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浅析范源濂对中国近代教育的贡献【中文摘要】范源濂早年留学日本，并三度出任北洋政府的教育总长，又多次到国外考察教育，为我国近代教育的振兴留下了众多正确的方针、政策，是我国教育史上的一位“重行轻言”的杰出教育家从他的言论和实践中，可以看出范源濂在教育领域有着深刻的研究，本文欲从普通教育、义务教育、师范教育、军国民教育、社会教育和实业教育六个方面来阐述其教育思想，从中探析他对中国近代教育的贡献关键词】范源濂 教育总长 教育思想 贡献Discuss the contributions of Fan Yuanlian to modern Chinese education【Abstract】Fan Yuanlian was an outstanding educator who put emphasis on practice instead of saying in our history of education. After he studied in Japan early in his age, he became the post of education chief three times ,and he often went abroad to investigate foreign education .As a result, he left many correct principles and policies which made great contributions to modern Chinese education. From his speeches and practices we can see he made in-depth researches on education. This article intends to state his education thoughts and explore his contributions to modern Chinese education from six aspects: general education, compulsory education, normal education, civil-military education, social education and industrial education.【Key Words】Fan Yuanlian education chief education thoughts contribution范源濂，字静生，近代著名教育家，出生于湖南湘阴。

1898年就读于湖南长沙时务学堂，与蔡锷同为梁启超的得意门生，深受维新思想影响戊戌变法失败，前往上海考入南洋公学，之后两次东渡日本留学留学期间，提议倡设宏文书院，并建议在法政大学附设法政速成科，深受留学生欢迎1904年范源濂被清廷电召回国，担任学部主事，主张教育改革民国初年，续蔡元培之后担任教育总长，颁布民国新的教育宗旨，制定“壬子癸丑学制” 1915年冬，与梁启超等共同发起讨袁运动，袁世凯复辟失败后，二度出任教育总长，摒弃袁复古教育，重整教育大业1920年8月直系组阁，范源濂三度出任教育总长，在任期内着手文字改革，公布国语注音字母1924年范源濂谢绝四度出任教育总长的邀请，就任北师大校长，专心致力于师大建设发展，因无法摆脱经费积欠困境，次年9月辞职后任中华教育文化基金委员会董事、董事长，1927年12月于天津病逝在他逝世后，时人有云：“晚近二十年来，以一人而关系全国教育兴衰之重，未有如先生者从戊戌变法至民国初年数十年中，宦海几度沉浮，范源濂始终未动摇其矢志教育的初衷，只是由于历史因素及个人著述甚少，关于他的生平和思想的研究成果，迄今为止十分有限，然而他在中国近代教育史上的地位却是毋庸置疑的。

本文欲通过范源濂的教育活动来探析其教育思想，从中探究其对中国近代教育的贡献一范源濂出生于晚清，经历过戊戌变法、辛亥革命的时代变革，又活跃于民国，因而新旧时代交替的烙印在他的身上尤为显著而这种特殊的时代背景给了他不同的人生经历，对他的思想产生了重要的影响作为一名大教育家，他的教育思想不可避免的烙上了这个时代和他自己独特的印记自1840年鸦片战争西方列强用船坚炮利敲开中国大门，中华民族就迎来了它最黑暗的历史，民族危机步步加深，而甲午中日战争的惨败更是使民族危机空前加深，中华民族到了亡国灭种的危机关头在这样的时代背景下，救亡图存成了时代的主流，康有为、梁启超等有识之士进行了维新变法，变法后人们思想得到了极大的解放，视眼开阔，观念更新，国民教育也开始受到重视，而范源濂师从梁启超深受维新思想影响，又因二度留学日本，深受日本近代启蒙教育家福泽渝吉的影响，他在编辑明治维新小传是曾说“东邦徜无此翁，则一切新政纵能炫赫一时，国民教育之始基不立，未必有今日富强之效”，因而他的教育思想中教育救国的主张尤为显著，正如他所说的“要救中国，最根本的还是要靠普及现代教育，非先以爱国主义和进步思想教育国民不可如果我同胞都具有现代文明素养，懂得爱国，知道怎样爱国，知道怎样维护和发挥自己的民主权利，以监督政府，推动社会进步，中国的事情也就好办了，不愁不富强了” 任光椿著，《将军行——蔡锷传》，团结出版社1996年 346页。

如何“救国”也成了当时中国人思考的一个问题，，在武力逞强的时代，发展军事势在必行，另一方面范源濂早年留学日本，深受日本“尚武”精神的影响，他认为“振尚武之精神” 欧阳哲生《范源廉集》前言 湖南教育出版社 2010年 71页是振兴中国教育的要端，因而受双重影响他在教育思想上十分注重发展军国民教育1911年武昌起义胜利，清王朝土崩瓦解，1912年中华民国成立，发展资本主义成为了时代的主题然而民初政治发展极不稳定，国内政局一片混乱，袁世凯复辟帝制更是使这种矛盾进一步激化，在这样一种混乱的背景下，范源濂尤为注重反封建，发展资本主义同时受当时“实业救国”思潮的影响，他深刻地意识到要发展资本主义经济，建设民国工业基础就需要掌握大量的工业技术人才，而实业教育则是培养技术人才的摇篮，因而范源濂大力提倡发展实业教育辛亥革命不仅为发展资本主义开辟了道路，更是极大的解放了人们的思想，尤其是在废除了一些压制、束缚女子的习俗、制度，因而男女平等的观念逐渐兴起，受此影响范源濂在教育上极度关注女之教育，提倡男女教育平等这样两个新旧时代的交替，对当时的思想文化产生了巨大的影响，特别是两种对立思想的冲击，必然会形成这个时代一种特殊的思想氛围。

一种是长达两千多年的封建君主专制思想，另一种是新兴的民主共和观念，然而这两种对立观念并不是轻易就能转换的辛亥革命使两千多年的封建君主专制制度顷刻崩溃，建立了中华民国，使得臣民一夕之间成为具有独立人格的共和国公民然而，陈腐的旧观念依然根深蒂固，骨子里的“奴性”思想仍然深深的扎根在广大民众的心中，并不是仅靠武力革命就能改变的这需要从根本上转变人们观念，提高民智，扩大受教育群体，提高国民素质，因而在这种背景下，范源濂就认识到社会教育的重要性二范源濂根据当时国情和自己在教育界所处的特殊地位，对革新教育提出了许多积极见解，而他的教育主张主要散见于他先后三次出任教育总长时以教育部名义颁发的一系列文件法令及自己撰写的文章里，这些教育主张极大地推动了近代教育的发展，尤其是一些独到见解更是对现代教育的发展具有积极借鉴意义1大力倡导发展普通教育 民国初年我国教育界有两种不同的教育主张，一种是留学英美的教育家们的主张，他们倾向于发展高等教育即大学教育，另一种是留学日本的教育家们的主张，他们倾向于发展普通教育即中小学教育，而蔡元培和范源濂则是当时两种教育理念的主要代表民国初年，两人先后担任教育总长，就两人对教育发展方向的不同规划，蔡元培曾有过这样一段精彩的描述：“我与次长范君静生常持相对的循环论，范君说：‘小学没有办好，怎么能有好中学？中学没有办好，怎么能有好大学？所以我们第一步，当先把小学整顿。

’我说：‘没有好大学，中学师资哪里来？没有好中学，小学师资哪里来？所以我们第一步，当先把大学整顿’把两人的意见合起来，就是自小学至大学，没有一方面不整顿 蔡元培《我在教育界的经验》（1938），载沈善洪主编《蔡元培选集》，浙江教育出版社1993年由此可见，范源濂的个人兴趣偏向于普通教育，注重基础教育发展民国初年，范源濂在任教育总长期内，大力发展普通教育，不仅大力整顿中小学，公布中、小学校令，在全国范围内规范中、小学办学，而且在出任中华书局编辑总长时，积极主持编辑中、小学教科书范源濂深刻地指出，发展普通教育是启发国民智慧的根本途径，因而普通教育要学得广博，为职业教育和高等教育打好基础，并指出：“今之学校，必由普通而进习专业” 舒新城《中国近代教育史资料》下册 人民教育出版社 1961年1048页为了进一步认识到普通教育的重要性，范源濂还从人的身心发展和世界大势两方面作了具体阐述：一方面他指出，人具有各种潜能，就像璞玉需要雕琢一样，都依赖于后天的开发，而人在幼年时，身心是最适合 “雕琢”而普通教育的功用就在于“从多种方面以活动其各部之机能，而助成全体之健全发达” 舒新城《中国近代教育史资料》下册 人民教育出版社 1961年1049页，从表面看普通教育涉猎过广，但是“察其内蕴，实足以统和学子之心身，而付与以调和均齐之效益” 舒新城《中国近代教育史资料》下册 人民教育出版社 1961年1049页。

另一方面，他还意识到当时的中国内有封建军阀的横行外有西方列强的威逼，国力衰败，民族危机深重，而普通教育则是“强固民志，伸张国力”的重要途径范源濂更是指出，只有发展普通教育才能培养“后辈国民，跻身于进化之域” 舒新城《中国近代教育史资料》下册 人民教育出版社1961年1049页，从中可以看出他对发展普通教育的迫切期望2重视义务教育及其立法1903年，清朝颁布的《奏定初等小学堂章程》，该章程第二节规定：“外国通例，初等小学堂，全国人民均应入学，名为强迫教育：废疾、有事故外，不入学者罪其家长中国创办伊始，各地方官绅务当竭力劝勉，以入学者日益加多，方不负朝廷化民成俗之至意 舒新城《中国近代教育史资料》中册 人民教育出版社 1961年416页“义务教育思想作为西方教育思想的重要内容被引入中国” 陈国庆《中国近代社会转型研究》北京社会科学文献出版社 306页成为我国教育法规筹及义务教育的开始但是，由于当时的时代背景所限，义务教育仅限于学理上的论证和政策上的简单规定，未有实质的进展，正是范源濂把这些简单的理论政策进一步的具体化、规范化，使之成为了一项详细的教育法规1912年9月3日范源濂公布《学校系统令》即“壬子学制”，后来陆续颁布的各种学校令及补充令合称为“壬子癸丑学制”，该学制规定了初小四年为义务教育，其中《小学校令》第三十八条规定城镇乡立小学之经费，由城镇乡或学校联合担任；第三十九条规定城镇乡立初等小学校，不征收学费，其补习科及高等小学校不在此限。

从这些条文中更是直接体现了其义务教育的思想，不仅如此他还具体考虑到了义务教育实施的具体细节，清楚看到义务教育免收学费是义务教育发展的重要保障，使得义务教育在民国教育史留下了浓墨重彩的一笔在1913年，范源濂专门撰写了《论义务教育当规定与宪法》 转引自陈学恂《中国近代教育史教学参考资料(中)》人民教育出版社 1986年一文，在该文中范源濂还着重指出“文明各国，莫不定普通教育之一部为国民义务教育”而且“年限愈长者，其国势之发展亦愈强大” 范源濂《论义务教育当规定与宪法》引自陈学恂《中国近代教育史教学参考资料(中)》人民教育出版社 1986年 340页，可见其对义务教育的关注和重视程度由于当时。