10班曲少阳生命的笑颜在苦难中绽放——浅析余华《活着》的生存哲学..doc

Suihua University Graduation PaperSmiling Face in the Lives of Suffering in Bloom——Brief analysis Yuhua is living survival philosophyStudent name Shaoyang Qu Student number 200450939 Major Chinese Language and Literature Supervising teacher Zhongxin Wang Suihua UniversityI摘 要作为先锋派的一员，余华一直沉湎于对暴力，血腥，死亡的描述然而在《活着》中，余华则更多展示了主人公富贵屡遭磨难而始终乐观生活，超然于世的生活经历作品中较多地关注死亡这个命题，对于生存的感悟和表现都让读者领会到一种深切的哲学意识及对生命本体的探究冲动在他的小说中，总是在不断揭示死亡的寓意和它呈现的一种动态关联，把生存放在死亡的天幕下拷问。

余华通过《活着》充分反映出了他以及他所要表现的“中国人”的生存哲学，也就是在强大压力和苦难的夹缝中竭尽所能求得“活着”的权利无论是“以生拒死”还是“以死求生”，我们都能真切的感受到其中对“生”的渴望和来自生命自身的强大力量，以及传达出的积极的生存态度和生命的内在含义关健词：生活；死亡；忍耐；平静IIAbstractAs the vanguard of a faction, Yu Hua has been to indulge in violence, bloodshed, death description. However, in the "alive", Yu Hua is more wealth repeatedly demonstrated the heroine always optimistic and tribulations of life, the world's ultra-life experiences, however. Works more attention to the death of this proposition, for the survival of sentiment and performance are allowing readers to understand the philosophy and a deep sense of life and the bulk of the impulse to explore. In his novels, always in the deaths revealed the implication and it showed a dynamic association, to survive on the death of Atrium under torture. By Yu Hua alive fully reflect his performance and he should be the "Chinese" philosophy of survival, that is strong pressure from the suffering of the cracks and do everything we can achieve in the "alive" rights. Whether it is "Health and refused to die" or "death to survive," we can truly feel one of the "students" from the lives of their own desire and a powerful force, and convey a positive attitude and the survival of the inner life Meaning.Key word：Life；death；patience；calm目 录摘要……………………………………………………………………………………IAbstract……………………………………………………………………………………II前言…………………………………………………………………………………………1第 1章 生活——在天堂地狱中轮回………………………………………………………21.1 在天堂的迷梦中沉睡………………………………………………………………21.2 游园惊梦后的现实…………………………………………………………2第 2章 死亡是一个命题………………………………………………………42.1 无处隐匿的死亡………………………………………………………42.2 死亡阴霾下的生存……………………………………………………5第 3章 忍受之后，平静面对………………………………………………………63.1 活的出路——忍受…………………………………………………………………63.2 活的常态——宁静…………………………………………………………………6第 4 章 生命的笑颜在苦难中绽放…………………………………………………………84.1 生是行动的诗………………………………………………………………………84.生的抉择……………………………………………………………………………8结论…………………………………………………………………………………………10参考文献……………………………………………………………………………………11致谢……………………………………………………………………………………………12绥化学院 2008届本科生毕业论文1前 言《活着》是余华的第二部长篇小说，标志着余华的思考和探索已步入成熟，从前期作品中对人性凶恶的愤怒和焦虑转移到对人性的深切关怀。

小说描写了富家少爷福贵，先是把家产赌光，沦为一无所有的穷人，父亲气极而死；接着，儿子有庆抽干血而亡；再接着，女儿凤霞产后得败血症而死；妻子家珍得软骨病最终病死；最后，女婿二喜工伤丧命，外孙苦根因吃豆子而撑死了亲历数名亲人的死亡，福贵没有被生活所打倒，也没有为命运所退缩，在死亡和命运面前，他选择平静，乐观，忍耐的面对，这种演绎生命的方式，让笔者感受到生命的无助，命运的无常，却从更深处悟出了一股不屈的生命之光绥化学院 2008届本科生毕业论文2第 1章 生活——在天堂地狱中轮回1.1在天堂的迷梦中沉睡余华在《我能否相信自己》一文中曾引用但丁的话：“任何一个命题的对面，都存在着另一个命题，我喜欢怀疑不亚于肯定” [1]生活本身就是一个无穷大的命题，如果这个命题没有它的另一个对立面，是单一状态而没有改变的，那也就无所谓悲伤，无所谓快乐，因为都是一样的但生活本身就时常呈现出一种飘忽不定的状态，没有人能操控它的发展，预知它的轨迹，改变它多样的走向，就如余华笔下的福贵，生活一一在天堂地狱中轮回主人公取名福贵，却即无福又无贵，大吉大利的名字和他心酸坎坷的身世形成的鲜明而强烈的对比福贵的一生可以大至分为两个阶段，在余华的笔下，福贵的前半生，可谓荣华富贵，生活安逸。

福贵的老爹常自豪地“到自己的地上走走” ，那时候的徐家有一百多亩地，福贵和他爹是远近闻名的阔老爷和阔少爷，福贵的女人家珍，是城里米行老板的女儿，用福贵的话说是有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来可以说生活在一开始是有强大而充足的物质保障的，如果一直保持这种现状，福贵的生活是幸福而安逸的，可是穿着白色的丝绸衣衫，头发抹得光滑透亮的福贵并不安于现状，他从乡下来到了县城，来到了青楼，嫖不过瘾，又学会了赌，钱在钱上面哗哗地流，在他，是最美妙的声音在福贵的眼里，生活应该一直是这个样子的，所以在他爹训斥他没有光耀祖宗的时候，他就对自己说，他要享受这好端端的日子，他的儿子会光耀祖宗的在声色犬马之中沉溺的福贵，活着，对他已没了意义：行尸走肉，漠视亲人的关怀，晒薄妻子的情意，若没有那夜豪赌的惨败，他会在这种状况中慢慢地僵化，直至死去而恰恰于他，有钱的时光却是不愁吃不愁穿的好日子，什么都不担忧，惟愁日子不好打发1.2游园惊梦后的现实一夜之间，徐家从“一只牛变成了羊、羊变成了鹅、鹅变了成鸡，最后连鸡都没绥化学院 2008届本科生毕业论文3有了”积攒起来的家产，因赌博拱手送与了龙二，福贵的日子开始浸泡在痛苦里福贵失手打破了天堂，生活在地狱中前行，福贵的爹让他气死啦，沉浸在丧父之痛中的福贵还没来得及喘息，家珍又带着未出世的孩子让丈人接回了家，着村里人的样子干活，为了五亩地，差点没累死。

但生活总是在不断的轮回中进行着，家珍带着刚出世的儿子回家时，福贵又一次敲响了天堂的门，一家人的团圆，在生活已经到了这种境地的时候，比什么都让人心安，更能感觉到幸福福贵揣着家中仅有的两块银元，到城里为母亲请医生，却被抓了壮丁，他不愿意被炮兵连长闭眼随意打死，在炮火纷飞的哆嗦中，富贵颤栗地活着，最后在几近绝望的生生死死中福贵乍惊乍喜地做了解放军的俘虏，跌跌撞撞回到了家，本以为恶梦已经结束新的生活即将开始，可母亲的死亡，凤霞的失语又给福贵沉沉的一击余华在作品中用他的笔操控着福贵的人生，他似乎想告诉读者，生活尽管无常却也有其规律，它在向你射来苦难的同时，也总会给你一剂希望的良药让你活下去，这似乎是一种循环，永无止境的交替下去，直至生命的结束在福贵的寄希望与有庆身上的时候，有庆死了，对家珍、凤霞的责任让他从伤痛中走了出来；当福贵家珍沉浸在即将有外孙的喜悦中的时候，凤霞生下了孩子自己却因大出血而亡，失去了凤霞却拥有了苦根，这样的对换让人无可耐何，悲喜交加；然后家珍也走了，只剩下苦根，二喜和福贵相依相伴；眼看着苦根一天天的成大，二喜在工作中意外死亡，日子就只有苦根和福贵这一小一老一起过了，买牛的日子在不断接近的时候，苦根吃豆子被撑死，人世间就只剩下福贵自己一个人。

就这样，生活在痛苦和幸福中来回拉锯着福贵的灵魂，他在天堂和地狱间来回往赴着这种轮回让他深刻的体会着他的生活，体会着来自于生命的本源的不可预知的神秘力量绥化学院 2008届本科生毕业论文4第 2章 死亡是一个命题2.1无处隐匿的死亡之所以说富贵的生活在天堂和地狱间游移，除了其中种种命运的转折，这游移的始作俑者便是作品中随处可见，无处藏匿的死亡《活着》中写了大量的死亡事件，死亡就像一柄达摩克斯之剑永远高悬于人的头顶，余华在《活着》中对死亡进行了最极端的叙述，在作品中上演了一幕幕人生的悲欢离合死亡在这里成为神秘的宿命的力量，让人感到不可思议，但在整个作品中却显得又及其自然，似乎在那样一个喝凉水都会塞牙的生活中，这是很平常的，微不足道的于是在以死亡做为整个小说的大命题的基础上，使人的心灵一次次震颤小说再现了一个让人窒息，让人一次次伤痛的世界，向读者展示了一系列触目惊心的种种想不到的死亡，小说中常出现的话就是：“谁能猜得到呢？” [2]或者是：“谁知道呢？” [3]后来甚至到了麻木的程度，在文中写道：“人也该熟了，就跟梨那样熟透了该从树上掉下来” [4]成熟，生老病死是人生正常的变化过程，但在福贵的人生中我们感到生活似乎是太脆弱，经常要遭受到各种预想不到的死亡和外来力量的干预。

《活着》是一个相当残忍的故事，作品中死亡反复出现，主人公福贵一家八口人一共死了七口除了福贵的父亲、母亲、家珍的死亡有合理的因素，其他人物的死亡无不出于偶然，他所有的亲人没有一个是安享天年，寿尽而终，他们的非正常死亡给小说笼罩了一层凄惋哀伤的色调父亲被儿子的败家活活气死；母亲在家世败落丈夫离世 后的愁苦中身体渐渐衰弱，最后在担心福贵是否因又去赌钱而未归的担心中走向了死亡；家珍为。