九嘉兴粽子为代表吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国 梁实秋先生曾经这样描写过吃粽子的节俗： 据说粽子原来是为屈原先生吃的皆因这位三间大夫当时在楚国做官，颇想做一些真正福国利民的事业，竟因不善投机，得罪了人，不能得志，急得形容枯搞，又黑又瘦有一天到江边漫步，一时想不开，抱起一块大石头来就跳下水了如其只有屈原先生才配吃棕子，唯恐这些年来粽子的销路不会甚畅罢今日虽然是粽子节，但是我们也不能厚着脸吃两个粽子就算完事《钟馗捉鬼图》还是不妨悬挂悬挂，尤其是在上海这个多鬼的地方我们自已没有实力驱鬼，把一纸图画高高悬起，虽然鬼卒未必因此引退，我们终于尽了心，慰情聊胜于无了。

端午节的习俗 悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱逐邪佞唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱逐邪佞魔 挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效 赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有很多人划船追逐挽救他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体竞渡之习，盛行于吴、越、楚清乾隆二十九年台湾起先有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友情赛现在台湾每年五月五日都实行龙舟竞赛香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒 饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行 游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗 佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，芳香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形态，结成一串，形形色色，玲珑夺目 农历五月初五为端午节 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴 端午节的意义 端午节的第一个意义就是纪念历史上宏大的民族诗人屈原 屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年 端午节的其次个意义是伍子胥的忌辰 伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥改邪归正，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。

当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之 子胥建议，应彻底歼灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江 端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾 秋瑾是六月五日殉国，后人为仰慕其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并实行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称28岁时参与革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。