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沧海月明珠有泪的下一句诗句 　沧海月明珠有泪的下一句是：蓝田日暖玉生烟 　原句是： 　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 　意思是： 　大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉 　这句话出自李商隐的《锦瑟》，原文如下： 　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 　此情可待成追忆?只是当时已惘然 　【诗词解释】 　1.锦瑟：装饰华美的瑟瑟：拨弦乐器，通常二十五弦 　2.无端：犹何故怨怪之词3.五十弦：这里是托古之词的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦 　4.“庄生”句：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也俄然觉，则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与李商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意 　5.“望帝”句：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明帝升西山隐焉时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也子鹃即杜鹃，又名子规 　6.珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。

　7.蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里 　8.只是：犹“止是”、“仅是”，有“就是”、“正是”之意 　【诗词翻译】 　瑟本有二十五根弦，但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念 　庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃 　大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠 　只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉 　那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜 　【诗词赏析】 　《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多 　诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。

　诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作 　首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年无端，无缘无故，生来就如此乐器，琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多真是得天独厚之天才暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微比兴用得多么高妙下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春但又美景不长，令人失落惆怅 　颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的.梦景，不复成寐迷含迷失、离去、不至等义隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。

锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮 　律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来 　颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹这是美好的民间传统之说泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见 　后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。

引戴语作解说，是否贴切，亦难断言晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气)，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力 　对于诗人来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表 　此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘;望帝春心，包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。

诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说 　尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了 　李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情;弦危中妇瑟，甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断 　【简介】 　李商隐(约813年-约858年)，字义山，号玉溪(谿)生，又号樊南生，祖籍怀州河内(今河南焦作沁阳)，出生于郑州荥阳(今河南郑州荥阳市)，晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。

　李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵但部分诗歌(以锦瑟为代表)过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说 　唐文宗开成二年(837年)，李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志唐宣宗大中末年(约858年)，李商隐在郑州病故，死后葬于故乡荥阳也有人说他葬于祖籍地怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下 【沧海月明珠有泪的下一句诗句】 7 / 7。