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基于设计的存在阐释-书法艺术论文_书法艺术论文 　　论文摘要：设计；存在；欲看；技术；聪明 　　论文摘要摘要：本文从存在的维度出发，运用“无原则批判”的哲学方法，为设计划分自身的边界，而不是简单地为设计找一个外在的原因或根据首先，对于设计新题目的阐释是基于“人生存于世”这一首要事实出发，将设计的一般本性规定为欲看、技术和聪明的游戏其次，在这样一种游戏活动中，当代设计也就必然展现出享乐主义、技术主义和虚无主义等新题目最后，对于设计新题目的思考，并非是为设计找到一个终极根据，而是将新题目揭示出来，引起人们对其进行深思 　　从“设计”(Design)一词自身所给予的含义出发，大致可以作两类界定摘要：一是在人思想中形成的对事物预先的规划；二是指艺术和设计领域中的草图和方案为了让设计自身显现，我们必须回溯到设计的开端——艺术那里，力图揭示出设计是人思想观念物化的活动，由此思想中所构思的方案显现为一具体产品设计就成为人的一种创制活动，具体展现为艺术和技术的有机结合设计作为人的一种创制活动，改变着人的生活世界，并和生活世界相互天生 　　我们从“人生存于世”这一事实出发，讨论设计的一般本性新题目。

人生在世的基本样式不是被动地存在于自然之中，而是能动地改造和适应自然的过程，而这一切改造活动都离不开设计产品的设计是一人为事物，和自然相对产品如何显现为美，这有赖于在产品的设计过程中艺术和技术的有机结合，只有如此，才能达到美的创制由此，设计的过程显现为创造性，是对人生活世界的设立，它不仅生产一个世界，而且创造一个世界生活世界是人类一切行为活动的本源之地，也是设计活动赖以产生的动力人为设计的产品构成了人的生活世界，设计也就因此显现为对生活世界的设计 　　现代设计尤其是产业产品设计正逐渐抛弃了以“物”为核心的设计方法，提出了以“事”为本源的设计思想设计不仅作为一种技术手段，创制出一种功能性的产品更重要的是，它还成为了人的一种存在方式，构成了人和世界的关联，从而达到人和产品的***共处，设计因此得以天生 　　产业革命带来的直接后果是产品的大批量生产但就产品而言，操纵机器的是产业工人而非手工艺人，艺术和技术发生分离，使产品失往了美感设计的美不仅体现在产品外观形态上，更重要的是达到功能和审美的完美结合固然艺术和技术在设计活动中担当着不同的任务，但设计的产品却终极显现为两者关系的聚集在设计中，艺术和技术的结合不是数目上的对等关系，更不是一方压倒另一方，而是艺术和技术的张力关系。

对于现代设计而言，一方面，它类似于艺术创造，显现为一种独创性的感性活动；另一方面，它运用各种科学技术的创造，将理性的技术转化到适合于人生存的产品设计中，显现为一种有目的的理性活动 　　人欲看的实现需要借助于自身之外的事物事物的获得需要借助一定的手段和方法，而手段和方法的实施需要人进行谋划，设计也就随之产生具体的设计显现为造物活动，通过设计物的功能性来满足人的欲看，设计的目的是为了实现人的欲看，它是设计赖以存在和发展的动力人的活动始终是被欲看所推动的，它促进了生产和消费欲看是无止尽的，一个欲看满足之后，新的欲看又会随之产生 　　对于人而言，只要他的欲看是真实的，他自身就需现实化，在设计中具体体现为“物化”设计的“物化”过程须借助它身之外的事物，也就是技术在现代设计的历程中，设计自身越来越表征为技术的特征，并且将自身的本性极端化理解现代设计就必须深进思考技术的本性技术并非自然，它是对自然的克服，是人改造物的活动技术在没有物的地方制造物，在有物的地方改造物，技术成为设计活动中不可或缺的因素但产品的创制并非设计的终极目的，设计终极是为人服务的，而非简单地制造一产品设计使物的有用性得以显现，但同时它也打破了技术原有的规则，从而建立一种新的方式。

　　人由欲看出发，借助工具、现代技术等手段来实现欲看，在这样一个过程中往往离不开设计设计只有在聪明的指引之下，才能创造出符合人性的产品它将物的有用性显现为合乎人的人性，在保持物之物性的同时又和自然***共处技术在设计中，一方面作为设计的手段，服务于欲看；另一方面，它作为欲看的手段，服务于聪明 　　由此我们可以看出摘要：设计作为人的一种存在方式，相有关欲看、技术和聪明，将自身的本性显现为三者的游戏在欲看、技术和聪明三者的游戏中，它们分别指向设计，又和它相分离，设计作为一种创制活动居于其中设计活动所创制的形式、功能等都只是它的要素，而不是它的规定游戏作为设计的本性，它意味着设计需要在聪明的指引下、以技术为手段满足人们的欲看由于生活世界中欲看、技术和聪明的游戏是多样的，设计作为人的创制活动也是不断变化的，终极向着多元化方向发展因此，设计在我们生活世界中的根本意义显现为天生 　　当今，我们生活的这个时代的基本危机主要表现为享乐主义、技术主义和虚无主义的盛行这三种思潮同样也影响到当代设计，并成为其基本新题目通过透视当代设计实践中出现的享乐主义、虚无主义、技术主义等新题目，对其进行批判，指出当代设计的道路。

　　当设计由构想转变为产品时，它便成为人的消费物消费成为人欲看的满足，给人带来愉悦，由此，享乐主义便成为产品设计的直接或间接的原则人身体欲看的满足需要借助产品的功能来实现，功能性便成为产品设计中首要思考的新题目设计成为满足人感官需求的直接形态，由此，将设计直接等同于欲看的满足但设计也有其自身的限度，不能超出生活世界的游戏规则 　　具体的设计即造物活动的完成，需要借助于技术技术也就广泛地渗透到设计活动之中，以至于设计活动成为了技术的附庸，技术主义也逐渐成为设计活动的规定现代技术固然极大地改变了设计的面貌，甚至在一定的阶段成为设计创新的动力，但设计不能技术化技术化的设计，将一切事物变成可设计之物，这将给我们的生活带来诸多不确定性这是由于技术化的设计往往只对效率感喜好，而忽略它所带来的后果由于设计总是人为的某种状态和活动，而不是自然活动，技术化的设计不可避免地带来人的行为活动上的匆忙和偏狭 　　虚无主义是对人生价值和世界意义的否定，也就是以为我们生活的这个世界没有基础、目的和价值等人生的最高价值已经没有了，我们生活的世界也就毫无意义，设计也丧失了终极目的和意义那么，设计将成为无根据、无价值、无目的的盲目的设计，从而否定了生活世界。

聪明已不再成为设计的指导，好的、坏的设计都是一样的，无所谓伦理道德 　　对于当代设计而言，必须针对上述三种倾向开辟一条新的道路作为批判的哲学并不是简单地否定享乐主义、技术主义和虚无主义等设计新题目，而是为其划分自身的边界我们必须抛弃将设计作为一种工具论的观点，而要在聪明的指引下，使现代设计克服享乐化、技术化和虚无化的倾向，为人创造出美好、***的生活世界，并终极成为人的一种存在方式 　　在当代生活世界中，现代设计正成为一个越来越重要的新题目，但人们还未对其进行深思由此，我们主要运用一种“无原则批判”的哲学方法，从存在的维度出发，对当代设计新题目进行批判批判在这里不是消极的否定，而是划分事物的边界通过“无原则批判”的哲学方法区分设计的边界，并形成设计的出发点和终点，只有这样设计才能成为其自身这样一种批判对于设计而言，一方面是否定性的解构，另一方面是肯定性的建构 　　 。