休闲体育基础理论.ppt

休闲体育基础理论休闲体育基础理论于可红 教授第一章第一章 休闲体育概述休闲体育概述•第一节第一节 对休闲体育的理解对休闲体育的理解一、休闲内涵一、休闲内涵二、休闲的起源与发展二、休闲的起源与发展三、休闲研究的兴起三、休闲研究的兴起 四、休闲体育的内涵四、休闲体育的内涵第二节第二节 休闲体育与社会发展休闲体育与社会发展一、经济发展与休闲体育二、科技进步与休闲体育三、新价值观念与休闲体育四、现代社会休闲体育市场（一）（一） 西方学者对休闲的理解西方学者对休闲的理解（二）（二） 中国人的休闲思想中国人的休闲思想 在古代文化中，休闲被认为是与身体劳动相对的，休闲为人们的思考、精神上的发展、物质文化的促进提供了机会 社会学家会把“休闲”看成一种社会建构以及人的生活方式、生活态度；哲学家在研究休闲时，会将其与人的本质相联系； 经济学家则侧重于休闲与经济的内在关系…… 要是把有关休闲的种种定义、观点进行归类，就会发现大部分含义会出现在四个基本语境之中，它们分别是：时间（time）、活动（activity）、存在方式（state of existence）和心态（state of mind）。

（一）（一） 西方学者对休闲的理解西方学者对休闲的理解 从时间的角度考察休闲；从时间的角度考察休闲； 从活动的角度考察休闲；从活动的角度考察休闲； 从存在方式（存在状态）的角度考察休闲；从存在方式（存在状态）的角度考察休闲； 从心态（体验或精神）的角度考察休闲；从心态（体验或精神）的角度考察休闲； 其它观点其它观点1 1、从时间的角度考察休闲、从时间的角度考察休闲 ● 从时间的角度来考察休闲的含义，是指 “自由”、“没有强迫性”的时间，通常也就是指生活中这样一些时候——在这些时候，我们拥有相对多的自由，可以做想要做的事 ● 一种从时间角度对休闲的理解是“在生存问题解决以后剩下来的时间” ●也就是说,赞成此观点的学者认为：休闲的概念是从24小时减去工作、睡觉和其它必需时间的算术结果（剩余时间），休闲是参与必要的生活实践后的空闲时间2 2、从活动的角度考察休闲、从活动的角度考察休闲 ●如果从社会活动的角度定义休闲，会扩展这个概念的内涵，使之包括“一系列在尽到职业、家庭与社会职责之后，让自由意志得以尽情发挥的事情，它可以是休息，可以是自娱，可以是非功利性的增长知识、提高技能，也可以是对社团活动的主动参与” 。

●这种休闲观点的共同点是：把休闲看作是一组互不相关的活动，是人们在空闲时间里参与的活动 3 3、从存在方式（存在状态）的角度考察休闲、从存在方式（存在状态）的角度考察休闲 如果把休闲定义为一种存在状态，那它就如亚里士多德所言，是一种“不需要考虑生存问题的心无羁绊的状态” ●葛拉齐亚（Sebastian De Grazia，1965）在他颇具影响力的休闲论著中提出，休闲是一种“存在状态”，是一种虽然短暂但却现实的个人存在状态 ● Neulinger认为：参与休闲意味着以休闲自身的理由参加一种活动，去做能给人带来快乐和满足的事情，这使人达到了个人存在的最核心部分 ●个人的生活不会明显地分成许多范围，人们生活的各部分都有休闲的潜在资源，此概念强调了一体化的生活方式  这种定义方法认为休闲是一个主观态度，是一种自主从容、无拘无束的心态、是在个人认知、感觉、价值观和过去生活经历基础上的体验，是精神的展现，强调了当人们进行休闲经历时，在思想中所发生的变化 ●瑞典天主教哲学家皮普尔（Pieper）在《休闲：文化的基础》这本书中，以深刻而精辟的语言阐释了休闲作为文化基础的价值意义，指出休闲是人的一种思想和精神的态度，不是外部因素作用的结果，也不由空闲时间所决定 。

4、从心态（体验或精神）的角度考察休闲、从心态（体验或精神）的角度考察休闲 ●心理学家纽林格（John. .Neulinger，1974）认为：“休闲感，有且只有一个判据，那便是心之自由感（perceived freedom）只要一种行为是自由的，无拘无束的，不受压抑的，那它就是休闲 ● Kelly（1996）所提出的，“……休闲不是通过它的形式或即时的场所而被识别，从体验的角度来说，休闲是一种处于人们意识之中的精神状态” 5 5、其它观点、其它观点 一部分学者把休闲看作是生活地位的标志、是社会的一个手段、休闲具有反功利主义的特点等等 ●约翰.凯利——休闲应被理解为一种“成为人”的过程，是一个完成个人与社会发展任务的主要存在空间，是人的一生中一个持久的、重要的发展舞台 ●杰弗瑞.戈比——从时间的角度、心态的角度、行为的角度来定义休闲：从文化环境和物质环境的外在压力下解脱出来的一种相对自由的生活，它使个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供一个基础 ●托马斯.古德尔等——不把休闲当作时间商品或一种精神状态，而是作为一种生活方式。

●卡拉.亨德森等——最好的定义是把它视作在一定的时间内，以一定的活动为背景而产生的一种体验 （二）中国人的休闲思想（二）中国人的休闲思想●儒家儒家——主要是一种社会和谐发展的理论提倡君子不仅修身，而且应该尽量提升人文素养，成为“博雅之士” ●道家道家——对社会文明的发展持一种批判的态度，其休闲理论本质上是一种社会批判理论道家休闲哲学的一个重要内容，就是提倡返回大自然一是追求自然原始的生活，这种自然原始的生活本身是美；二是真正从心境上与自然合一 ●佛教（禅宗）佛教（禅宗）——其休闲理论植根于一种透视主义儒道禅的休闲哲学都是以人生境界为归趋的，以求得生命的超越与融通，而禅宗将儒家的顺世与道家的出世精神巧妙地加以结合，强调以一颗平常心来处世与看待人间世 ●“隐逸文化隐逸文化”——与儒道尤其是道家有着密切联系虽然“隐逸文化”的出现与兴起在历史上有其一定的社会因素与消极意义，但从休闲学的角度来看，却也包含一些积极的值得现代人借鉴的因素代表人物：陶渊明 …有人认为“休闲”是学习的“摇篮”；…有人认为“休闲”就是吃好喝好睡足；…有人崇尚娱乐健身活动；…有人认为闲时群聚是人的基本生活需要；…有人主张消极颓废的甚至是丑恶的“休闲”观念与行为。

●林语堂林语堂——“休闲并不是富有者和成功者独特的权利，而是一种宽怀心理的产物……这种心情是由一种达观的意识产生，享受悠闲的生活是不需要金钱的，有钱的人也不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，只有那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣他必须是有丰富的心灵，爱好简朴的生活，对于生财之道不放在心头 ●马惠娣马惠娣——休闲是一个国家生产力水平高低的标志，是平衡社会文明的标尺，是人类物质文明与精神文明的结晶，是人的一种崭新的生活方式、生命状态，是与每个人的生存质量息息相关的领域 近、现代中国人的休闲思想近、现代中国人的休闲思想  休闲至少包括几个方面：一段时间、一项活休闲至少包括几个方面：一段时间、一项活动、一种心境，在讨论休闲时，必须从这三个互动、一种心境，在讨论休闲时，必须从这三个互补的含义进行整体上考虑：补的含义进行整体上考虑： ●首先，休闲不等同于空闲时间，空闲时间是计算时间的一种方式，是休闲的“物质”基础，人人都会有空闲时间，但并非人人都有休闲 ●其次，休闲并非活动本身，它是一种过程，而这一过程要涉及到某种具体的活动，几乎所有的人类活动都有成为休闲活动的可能，把休闲定义为活动，会忽视了心灵王国的存在。

●第三，休闲是个人的一种心理态度，但如果把休闲定义为“心态”，所产生的问题同把它定义为“活动”恰好相反，其忽视了外部世界我们认为，定义休闲最恰当的方法也许是把它作为特定时间内产生的一种活动体验（心境）（一）西方休闲的起源与发展20世纪以后，西方工业休闲进一步得到发展 运动健身一直是西方休闲的重要组成部分，在近几十年的休闲活动中，度假休闲也成为西方人休闲的最爱之一，社会时尚和文化潮流起到了重要的作用在19世纪，劳动成为社会体制的中心价值，而休闲从经济和道德两方面受到批评 希腊文明是使人在休闲中得到实现的文明之一，葛拉齐亚提到，“休闲生活只属于希腊人”在西方文明起源中，古希腊对休闲的产生作出了重大贡献罗马帝国时代强大的国力和辽阔的疆域推动了休闲的进一步发展，罗马斗兽场、圆形歌剧院等各种大众休闲所需要的公共设施开始出现文艺复兴运动是西方休闲发展的一个重要转折点，社会上形成了浓厚的平民意识 （二）中国休闲的起源与发展（二）中国休闲的起源与发展●公元前500年 ——《诗经》表达了大量的休闲思想、休闲方式 ●唐宋——中国封建社会最为兴盛的历史时期，儒、道、佛“三教”并立，其经济、文化都呈现生机蓬勃的发展态势，经济与文化的积累使得此时期的休闲文化得到了极大的发展。

●明末清初——戏曲理论家李渔 《闲情偶寄》包含着相当丰富的休闲学思想，是一部寄“有益世道之心的微言大义”于“闲情”的“庄论” ●清人——张潮在《幽梦影》 ● 《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲到清代闲适小品，闪烁着中国古人的休闲理解方式 在中国社会、经济、文明的发展过程中，在中西文化交流不断加强的今天，中国人的休闲方式受到了西方非常大的影响，西方休闲观念渗入中国人的传统思想之中，休闲地位日显重要，休闲体育、休闲旅游日受国人的喜爱但在社会大发展与中西文化互相交融的过程中，某些社会陋习和丑恶现象侵入休闲生活领地，如赌博、吸毒、嫖娼等，未经理性地过滤情感、习俗、经验、赏识、传统等因素，会降低休闲的质量  休闲研究（Leisure Studies or Leisure Science），也称休闲学，是以人的休闲行为、休闲方式、休闲需求、休闲观念、休闲心理、休闲动机等为研究对象，探索休闲与人的生命意义和价值，以及休闲与社会进步、人类文明之间的相互关系 三、休闲研究的兴起三、休闲研究的兴起 （一）西方学者的休闲研究（二）中国学者的休闲研究 （三）休闲宪章  ●自古希腊时间以来，哲学家们就一直关注着休闲。

亚里士多德——“休闲之父”在《尼克马可伦理学》（Nichomachean Ethics）和《政治学》（Politics）等著作中，阐述了什么是快乐、幸福、休闲、美德和安宁的生活他把休闲誉为“一切事物环境的中心”，“是科学和哲学诞生的基本条件之一” 他认为“休闲可以使我们获得更多的幸福感，可以保持内心的安宁” ● 欧洲的休闲研究受到古希腊休闲思想较大的影响，德国思想家弗瑞德·席勒——《审美教育书简》中用大量的篇幅阐述“游戏”（play），席勒这里所说的“游戏”同休闲具有相似的境界，是指人摆脱来自感性的物质强制和理性的道德强制的人的自由活动 瑞典天主教哲学家皮普尔——《休闲：文化的基础》（1952）这本书中指出了休闲的三个特征：第一，休闲是一种精神的态度，它意味着人所保持的平和、宁静的状态；第二，休闲是一种为了使自己沉浸在“整个创造过程中”的机会和能力；第三，休闲是被“坦率且有能力从根本意义上接受休闲的高尚和卓越本质的那些人”所接纳的一种上帝给予人类的“礼物”  ●休闲学在美国的诞生一般认为是以1899年凡勃伦发表的《有闲阶级论》为标志。

从20世纪50年代起，休闲问题引起了有关学者的极大关注●里斯曼与伯杰各自在《孤独的人群》（1950）和《闲暇社会学》（1962）中明确提出了“大众消费”和“大众文化”的新观点，并将休闲问题的研究纳入文化社会学的范畴 ●美国学者波瑞特比尔在其著作《挑战休闲》和《以休闲为基础的教育》中，对休闲给人类价值、情感和知识结构等多方面带来的影响进行了深入的研究，并提出了以发展休闲为中心的教育 ●马里兰州大学的教授依索·阿霍拉（S·E·Iso-ahola）在1980年发表了该领域的重要著作《休闲与娱乐的社会心理学》，指出休闲有着积极的意义，并且认为，只有具有高度的自由选择与很强的内在动机的活动，才是“休闲活动” ●心理学家奇克森特米哈伊（M·Csikszentmihalyi）在1990年发表了对休闲心理学影响深远的专著《畅：最佳体验的心理学》，从心理学的角度对休闲体验的性质作了研究，他认为，休闲从根本上说，是一种有益于个人健康发展的内在体验 西方学者尤其是美国学者的休闲学研究已经涉及到方方面面的领域，从休闲哲学、休闲社会学、休闲服务学、休闲行为学、休闲组织学、休闲管理学、休闲经济学到多学科的交叉研究，预示了休闲学研究的巨大的发展潜力。

 在90年代，于光远先生指出，应重视对休闲文化的研究，并指出：“玩是人类基本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的学术，要掌握玩的技术，要发展玩的艺术 1995年，在他的倡议下，成立了我国最早的从文化哲学角度研究休闲的民间学术机构——北京六合休闲文化策划中心，并于1996年发表了《论普遍有闲的社会》一文，指出：“‘闲’是生产力发展的根本目的之一，闲暇时间的长短与人类的文明进步是并行发展的，从现在看将来，如果不属于闲的劳动时间随着社会生产力的发展能够进一步减少，闲的地位还可进一步提高，这是走向未来经济高速发展的必经之路” ●于光远——《论普遍有闲的社会》：论述了休闲与社会进步的关系，指出“闲”是生产力发展的根本目的之一，为人们享受普遍有闲的生活提供了新的思路陈鲁直蓍的《民闲论》则提出“闲”不仅可以促进人的多方面发展，而且还可以完善人，提升人，促进人与自然的和谐●马惠娣、张景安——《中国公众休闲状况调查》指出：公众休闲状况存在的问题依然严峻，呼吁加强国民的休闲生活教育，引导广大人民群众学会聪明地用“闲”●马惠娣——《休闲：人类美的精神家园》论述了休闲哲学、休闲文化、休闲经济及休闲产业等方面的问题。

——《走向人类关怀的休闲经济》则从人文学科角度观察未来经济的发展趋势，加强以人为本的休闲经济二）中国学者的休闲研究（三）休闲宪章 2000年年7月在第六届世界休闲大会上由世界休闲组织通过了目前月在第六届世界休闲大会上由世界休闲组织通过了目前的的《《休闲宪章休闲宪章》》它的主要条款有：它的主要条款有：（1）所有的人都拥有进行与他们同胞的社会规范与价值相一致的休闲活动的基 本人权；所有的政府都有承认和保护公民这一权利的义务；（2）为提高生活质量所提供的闲暇与健康、教育等一样重要，政府应当确保公 民得到最高质量的休闲与娱乐的机会；（3）个人是自己最好的休闲与娱乐资源，因此，政府应当确保提供获得这些休 闲技术与知识的途径，使人们最优化他们的休闲体验；（4）个人可以利用休闲机会来实现自我，发展私人关系，增进社会团结，发展 社团与文化特性，促进国际间的了解与合作，提高生命质量；（5）政府应该通过保持国家的自然、社会和文化环境的质量，确保未来实现休 闲体验的可能；（6）政府应该确保训练专业人员来帮助个人获得休闲技术，发现和发展他们的 才能，扩大他们休闲与娱乐机会的范围；（7）公民必须拥有获得所有形式的关于休闲性质和机会的休闲信息，利用它们 来提高知识并影响本地和全国政策的制定；（8）教育机构必须尽最大努力传播休闲的本质与重要性以及如何将这些知识溶 入个人的生活方式中。

（一）休闲体育的定义四、休闲体育的内涵四、休闲体育的内涵 在西方，“休闲体育”一般有着两重含义，最初是指一部分富人阶层的较为高雅的体育活动；另一层含义是指它并非以竞赛为目的，而是一种纯粹的娱乐性活动 我国现有文献对休闲体育的界定大体上有下面几个特点：（1）主要用时间和活动的范畴来规定；（2）将其划入群众体育（大众体育）范畴；（3）强调心理体验二）休闲体育的分类 从此角度定义休闲体育，主要是把其含义确定为是在空闲时间内进行的体育活动——有学者指出，所谓余暇体育（leisure sports，休闲体育），并非一种新的体育形式，它是从参与体育活动主体的活动时间上进行界定的 ，是指人们利用余暇（休闲）时间，为了达到健身、娱乐、消遣、刺激、宣泄等多种目的所进行的各种身体活动方式 ——有学者把休闲体育定义为：指人们以积极的生活态度在闲暇时间所进行的体育活动，以此来丰富文娱生活，发展人的志趣、才能和个性 还有学者把休闲体育归纳为：闲暇体育（leisure sports，休闲体育）是在一种体育思想的指导下，在闲暇时间内，为达到健身、消遣、宣泄等目的的一种体育活动，它具有自由性、个人性、情感性和群众性的特点。

——另有学者认为休闲体育有广义与狭义之分，根据休闲体育的目的和作用，可以把狭义的休闲体育概念归纳为：人们在余暇时间所进行的、以满足自身发展需要和愉悦身心为主要目的、具有一定文化品味的体育活动1、从时间、活动的角度定义休闲体育2、将休闲体育归入群众体育（大众体育） 我国一部分学者认为余暇体育（leisure sports,休闲体育）是指在工作、学习之余开展的群众性体育活动，它作为余暇（leisure休闲）生活的重要组成部分，可以不拘形式地通过参加各种身体活动，在充满欢悦和谐的气氛中，达到增强体质、促进健康、恢复体力、调节心理、陶冶情操、激发生活热情、培养高尚品格、满足精神追求及享受人生乐趣等目的 另一部分学者对休闲体育广义的理解是用于娱乐、休闲的各种体育活动，认为大众体育与广义的休闲体育有相似之处，可以把休闲体育看成是其中的一部分3、、强调休闲体育的心理体验 持此类观点的学者认为，休闲体育具有内容丰富、自由度大、随意性强、趣味性高、参与面广等基本特点，它指人们主动地、愉快地从事某种身体活动，以达到自我实现、满足个人愿望等目的的一种休闲形式：如卢元镇 现在，有人对普遍的定义方式提出了挑战，认为时间和活动性概念没有揭示出这个概念的内在含义，而且把休闲体育单纯地划入到群众性的体育锻炼范畴同样也不能包括休闲体育的丰富内容。

如于涛认为：休闲体育应该是一种思想，是整个体育运动发展到当代的一种社会生活、人的思想境界的反映，是体育文化的时代性的反映因此，他把休闲体育定义为：余暇体育（leisure sports,休闲体育）是在工业社会和后工业社会创造的物质财富和精神财富基础上，人们抱着自我完善、自我充实的自觉态度，积极主动地追求和享受体育活动乐趣的一种现代体育生活方式 本研究认为：休闲体育是在空闲时间里进行的，以一定的身体活动形式为手段而产生良好心理体验的一种有意义的现代生活方式人们不受限于活动的严格规定，积极追求内在的体验，使个人在精神和身体上都得到休息、放松和享受（二）休闲体育的分类（二）休闲体育的分类▲运动形式——竞技运动项目和非竞技运动项目；前者如：篮球、足球、乒乓 球、网球等，后者如：登山、划船、散步、探险、郊游等 ▲活动方法——分为徒手运动项目和器械运动项目；徒手项目如：气功、越野 跑、徒手体操等，器械项目如：网球、保龄球、高尔夫球、赛 车、划船等。

▲运动场所——室内和室外（可分为：空中；陆地；水上等；室内休闲体育项 目包括：健美操、健身操、气功、保龄球、乒乓球、飞镖、桌 球等；室外休闲体育运动可分为：空中——滑翔、跳伞、热气 球等；陆地——登山、郊游、滑雪等；水上——划船、冲浪、 帆板等 ▲参加者在活动中的身体状态——观赏性活动（间接参与）、相对安静状态的 活动（主要指棋牌类、垂钓等休闲活动）、运动性活动；▲运动强度与运动时间——有氧运动项目和无氧运动项目；此外，有学者——个人活动与集体活动或商业性活动与非商业性活动等一、经济发展与休闲体育一、经济发展与休闲体育 （一）生活水平的提高；（一）生活水平的提高； 恩格尔系数的降低表明我国人民消费水平和消费质量有明显提高，也可以看出家庭消费正在从生存消费向发展消费和享受消费过渡人们不再满足于吃饱穿暖的基本生活，开始重视生活质量。

生活水平和消费能力的提高是休闲体育开展的经济基础，休闲体育一词已经成为社会时尚，更多的钱财用于休闲体育，人们可以从休闲体育中获得愉悦的体验随着经济的发展和人们生活水平的进一步提高，休闲体育必然向更高水平和更大规模发展 （二）居住地的城市化；（二）居住地的城市化； 所谓城市化，是指农村人口大量向城市集中，城市的数量不断增加，城市的规模不断扩大的一个历史进程休闲的发展与城市布局密切相关，在城市发展过程中，休闲产业的发展一般要涉及到公园、博物馆、体育（运动项目、设施、设备、维修等）、交通、餐饮、社区服务等一系列的产业作为服务于人们的重要休闲活动形式——休闲体育，它的发展状况与城市地区的扩展必然密切相关 （三）人口的增长与老龄化三）人口的增长与老龄化 长期以来，人口老龄化一直是现代国家发展的最重要的人口变化现象人口的老龄化对休闲体育和休闲体育服务有着相当大的潜在影响●●●（一）服务设备的高新化和多样化；（二）空闲（机动、自由）时间的增加●● 许多体育中心最初都只提供比较单一的项目，后来随着科技、经济的发展，发现必须提供多种经营、更新服务设备才能吸引更多的参与者，于是开始开办多种形式的休闲体育活动项目，如游泳池、乒乓球场、网球场、健身房、高尔夫球场等等，并且增设美容美发、桑拿、蒸汽浴室等辅助设施，提供出售体育器材等相关服务，而且科技的进步使得设备的服务设备的不断更新和发展成为可能。

现在，提供高新化、多样化的体育服务设备的相关企业已经越来越普遍了 随着科学技术的高速发展，社会生产力将达到前所未有的高度，人们的空闲时间也随之增加，使人们可以更加从容地享受更多的自由时光 在现代社会，一系列新技术的涌现使人类获得了更多先进的劳动工具，劳动方式发生了根本变化 在机械化、自动化、信息化的大背景下，在中国所提倡的计划生育也给中国每个家庭带来了更多的可自由支配的时间，因为家庭孩子数量与空闲时间的多少是密切相关的 二、科技进步与休闲体育二、科技进步与休闲体育三、新价值观念与休闲体育三、新价值观念与休闲体育●（一）生活态度的转变（一）生活态度的转变（二）对工作与休闲关系认识的（二）对工作与休闲关系认识的变化变化（三）对休闲体育教育的关注（三）对休闲体育教育的关注 祖父辈的休闲观、父辈的休闲观 、同辈人的休闲观 、孩子辈的休闲观 1、休闲教育 2、休闲体育教育传统价值观传统价值观 新价值观新价值观自我否认的道德观 自我充实的道德观较高的生活标准 更好的生活质量传统的性角色 模糊的性角色公认的成功定义 个性化的成功定义传统的家庭生活 各种不同类型的家庭对工业机构的信任 自立为工作而生活 为生活而工作崇拜英雄 崇尚理念扩张主义 多元主义爱国主义 民族倾向的弱化追求空前的增长 对局限性不断强化的认识工业增长 信息/服务增长对工业技术的接受 技术的导向 引自：普拉默Plummer（1989年）●●四、现代社会休闲体育市场四、现代社会休闲体育市场 ●第三，休闲体育市场与人们的休闲需求、体育需要有着紧密的关系。

首先，休闲的兴起 当人们的生活水平达到一定层次后，由于追求生活的享受和生活价值的自我回报，人们必然要产生高层次的追求因此，随着经济的发展、科技的进步、生活意识的转变，人们对提高生活质量的需求促使了休闲的质的提高与量的增加 其次，社会体育的发展；主要原因有： 1、人们从事各种体力劳动的时间和机会大大减少，家务劳动时间的缩短，再加上现在一些工业发达国家居民的膳食结构发生了重大的变化， “文明病”开始蔓延体育活动对于保持健康的身体有着积极的作用，因而许多人把目光投向了体育锻炼，“花钱买健康” 2、在现代社会体育人口中，中老年人占有相当大的比例，老龄人对健康、长寿十分关注，人口老龄化是社会体育兴起的一个重要原因 3、许多国家、企事业单位开始重视人力资本的投资，人力资本投资包括教育、技术培训、保健和体育等以上种种的主客观原因都促使了人们对体育消费的需求，导致了体育消费的增长，从而促进了体育市场的发展第一章第一章 休闲体育概述休闲体育概述结 束。