第三讲 古罗马文明.docx

第三讲 古罗马文明导入：古希腊文明给世人的是精神，罗马展示给世人的是行动罗马人对希腊人的 征服，开启了希腊精神征服地中海的时代，把希腊精神转换出成罗马的政治统治 形式一、古罗马简史概述1、古罗马文明起源于意大利中部台伯河入海处相传古罗马城建于公元前 753 年，后来逐渐强大，征服了周围其他地区，乃至整个意大利半岛和地中海周 围广大地区2、王政时期—罗马城出现到共和国建立：公元前20 世纪左右，一支属于印欧语系的伊特鲁里亚人的部落从北方越过 阿尔卑斯山陆续进入意大利，这可能就是意大利人的祖先到公元前 7 世纪左右， 意大利进入了伊特鲁里亚时期，公元前7〜前6世纪为其强盛时期，到了公元前 6 世纪末走向衰弱而在此之前，拉丁人早已在拉丁姆地区建立起罗马城从罗 马城出现到建立共和国这一历史阶段被称为王政时代此时的罗马实行军事民主 制在王政时期一项重要的事件是公元前 6 世纪实行的图里乌改革：罗马居民，不 论贵族或平民，按其财产划分为五个等级；设立森都里亚大会，即百人队大会，用这 个以财产和地域为原则建立的新机构取代以氏族血缘关系为基础的库里亚大会 这次改革巩固了罗马在拉丁姆地区的地位在这个时期，元老院是罗马国家重要 的权力机构，由氏族长老组成，是王奉行内外政策的咨询机构，并有权批准公民 大会的决议。

到公元前509年第七王塔克文纽•苏佩布时，他漠视元老院和森都 里亚大会的权力，厉行苛政，横征暴敛罗马人忍无可忍，于是发起暴动，赶走 了伊特鲁里亚人从此罗马的王政时代也结束了3、 共和时期：罗马共和国是古罗马在公元前509年到公元前27年之间的政体，其正式名 称是元老院与罗马人民也有观点认为是盖乌斯•尤利乌斯•恺撒担任终身独裁官 的公元前44年作为共和国的结束时间罗马共和国建立由元老院、执政官和部族会议（Comitia Tributa）三权分立 掌握国家实权的元老院由贵族组成执政官由百人队会议从贵族中选举产生，行 使最高行政权力部族大会由平民和贵族构成通过“平民运动”，贵族被迫承认了平民选举保民官和召开平民大会的权力， 平民所选的保民官，负责保护平民的权力不受贵族侵犯，成立一个由贵族和平民 构成的十人立法委员会前451年，十人立法委员会颁布了一部法典，并刻在 10个铜表上， 被称为十二铜表法铜表法废除了平民与贵族不能通婚的限制， 这也标志着罗马法的诞生罗马通过战胜拉丁同盟，征服了意大利半岛南部的土 著和希腊人的城邦，成为地中海西部的大国经过前264年-前146年罗马和迦 太基之间为争夺地中海沿岸霸权的三次布匿战争和前215年-前148年发动4次 马其顿战争，以及叙利亚战争和外交手段，建成一个横跨非洲、欧洲、亚洲，称 霸地中海的大国。

在此期间，爆发了西西里奴隶起义和斯巴达克起义，发生了格拉古兄弟改革 （前133年-前123年） ，马略推行募兵制（公元前107年） ，至公元前27年屋 大维建立元首制，罗马共和国结束了，古罗马进入了罗马帝国时代4、 帝国时代：前 27 年，屋大维获奥古斯都称号， 395 年统一的罗马帝国分裂，西罗马帝 国亡于476年，东罗马帝国（拜占庭帝国）亡于 1453年，全盛时期是图拉真统治 时期，共控制了大约 590 万平方公里的土地，是世界古代史上最大的国家之一一般分为前期帝国（前27 年—192 年）和后期帝国（193 年—476 年两个阶 段）前期帝国国家稳定、社会繁荣，被称之为罗马的黄金时期后期帝国期间， 313 年，君士坦丁一世和李锡尼乌斯颁布了米兰剌令，宣布基督教合法，325 年 召开尼西亚会议，确定了许多基督教基本教义395 年狄奥多西把帝国一分为二， 东部分给长子阿卡迪乌斯，西部分给幼子霍诺里乌斯，西罗马帝国在内忧外患中 于 476 年灭亡，分裂成东哥特王国（意大利东北部 ） 、. 法兰克王国 （ 即法国 ）、. 布根 地（勃艮第）王国（瑞士）、西哥特王国（西班牙）、苏维王国（葡萄牙） 、汪达尔王 国（非洲北部突尼斯、阿尔及利亚附近）、伦巴地王国（奥地利、意大利北部）、盎 格鲁撒克森王国（即英国）、黑如莱王国（意大利本土）、阿勒曼尼王国（即德国） 等 十个王国，标志着奴隶制在西欧的崩溃。

东罗马帝国（亦称拜占庭帝国）直到 1453 年为奥斯曼帝国所灭，期间，800 年，教皇利奥三世在罗马给查理曼加冕为 “罗马人的皇帝”，承认查理曼的帝国为罗马帝国的承继者公元962 年，罗马教 廷承认了神圣罗马帝国是西罗马帝国的合法继承者，后来君士坦丁堡的拜占庭帝 国也承认了它的这一地位直到 1806年神圣罗马帝国被拿破仑一世推翻，宣告 解体二、古罗马文明概况 古代罗马在建立和统治庞大国家的过程中，囊括和吸收了西亚各古代国家和 埃及、希腊的文明的成就，并在此基础上创建了自己的文明如果说希腊文明的 贡献主要在精神领域，那么罗马文明的贡献主要就是政治和法律1、国家管理系统： 罗马的行省管理，分为三类，元老院行省由元老院管理，元首行省由元首管 理，地方行省由地方财政官或是地方总督管理2、详密的法律体系：罗马法的精神来源主要是古希腊哲学中的自然观，特别是晚期哲学家的自然 观（即在物质的世界上附加一个道德世界，以及可以分解为某种一般和简单的规 律的现象，特别是斯多葛派按照自然而生活的命题）表现了要摆脱粗俗、混乱、 放纵，通过克己和自制而达到较高的行为规则的愿望西塞罗就是接受了斯多葛 学派关于自然法则的说法，承认有一种普遍的自认法则，一种永恒不变、与自然 并行不悖、适用于所有人的正确理性，与此相应，也要有一种永恒不变、与自然 和谐的、约束所有人的法典，罗马人根据这种自然法则，将那种一般的简单的规 律变成了法律条例。

罗马法中的天赋观念与希腊哲学的人文精神相吻合如《12 铜表法》规定，凡涉及公民的生死问题，需要由执政官主持的人民大会作出决定， 判处死刑需要法律，处罚金则只需要平民制定法这就体现了平民机构与元老院 之间的美好协调自然法的最大职能是产生现代国际法，各自独立的国家不承认 政治领袖，而受命于自然法，3、医学（1）塞尔苏斯（前 30 年-45年），著有《医学大全》此书中叙述了扁桃 体切除术和牙科等手术，是第一部探讨心脏病的书2）盖伦（129 年-199 年），盖伦将希波克拉底的医学理论一直传递到文 艺复兴他的《希波克拉底的元素》描写了基于四元素说上的四气说的哲学系统 从这个理论上他发展了自己的理论他认为世界是由一个造世者故意建造的—— 这是为什么他的著作后来这样容易被基督教徒和穆斯林接受他成功的研究是解 剖学，考察了心脏的作用，并且对脑和脊髓进行了研究，认识到神经起源于脊髓 认识到人体有消化、呼吸和神经等系统，对植物，动物和矿物的药用价值作了比 较深入的研究，在他的药物学著作中记载了植物药 540 种，动物药物 180 中种， 矿物药物100 种，在药物的研究上也卓有成效，最重要成就是他建立了血液的运 动理论和对三种灵魂学说的发展。

大约在公元前5 世纪后期毕达哥拉斯学派的非 罗劳斯认为人体具有三种灵魂，即（一）生长灵魂，这是人、动物和植物所共有 的，在人体它位于脐部；（二）动物灵魂，这是人和动物所共有的，它位于心脏、 主管感觉和运动；（三）理性灵性灵魂，这只有人才具备,位于脑部，主管智慧 亚里士多德则分别称这三种灵魂为生殖灵魂、感觉灵魂及理性灵魂植物只有生 殖灵魂，动物有前二种灵魂，只有人才具备三种灵魂盖伦则把这三种灵魂的说 法与人体的解剖学、生理学知识创造性的结合起来，提出了所谓"自然灵气"、" 生命灵气"、"动物灵气"的理论他认为这三种灵气，在人体分别位于消化系统、 呼吸系统和神经系统它们都发源于一个被称之为"纽玛"的中心灵气这种"纽 玛"存在于空气中，人体通过呼吸，吸进"纽玛"从而获得活动在描述性生物学 方面作出了重要贡献，他对人体许多系统解剖结构的系统描述以及结合解剖构造 对血液运动的系统论述，都在生物学史上产生了很大的影响盖伦提出了气质这 一概念，用气质代替了希波克拉底体液理论中的人格，形成了 4 种气质学说，此 分类方式一直在心理学中沿用至今由于他所进行的解剖对象是动物，主要是狗 而不是人，盖伦的许多解剖学和生理学都是建立在错误的结论基础之上的，他的 生理描述往往是脱离了实际，而屈从于宗教神学的需要。

4、天文学（1）托勒密（85 年-168 年）：著有《天文学大成》，创立的地心说，认为 地球是宇宙的中心，且静止不动，日、月、行星和恒星均围绕地球运动是世界 上第一个系统研究日月星辰的构成和运动方式并作出成就的科学家此书被尊为 天文学的标准著作，直到 16 世纪哥白尼的日心说发表，地心说才被推翻他认 为世界是球体，并提出以下几点理由：1、如果地球是扁平的，那么全世界的人 将同时看到太阳的升起和落下2、我们向北行进，越靠近北极，南部天空越来 越多的星星便看不见了，同时却又出现了许多新的星星3、每当我们从海洋朝 山的方向航行时，我们会觉得山体在不断地升出海面；而当我们逐渐远离陆地向 海洋航行时，却看到山体不断地陷入海面他描绘了用来观测星星角度的仪器星 盘（也叫星测仪）和用来测量太阳每天高度的日晷仪托勒密还有另一重要著作 《地理学指南》，论述地球的形状、大小、经纬度的测定，以及地图的投影方法， 是古希腊有关数理地理知识的总结书中附有 27幅世界地图和 26 幅区域图，后 人称之为托勒密地图，为以后地图集的制作提供了典范，并且一直沿用了近 2000 年2）斯特拉波（前64 年-23年）：著有《地理学》，对当时罗马人的“已知 世界”描写详尽，内容包括欧洲各地以及西亚和北非，涉及各地的自然地理与人 文地理，探讨了环境对各地经济生活的影响以及对城市的研究。

在地理大发现以 前，该书是西方最为详尽的地理著作5、老普林尼（23 年-79 年）：古代罗马的百科全书式的作家，以其所著《自 然史》一书著称 公元79年，为了了解维苏威火山爆发的情况，他乘船赶往火 山活动地区，因火山喷出的含硫气体而中毒死亡《自然史》一书于公元 77 年 写成，记叙了近两万种物和事其内容上自天文，下至地理，包括农业、手工业、 医药卫生、交通运输、语言文字、物理化学、绘画雕刻等方面对于所引用的材 料，普林尼往往缺乏应有的批判态度例如，该书记载了非洲的一个部落，人们 没有脑袋，口和眼睛都长在胸部，该书说中国的丝是一种在树上结成的绒，采下 来以后要经过漂洗、晾晒而成但《自然史》一书，在十七世纪以前的欧洲，是 自然科学方面的最权威的著作6、哲学（1）新斯多葛派哲学在帝国时期盛行，主要哲学家有辛尼加和皇帝马克奥里 略，宣扬宿命论和禁欲主义哲学家皇帝马可•奥勒留著的《沉思录》，是斯多 葛派哲学的一个里程碑书中描述的是作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世 界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活他把一切对他发生 的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心 灵加以消除的。

《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心 （这本书是温家宝天天放在床头，天天都在读的书也被美国前总统克林顿认为 对他影响最大的一本书2） 普罗提诺：新柏拉图主义奠基人其学说融汇了毕达哥拉斯和柏拉图 的思想以及东方神秘主义的流溢说，其思想对中世纪神学及哲学有很大影响，堪 称整个古代希腊哲学伟大传统的最后一个辉煌代表主张有神论，同时主张迷信 与法术强调最高精神本体即“太一”，太一不仅高于我们这个世界，而且高于“相” 或本真存在，是人的认识完全无法达到的从太一漫溢出的第二层本体是“神圣 理智”，这相当于柏拉图的相和亚里士多德的纯粹自我观照的形式；由神圣理智 再漫溢向下，产生了第三层本体——“宇宙灵魂”，是我们这个世界的主导原则 至于具体个人的灵魂和具体万事万物，又是本体进一步漫溢的。