传统文化论文：孝文化的发展历程及创新.doc

顾■中国学术期刊洌wwv/ 论文发表专家一传统文化论文：孝文化的发展历程及创新摘要：“百善孝为先”孝是中华民族的传统美德，是中 华人伦道德的基石，也是中华文化的重要组成部分，在人类 历史长河中始终闪耀着不灭的光芒在当今社会，传统的“孝 文化”如何适应社会的新发展，如何与当代社会相适应，成 为一个亟待解决的重要课题要解决这一课题，就必须探寻 孝文化的发展历程，进而走孝文化的创新之路，使传统的孝 文化继续发展并促进中国社会的全面发展关键词：传统文化、孝文化、创新血缘亲情关系是整个人类社会所具有的特性但是唯有中国把“孝”作为“德之本”，并且在孝的基础上发展出一 套完整的伦理道德体系，孝文化成为中华民族宝贵的精神财 富当代中国的社会结构、生活方式及思想观念发生了巨大 变化，并且和多数发达国家一样， 已迈入老龄化社会的行列 在新的时代条件下，孝文化能否为解决日益突出的代际矛盾 提供有益的参考呢？要回答这一问题，需要从孝文化的发展 历程谈起一、古代孝文化的发展历程早在公元前11世纪，我们祖先用来占卜记事而刻写甲 骨文中就出现了“孝”字在甲古文中，“孝”的最初写法 是“老”字和“考”字，虽然孝包含善事父母之意，但更偏 论文发表专家一重对已故祖先的敬仰和崇拜。

司马迁在《史记五帝本纪》中将孝的起源推至传说中的舜，称“舜年二十以孝闻” 事实上，明确提出“孝”的概念，并把孝作为基本伦理道德标准 是在西周时期夏商两代，由于人类进入文明社会的历史不长，所以仍 然保留着浓厚的原始氏族遗风武王灭商建立了周朝，从表 面看，这只不过是普通的王位更替，但其引起的社会震荡却 远不止此为巩固新生的西周政权，统治者采取了一系列政 治和文化变革措施，特别是通过确立宗法等级制和实行封邦 建国的方法，削弱各地的氏族势力，从而改造了中国的社会 性质中国从此进入宗法社会，而正是宗法制为古代“孝” 文化提供了滋生的土壤和发展的条件， “孝”的意义逐渐丰富起来《孝经》是先秦时期一部最早的理论化、规范化的论孝 著作作为儒家经典著作十三经之一的《孝经》 ，从各种角度更为细致地阐述了孝的意义 《孝经》全书共分十八章，书中重点强调了孝的地位作用，规定了社会上五种不同的阶 层：帝王、诸侯、卿大夫、士、平民所应该遵守的孝道标准， 明确阐述了君王如何才能以孝治天下，圣人如何以孝道教化 百姓，并具体论述了日常生活中如何孝顺父母[ 1]o我们可以从中清楚地看出：古时孝文化中蕴含的意义是 论文发表专家一非常丰富的，它关乎个人的修养、家庭融洽以及对国家应尽 的责任等问题。

孝”最核心内涵是子女对父母应尽的义务，包括尊重 老人、关爱老人精神及物质生活，直至最后的送终礼节等 围绕着这一内容，中国古代涌现出许多善事父母的孝子，并 由此产生了许多感人的孝子故事，其中最为人们熟知的就是 “二十四孝”通过“二十四孝”改编的故事、雕刻及绘画 等，以其独特、生动、形象的艺术感染力及宣传教育力，为 人们理解和接受更有一些城市因孝子而闻名，如今天的孝 感市即是南朝皇帝刘骏为表扬当地孝子辈出、孝道之昌而命 名为孝昌县，至五代时，因避讳原因而改名为孝感，取义孝 亲之情感动天地由“孝”这一层意义给中国社会带来的影 响是积极的然而，跟随封建社会一路走来的“孝”文化不可避免地 带有时代的烙印，以“孝”为核心的网络关系是以父子、君 臣、长幼、上下为等级的次序排列，是以己推人、以家族推 社会的伦理道德关系长幼有序、尊卑有序、上下有序建立 的孝文化，其家长制、父权制都夹杂着封建文化的糟粕，有 其历史的局限性随着中国封建社会的演进，孝文化的外延 被肆意扩大，为了牢牢地掌控中央集权，封建统治者加强了 对人民的统治，奉为“德之本”的“孝”被利用成为统治者。