《归去来兮辞》原文翻译及讲析.doc

《归去来兮辞》原文翻译及讲析小序：余家贫，耕植不足以自给幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之及少日，眷然有归欤之情何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志犹望一稔，当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰《归去来兮》乙巳岁十一月也译文：我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。

我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》时在乙巳年十一月正文：归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门三径就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈樽弓I壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐观云无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓归去来兮，请息交以绝遊世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘籽登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！［译文］回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返回去吧，我要断绝与外人的交游既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。

时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！《讲析》第一段：原文：归去来兮！翻译：回去吧！讲解：“来”为助词，表示“去”为“将而尤未之辞”鉴赏：开篇直抒胸臆，实浪漫之宗有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界!原文：田园将芜，胡不归？翻译：田园快要荒芜（了），为什么（还）不回去？讲解：“胡”为疑问代词“为什么”，与“何”同鉴赏：“田园将芜”似显其对田园之爱，然陶公真爱田园乎？其实未必！以其恨“樊笼”之甚于“田园”耳！序文“饥冻虽切，违己交病”可证原文：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？翻译：（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？讲解：“既”为副词“已经”，“以”为介词“把”，“役”为名词“仆役”，“奚”为疑问代词“为什么”，与“何”“胡”相当。

鉴赏：肉体疾苦或可承受，精神沉沦实在让人不能接受这大概就是陶渊明的心思了罢！此说亦可用序文“饥冻虽切，违己交病”来证明原文：悟已往之不谏，知来者之可追翻译：感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”鉴赏：此句实非上句“奚惆怅而独悲”的答，而是决意辞官的精神冲动原文：实迷途其未远，觉今是而昨非翻译：我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是“是”而昨天是“非”讲解：“其”句中语气词，有“大概”“恐怕”之意鉴赏：此乃陶公自我庆幸之辞也！原文：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣翻译：小船遥遥地轻轻流荡，微风徐徐地吹动衣襟讲解：“以”与“而”同，皆为修饰关系的连词鉴赏：返乡之陶公实在是爽也！即便是“心先一一想”，真如“身一一经”也!原文：问征夫以前路，恨晨光之熹微翻译：（我已经）向行人打听前面的道路（了），可恨（这）晨光还是这样微弱迷离讲解：“以前路”实为后置了的介宾短语作的状语之”实在主谓之间的结构助词，不译鉴赏：“想”能想到“恨”之想，乃“真想”也（此“想”为写作学所讲“想象”之想）!第二段：原文：乃瞻衡宇，载欣载奔翻译：才远远望见自家的屋顶，我就一边欣喜跳跃一边往前奔跑。

讲解：“乃”为副词“才”，“载……载……”为连词“一边……一边……”鉴赏：我们就想像年已四十的陶公如何像一个童子一般地“载欣载奔”吧!原文：僮仆欢迎，稚子候门翻译：童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候讲解：“欢迎”实为两词，即副词“欢喜地”和动词“迎接”候门”实为“候于门”之省，“于门”为介宾短语作为后置了的状语鉴赏：僮仆们也是迎出了很远的!也是远远地望见陶渊明就欢喜地跑去迎接了的!原文：三径就荒，松菊犹存翻译：庭院里的小路接近于荒芜，（可是园中）松菊仍然在（旺盛地）生长讲解：“三径”为隐者庭院中小路的喻称，“就”为“接近，将要”之意鉴赏：一“就”一“犹”之间，可见其喜于“松菊”之情岁寒，然后知松柏之后凋也”），“菊”乃“季秋”之花也原文：携幼入室，有酒盈樽翻译：我拉着幼儿走进内室，（淳香的）美酒已经盛满了酒杯鉴赏：有松也，有菊也，又有酒，此时更待如何？且看下文：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”原文：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜翻译：拿过酒壶酒杯来自斟自饮，随随便便地看着庭院里的松枝来舒展我的容颜讲解：“以”有二解：一为承接关系的连词，一为目的关系的连词这里取第一种说法，取其说方可使文意顺畅。

鉴赏：此为饮酒之第一重境界：忘忧怡颜原文：倚南窗以寄傲，审容膝之易安翻译：靠着南窗来寄托着（我的）傲世情怀，实在地觉出才可容膝的陋室（更）容易让人心安讲解：“以”为承接关系的连词，“容膝”为动宾短语活用为名词性短语“容膝之室”，“之”为主谓之间的结构助词鉴赏：此为饮酒之第二重境界：心安傲世原文：园日涉以成趣，门虽设而常关翻译：园子（由于）每天涉足已经成了有趣的园子，大门虽然安设了却常常闭关讲解：“日”为名词活用为副词作状语，“以”为承接关系的连词，“而”为转折关系的连词鉴赏：似是在园子里生活已久了，园居精神已经达到了相当高的境界原文：策扶老以流憩，时矫首而遐观翻译：拄着手杖漫步，随意地停下来休息，不时地抬起头来向远处看看讲解：“扶老”就是“手杖”，“扶老”是以功能名之；“流憩”即漫步和漫步中的随意休息；“时”为副词“时而”；“矫”即“翘”，抬头的意思；“遐”就是“远”，与“迩”相对鉴赏：四十已需“扶老”“流憩”，可见其体弱，其心老，其意闲原文：云无心以出岫，鸟倦飞而知还翻译：云气油油地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还讲解：“以”和“而”都是修饰关系的连词鉴赏：云儿和鸟儿都是自由的啊!人可以不如云与鸟乎？原文：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

翻译：日光渐暗，（太阳）就要下山，（我）抚摸着孤松而流连忘返讲解：“景”通“影”，“阳光”之间；“以”“而”都是修饰关系的连词鉴赏：幻乎？真乎？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”第三段：原文：归去来兮！翻译：回去吧！讲解：人教版原文后为逗号，改为叹号，实因其语气强烈，与首段相较亦不逊色原文：请息交以绝遊翻译：请让我断绝与世俗人物的交往讲解：“请”为祈使动词“请允许我”，“息交”“绝游”乃互文见义鉴赏：拟己为人而与己言语原文：世与我而相违，复驾言兮焉求？翻译：（既然）世俗与我互相违悖，（我）再驾车出游（又能）追求什么呢？讲解：“而”为主谓之间的连词，表示一种情况已成事实；“言”为补足章节的助词，不译；“焉求”实为“追求什么？”属疑问代词作宾语鉴赏：此实欲归隐的第二种表白原文：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧翻译：在亲戚们的知心话中求得心情欢悦，以抚琴读书为乐自然可以解闷消愁讲解：“悦”后省略了介词“于”，与“亲戚之情话”组成介宾短语作为后置了的状语乐”为意动用法，译为“以……为乐”，“以”为承接关系的连词鉴赏：亲情、琴、书亦可比于松菊酒了原文：农人告余以春及，将有事于西畴翻译：农人们把春天到来的消息告诉了我，将要到西边的田地去耕耘播种。

讲解：“以春及”“于西畴”都是介宾短语作后置了的状语鉴赏：孔子曾因四体不勤五谷不分而被人耻笑，陶公此语亦曾为人所笑，笑虽同，孔子与陶公却不同也原文：或命巾车，或棹孤舟翻译：我可以是驾着篷布小车，也可以是划着一叶小舟讲解：“或”在此应解作“时而”，这里译为“可以是”实因其为猜想若解为有人则实在不通鉴赏：想像归农之景，如此潇洒，实因其为庶族而非真正意义上的农民，也因其非真正意义上的农民，故而才能有如此潇洒的想像和将来的隐居原文：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘翻译：时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘讲解：“窈窕”“崎岖”都是形容词活用为介宾短语，“以”“而”都是修饰关系的连词鉴赏：从住家到大田，一路之上居然如此丰富多彩！直如游戏，真乃隐逸之陶公所能有之心思！原文：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流翻译：树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词鉴赏：充满了生命的春天啊！原文：羡万物之得时，感吾生之行休翻译：我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”鉴赏：此实为欲。