高三语文上册《庄子：当我们无路可走的时候》 人教版第五册.ppt

庄子：在我们无路可走的时候庄子：在我们无路可走的时候鲍鹏山鲍鹏山ppt课件庄子与庄子庄子与庄子秋水秋水逍遥游逍遥游庄子：追求精神的绝对自由庄子：追求精神的绝对自由庄子：想象丰富奇特，文势汪洋肆意，庄子：想象丰富奇特，文势汪洋肆意，具有浓郁的浪漫主义色彩具有浓郁的浪漫主义色彩ppt课件 庄子（约前369前286），名周，宋国蒙人，与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆园吏楚威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生庄子时战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著，是道家经典之一现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界与老子并称“老庄”ppt课件学习目标：学习目标： 体会意蕴，领悟哲思，发掘文化内涵，彰体会意蕴，领悟哲思，发掘文化内涵，彰 扬人文精神走进庄子的精神世界，评议扬人文精神走进庄子的精神世界，评议 文章的基本观点文章的基本观点 学习策略：学习策略：立足文本，朗读品味，驰骋想象，质疑思辩立足文本，朗读品味，驰骋想象，质疑思辩ppt课件阅读首段 ,回答问题:一、作者认为庄子的意象是怎样的？奇特 “美得让我们无所适从”，“幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖惊风”。

二、作者认为庄子的作品有着怎样的意蕴？ 深邃难解 永远有着我们不懂的地方” ppt课件三、具体而言，作者读庄子作品有着怎样的感受？ 视界为之一开，俗情为之一扫 四、作者以为庄子有着怎样的聪明才智？ 仰之弥高，钻之弥坚是“造化钟神秀”，是“天仙才子” ppt课件理解下面这段文字：理解下面这段文字：庄子钓于濮（庄子钓于濮（P）水，楚王使大夫往先焉，）水，楚王使大夫往先焉，曰：曰：“愿以境内累矣！愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已吾闻楚有神龟，死已三千岁矣；王巾笥三千岁矣；王巾笥(S)而藏之庙堂之上此龟者，而藏之庙堂之上此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中宁生而曳尾于涂中庄子曰：庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中往矣，吾将曳尾于涂中注：累：犹言注：累：犹言“添麻烦添麻烦”、“吃辛苦吃辛苦”巾：即巾幕，古人专用以覆盖贵重器物的东西巾：即巾幕，古人专用以覆盖贵重器物的东西笥：竹箱指国王把神龟置于笥中，上面用巾盖笥：竹箱指国王把神龟置于笥中，上面用巾盖好，藏于庙堂之上，以供占卜之用。

好，藏于庙堂之上，以供占卜之用ppt课件阅读课文27段，回答下列问题: 一、庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃 的是什么？追求的是什么？鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，品格的高洁 二、作者所说的“清洁的精神”的含义是什么？“清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污ppt课件三、“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树其中“月亮”比喻什么？你对这句话如何理解？ “月亮”参照前一句“心灵月亮”四字，可见是指心灵，作者拿皎洁的月亮比喻纯洁的心灵，比喻一种独立的文化精神正因为有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落ppt课件庄子是棵树ppt课件一轮孤月之下一株孤独的树一轮孤月之下一株孤独的树ppt课件四、讨论四、讨论:庄子的庄子的“孤独孤独”的原因的原因一边是手握重权、拥有千军的王侯，一边是单枪一边是手握重权、拥有千军的王侯，一边是单枪匹马、穷困潦倒的书生；一边为一己私利，视民匹马、穷困潦倒的书生；一边为一己私利，视民如草芥；一边悲天悯人，同情百姓之疾苦；一边如草芥；一边悲天悯人，同情百姓之疾苦；一边手执利刃，不知道刀刃上还沾满人民的鲜血；一手执利刃，不知道刀刃上还沾满人民的鲜血；一边手握秃笔，不知道能否写尽人间的辛酸？边手握秃笔，不知道能否写尽人间的辛酸？对世道冷眼看穿对世道冷眼看穿,所以他是非不管所以他是非不管;对百姓热肠牵对百姓热肠牵挂挂,所以他悲慨万端。

诸侯何其强大却又多么渺小，庄所以他悲慨万端诸侯何其强大却又多么渺小，庄子何其无奈却成就伟大：是正义同暴力的冲突，是英子何其无奈却成就伟大：是正义同暴力的冲突，是英雄对历史的抗争雄对历史的抗争所以那是伟大的孤独所以那是伟大的孤独ppt课件ppt课件五、思维拓展：庄子的五、思维拓展：庄子的“孤独孤独”有有没有知音？没有知音？屈原，李白，杜甫，鲁迅屈原，李白，杜甫，鲁迅, , 鲍鹏山鲍鹏山课后分析课后分析:庄子的庄子的“冷冷”、李白的、李白的“醉醉”与鲁迅的与鲁迅的“骂骂”李白不屈服世俗权势，李白不屈服世俗权势，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜心颜”.”.杜甫悲天悯人杜甫悲天悯人,“,“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐欢颜，风雨不动安如山，呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！独破受冻死亦足！”屈原对楚王的忠心，对楚国的眷恋，放屈原对楚王的忠心，对楚国的眷恋，放不下楚国，只好以死相报不下楚国，只好以死相报,“,“举世混浊我独清，众人皆醉我独举世混浊我独清，众人皆醉我独醒醒”。

庄子则放不下天下百姓，他选择同权势决裂，用秃笔庄子则放不下天下百姓，他选择同权势决裂，用秃笔记录下百姓的辛酸记录下百姓的辛酸 ppt课件阅读胡文英的一段话阅读胡文英的一段话庄子眼极冷，心肠极热眼冷，故是非庄子眼极冷，心肠极热眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端虽知无用，而不管；心肠热，故悲慨万端虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿而终不下手，到底是冷眼看穿 这是庄子自己的这是庄子自己的“哲学困境哲学困境”他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁 ppt课件阅读后几段回答问题阅读后几段回答问题:一、怎样理解胡文英一段话中的一、怎样理解胡文英一段话中的“是非不管是非不管”与与“终不下手终不下手”？ “是非不管”就体现在下文的“无”中；“终不下手”是指不谋官职，不付诸行动表现在庄子拒绝权势的媒聘中 二、怎样理解作者对庄子怪诞的解释？二、怎样理解作者对庄子怪诞的解释？作者将庄子的怪诞和孤傲，放在特定的历史背景之下来考察，看成是对黑暗的挑战，对人类的怜悯他有蛇的冷酷犀利”，这是对付残忍的诸侯的；“更有鸽子般的温柔宽仁”，这是对待天下苍生的，是更加深沉的。

看出满纸荒唐言中的一把辛酸泪，也就看出了他对人类的怜悯 ppt课件 庄子的精神境界是怎样的？作者对他是怎样的态度？一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到伤害另一方面，对污浊黑暗的世界，到伤害另一方面，对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利庄子在污浊的人世冷眼看穿，冷酷犀利庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，把自由的价值看的至高无上，不屑诱惑，把自由的价值看的至高无上，不屑与统治者同流合污作者对庄子既有景仰与统治者同流合污作者对庄子既有景仰之心，爱戴之情，又有谨慎的否定，他的之心，爱戴之情，又有谨慎的否定，他的精神只是一种哲学的境界，是精神只是一种哲学的境界，是“破罐子破摔破罐子破摔”的结果ppt课件 思考：作者何以将题目命名为“庄子：在我们无路可走的时候”？ 题意:庄子代表了人们无路可走的时候的一种意识形态，当我们无路可走的时候应该看看庄子，学学庄子当然，也惟有在我们无路可走的时候，我们才应该去学庄子的精神追求 “路”应该是精神困惑，而不是生活或生计上的走投无路。

ppt课件思考：我们是否有过思考：我们是否有过“无路可走无路可走”的时候呢的时候呢？那时你是怎样做的那时你是怎样做的 作者在文中特别肯定庄子的作者在文中特别肯定庄子的“清洁的精神清洁的精神”，歌颂他在歌颂他在“文化屈从权势的传统中文化屈从权势的传统中”“看守心灵看守心灵月亮月亮”的的“孤独孤独”.ppt课件 今天的现实社会中，物欲横流，人格扭曲，道德今天的现实社会中，物欲横流，人格扭曲，道德沦丧，良知泯灭，人文精神失落，人类的沦丧，良知泯灭，人文精神失落，人类的“精神家园精神家园”被挤占侵吞，不正是被挤占侵吞，不正是“无路可走无路可走”的具体体现吗？我们的具体体现吗？我们已经有很多人迷失道路方向而不知所归那么怎么办？已经有很多人迷失道路方向而不知所归那么怎么办？标题提醒我们，要回头看看古人，看看庄子，学习庄子标题提醒我们，要回头看看古人，看看庄子，学习庄子 好在我们的精神家园还没有完全丢失，就是因为好在我们的精神家园还没有完全丢失，就是因为有庄子这样的几位哲学大师，他们的思想、精神、智慧有庄子这样的几位哲学大师，他们的思想、精神、智慧和人格的光芒，穿越时空在我们的心目中闪耀！和人格的光芒，穿越时空在我们的心目中闪耀！ 人生路漫漫，我们总会有人生路漫漫，我们总会有“无路可走无路可走”的时的时候，候，“在清风夜唳的夜里在清风夜唳的夜里”,“在文化屈从权势在文化屈从权势的社会里的社会里,让我们一起记住庄子让我们一起记住庄子,学习庄子：学习庄子：“做一棵看守心灵月亮的树做一棵看守心灵月亮的树”! ppt课件。