千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释.doc

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释.txt39人生旅程并不是一帆风顺的，逆境 失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来，希望是激励我们前进的巨大的无形的动力40奉献是爱心，勇于付出，你一定会收到意外之外的馈赠 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释　　　◎唐西天竺沙门伽梵达摩译　　◎一九六九年三藏法师宣化上人讲于美国三藩市佛教讲堂　　　　《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是这一部经的总名，《千手千眼大悲心陀罗尼经》，是简略的称呼千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，是这一部经的别名，“经”这一字，是经的通名什么叫别名？因为只有这一部经，特别叫这个名字，其他的经典，都不是用这名字因为佛所说的经典，都叫经，所以“经”这一字，就叫通名　　这一部经以什么来立名呢？以“人、法、喻”都具足来立名千手千眼观世音菩萨”是“人”，“广大圆满无碍”和“大悲心”是“比喻”，“陀罗尼”是“法”，所以“人、法、喻”都具足这一部经，以“广大圆满无碍大悲心”来做譬喻　　陀罗尼是梵语，此云“总持”，总持就是法，这种总持的法　　先讲千手千眼怎么会有一千个手呢？这是念大悲咒修行所证得的威德神通这种的相。

我们念大悲咒，你不要看得这么容易，这么简单大悲咒这三个字，要宿世善根深厚，才能遇见如果没有宿世的善根——不单有善根，而且还要深厚——你不要说念大悲咒，就是想要听大悲咒这三个字，也没有机会给你听见，所以说“乃至名字不可得闻，何况得见”况且你得见着，而又能持诵，这是非常不容易的事，可以说“百千万劫难遭遇”，百劫、千劫、万劫，都不容易遇着我们现在这是宿世深厚的善根成熟了，所以才能闻到大悲咒三个字的名字，才能学习、诵持大悲咒神妙章句，才能离开经本背诵大悲咒这都是有大善根，宿世有不可思议的种子，才能遇到的　　所以，我们今天来听大悲咒的人，都是有善根的你想一想：这个世界上，没有听见大悲咒名字的人有多少？在整个三藩市，能不能有超过五百人以上听见过大悲咒的名字？我相信都不一定三藩市有多少人口？你这么计算一下，世界有善根的人有多少？所以我们现在能听见大悲咒的名字，自己都要生一种欢喜的心，生一种庆幸的心，生一种难遭难遇的心！你不容易遇见大悲咒啊！遇到大悲咒，切记不要轻易就把它放过去！　　这一次，能讲解这部《大悲陀罗尼经》，这更是不可思议的境界因为在几个月以前，《金刚经》将要讲完时，佛教讲堂护法果地和果宁、果前等，就研究想要听这一部《大悲陀罗尼经》。

为什么要听这一部《大悲陀罗尼经》呢？因为由去年开始，在佛教讲堂每个礼拜教“四十二手眼”秘密的法门，这个秘密法门，不单是秘密，根本我就从来不传这种的法因为到美国这儿来，我想把这秘密不传的法，传给你们这一班美国有善根的人，所以在去年，开始教四十二手微妙不可思议的法门但是我可没有到任何地方去向人说：“啊！我这是秘密法，不向你传我这虽秘密法，但是传给人传给什么人呢？必须要皈依三宝的人，必须要深信佛法的人　　这四十二手传完之后，有几位对这部《大悲陀罗尼经》发生兴趣，想要明白四十二手的经义，所以由果地居士发起，请讲这部《大悲心陀罗尼经》当时，我看这一班人诚心难却，所以也就答应讲这《陀罗尼经》可是讲完《金刚经》，又继续讲《心经》《心经》虽然两百多个字，也讲了两三个月，不过这两三个月，只有礼拜天讲，不是天天讲，若天天讲，大约有一个月、半个月就可能讲完了现在《心经》已经讲完，所以现在讲这部《大悲心陀罗尼经》　　这一部经，可以说是你们一般人，从来都没听过，不单你们没有听过，就是中国人听过的也很少中国人听过的，能把这部经的意思，都能讲解明白，也是不容易，也是很少的　　所以，现在我来给你们讲这部《大悲心陀罗尼经》，你们每一个人，必须要把脑子里边的垃圾，先收拾干净，不要打那么多妄想，不要有那么多的贪心，不要有那么多的嗔心，不要有那么多的痴心。

把贪、嗔、痴垃圾，先收拾干净，也就是把每一个人的“粪”给除干净要把自己这些不干净的东西，都掉到外边去，然后再装上甘露法水，那时候才能清净地得到这法的力，这是最要紧的　　现在讲“千手千眼”，你说：“修大悲陀罗尼，才能得到千手千眼这千手千眼，有什么用呢？我们每一个人有两只手，有两个眼睛，已经很好了两只手，可以拿东西，两个眼睛，可以看东西，要那么多眼有什么用？要那么多手干什么？这研究起来，现在是科学时代，这么多手，没有用的，这么多眼睛，也没有什么用那么你要是嫌多，就不需要修大悲法　　我现在把“千眼”先解释解释你有两个眼睛，你把这两个眼睛闭上，就看不见东西，你若睁开才能看见你若有一千个眼睛，把这个眼睛闭上休息休息，把那个眼睛睁开，换一换，你看！这不是妙法吗？你把这个眼睛闭上休息休息，又睁开两个眼睛，不单两个眼睛，而且有千眼那么多　　这个千眼，所谓“千眼照见”，我们的眼睛，只可以看十里路、二十里路，你用望远镜看一百里路，再望远了，恐怕就目力达不到你有千眼，就怎么样呢？百里、千里、万里，都可以看得见，尽虚空、遍法界，不用看 television (电视)，你就可以知道，喔！那两个太空人在月球上走路，你说这妙不妙？你现在要藉着 television，才能看得见人到月球里。

你若有千眼，不用television，就可以看得见不单不用television，也不用你去安装天线，也不需要给钱这省了多少事！你说有一千个眼睛不好吗？现在你知道好了吧？　　不单这样子，你这个千眼，前边能看见后边，后边又可以看见前边所以虚老的诗上说：“脑后见腮擎鹞子，顶门具眼捉飞熊在脑的后边，有眼睛可以见到自己的腮帮子你自己看不见你自己的面但是你若有千眼的话，后边可以看到前边，你自己前边，又可以看见后边，可以看见你自己的面目是什么样子的？不单看见面，也可以看见你肚里头有什么你肚里头有几条懒虫？几条死虫？这一看就知道外边可以看到里边，里边可以看到外边，就像玻璃镜子似的我们在玻璃里边，看见外边墙，你若是得到千眼，你肚子就像玻璃似的玻璃肚子，玲珑透体，里边的、外边的，都是没有隔碍，你肚子里边有什么，都可以看得见你心是什么样子？你肚里想说什么话？用眼睛一看，哦！你里边 machine，那个机器怎样动弹？想要说什么话？想要起一个什么念头？一看就知道你要不要千眼？现在你知道了，你是不是还认为你有两个眼睛就够了？恐怕现在知道不够了千眼就有这样子的妙用！　　“千手”也是这样手可拿着东西，你不要说旁的，我们现在就讲拿钱。

你有两只手，可以拿十万块钱，我有一千只手，就可以拿一万万块钱在手里攒你拿不了这么多，我就拿这么多，你说这不是妙啊？譬如分苹果，你一个人可以拿多少苹果，随便你拿啊！你有一千只手，就拿一千个苹果，你有二只手，只可以拿两个你看！这是不是有用呢？但是，这不是就这个小用处，这不是像小孩子，来争着吃，好像我们到果式的家里，她那个小女要吃小桃，like（欢喜）小的所以这个不是这么简单的事情　　能有千手，是救人的譬如有一千个人掉到海里，你有二只手，这只手救一个，那只手救一个，只可以救两个人若有一千只手，把一千只手往海里一伸，就可以把这一千个要淹死的人都给提上来你说这一千只手有没有什么用？救人啊所以“千眼照见，千耳遥闻，千手护持”，千手是护持众生的哪一个众生有什么苦恼，你有一千只手，就伸一只把他救出苦海，若就两只手，你救不了那么多人所以观世音菩萨的千手千眼，就是预备救人，不是预备偷东西的你要听清楚！不是到那儿偷苹果，说我到苹果树上，可以有一千只手，偷一千个苹果不是的！　　这一千只手、一千个眼睛，究竟从什么地方来的？我方才不是告诉你们，就从大悲咒里生出来的？你只要念大悲咒、修大悲法、修四十二手你看四十二手后边“总摄千臂手”，你诵一遍咒，手就多出来四十二只。

一遍四十二，十遍就四百二十，一百遍就四千二百你若诵一千遍，就有四万二千只手，也有四万二千那么多眼睛就看你肯不肯修行！　　但是修行要想有千手千眼，不是一朝一夕所能成就的若你修这个法，天天不间断用功，天天依法修行，就能成就这种不可思议的妙用你要是今天修，明天停止，那是没有什么用的你读书，想得到人间的博士，从开始到成功，都要有十四、五年的功夫，何况你修佛法呢？你若不真真实实去用功，那是不会成就的　　观世音菩萨是最勤的菩萨、最精进的菩萨、不愿意休息的菩萨他愿意一天到晚救度众生，不怕工作多，不怕众生困难多，所以可以说是最忙的菩萨他不是懒菩萨，不是欢喜休息的菩萨，是最勤的菩萨他一只手，救人救得少，二只手，救人也救得有限度，所以他就要千手千眼——千手，可以救大千世界的众生千眼，可以照顾大千世界的众生——他所照顾的众生，都是受苦的众生他所救度的众生，也是有灾难的众生　　“观世音”菩萨的“观”，就是观看观看什么？观看这个世界世界上什么呢？音声观，是能观的智慧，世，是所观的境界观是“能观”，世是“所观”，所观的世间一切众生一切众生，在困苦艰难的时候，就想起来想起谁来啦？想起大慈悲父，想起大慈悲母大慈悲父是谁？观世音菩萨。

大慈悲母是谁？也是观世音菩萨想起来怎么样呢？他就念“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，……”他一念“南无观世音菩萨”，观世音菩萨就用千眼——智慧眼看见，用天耳——智慧耳听见于是乎，就用智慧手救这个众生因为众生不是分开有灾难的，若百千万亿众生，同时都有灾难那么在同时，有百千万亿众生，称念“观世音菩萨”，同时都得到解脱，同时都得到快乐因为这样子，所以叫千手千眼观世音　　菩萨就是帮助人的你若能帮助人，你就是菩萨我若能帮助人，我也是菩萨你若不帮助人，你就是罗刹，我不帮助人，我也是罗刹罗刹和观世音菩萨，正是相对的你看罗刹鬼女，也生得很美貌，和观世音菩萨差不多，但是罗刹鬼女就是自私自利！所相差的，就是一个只知道利己，而不知道利人一个只知道利人，而不知道利己只这一相反所以，观世音菩萨相貌很圆满的，罗刹女相貌也是生得不错，但是啊！心地不同就是有一念之差，就在这个地方分别　　所以你若想学观世音菩萨，就是去帮助人、利益人说：“那我没什么力量，第一我没有钱，第二我不会讲我怎么利益人呢？”现在我告诉你：慈悲嘴，你这嘴要慈悲不骂人方便舌，舌头要做方便舌方便舌，不是尽讲是讲非的若是人家本来有意见，你能用方便权巧的讲话，把这两个人的意见，都给讲和平。

调和世间的斗争，调和世界上的战争，这都是方便舌有钱没钱都作德”，有钱也可以，没有钱也可以作德你有钱当然是更好一点，没有钱也不必担心，也不用说：“我很穷的，怎么样作功德呢？”作功德，就是要你存好心、行好事，做一个好人！所以要学菩萨　　“菩萨”是梵语，具足叫“菩提萨埵”菩提”叫“觉”，“萨埵”叫“有情”是“有情里的觉悟者”，也是“要觉悟一切的有情”什么叫有情呢？一切有气血的，都叫有情无气血的，也是众生，但是它无情，没有感觉虽然说：“人非草木，孰能无情？”这句话说草木无情，可是，草木也是有情的不过草木的情，来得愚痴、不聪明为什么不聪明呢？就因为尽做一些愚痴事，所以就变成草木金石——这都是十二类众生之一　　观世音菩萨有不可思议的境界这不可思议的境界，就是不可思议，所以我也讲不出来是什么样子你若想明白，可以问那个小沙弥，他大约对这个有一点研究我现在讲一个公案　　以前有一个人，诵持大悲咒，念了大约有十二年在这十二年之中，他也没有得到什么好处，大悲咒也没有给他送饭来吃，大悲咒也没有给他做一件衣服穿可是他还是相信大悲咒，照常念大悲咒一天念一百零八遍，是最少的多呢，他就念很多　　有一次，他出去旅行在中国，有一些地方有黑店。

什么叫黑店？这种店，就好像土匪似的，土匪是到外边去杀人、抢劫，黑店是在家里等着等着你来到他店里住下，他看见你身上有钱，或者带着金银财宝，是有钱的客商，他就把你招呼到一个。