新高考语文中“自然科学类社会科学类文本阅读专项训练”的类型分析及答案.pdf

新高考语文中“自然科学类社会科学类文本阅读专项训练”的类型分析及答案一、自然科学类社会科学类文本阅读1阅读下面的文字，完成各题造像愿文是信众在造像发愿或者还愿时表达祈福禳灾及颂赞而撰写的文章从某种意义上来看，长江流域这些为数众多的佛教造像愿文，是敦煌佛教造像愿文在时空上的一种拓展和延续从时间上来看，敦煌佛教造像愿文从西魏延续到宋代初期；长江流域佛教造像愿文则主要涵盖元明清三代乃至民国初期从空间来看，敦煌佛教造像愿文的书写者主要活动于敦煌及其周边地区，长江流域佛教造像愿文的书写者则遍布于四川、贵州、湖北、湖南、江西、安徽为主的广大长江流域从愿文载体来看，敦煌佛教造像愿文一般写或者刻在主像下方的龛壁上，不可移动，观者可以直接看到长江流域佛教造像愿文主要以纸质或者丝麻织品为文本载体，用毛笔书写好之后折叠藏于造像背龛之内，然后以漆髹封，与整个造像浑然一体，不易被外人所发现从行文特征来看，敦煌佛教造像愿文除了记以外还有颂或铭铭或者颂在记之前，或长或短，以骈体文写作，辞藻华美，讲究用典，长江流域佛教造像愿文绝大部分都没有铭或者颂，文辞多浅显从出资造像行愿者的社会地位来看，敦煌佛教造像愿文一般都是社会中层以上的信众所写，而长江流域佛教造像愿文普遍都是社会底层百姓所为。

从愿文所包含的信息量来看，长江流域造像愿文与敦煌造像愿文，在信息类别和信息层面上，既有高度的趋同性，又呈现出不同时代的历史文化特征如在长江流域佛教造像愿文中，我们可以得知不少元明清时期有关人口迁徙以及南方商品经济发展的一些情况从行文格式来看，敦煌佛教造像愿文尚不稳定长江流域的佛教愿文则已经开始规范化，甚至出现了一些雕版印刷的填空式造像愿文长江流域所发现的明清佛教造像愿文中，可以看出绝大多数造像活动都是家庭或家族的集体行为而敦煌佛教造像愿文则显示其造像活动大多是个人行为，因而在题记中只记录单个的造像者姓名如果该造像者曾有过从政经历，则把官衔全部写上长江流域佛教造像的发愿往往都是希望作用于活着的人，以“ 男增百福，女纳千祥”“人口清吉，六畜兴旺” 等最为多见除此以外，还有一些则是因为在生活中遭遇到了特殊的困难而造像，希望得到神灵庇佑以便渡过难关例如多年无子，妻子久病服药无效，或为保胎，或为营造新屋等，都是发愿的重要原因在敦煌佛教造像愿文中，往往显示为已经逝去的亲人如七世父母、亡父亡母、亡兄等造像，希望他们可以“ 速登常乐 ”“一时成佛 ” 或“ 齐登觉 ” 它们反映出来的是信徒对于佛教的一种虔诚态度，因而发愿往往十分宏大，尚未见到因遇到具体困难而发愿造像的情况。

通过上述初步比较和研究可以看出，敦煌佛教造像愿文与长江流域佛教造像愿文之间有一条明显的由简至繁、由粗渐精的发展脉络其中，造像愿文撰写的程式化和规范化是二者最大不同之处，也是佛教造像愿文文本形式发展到成熟阶段的标志在内容上，长江流域的佛教造像愿文抛弃了繁缛的修辞，以简洁明了的文字表达了造像者的造像愿望，折射出了宋元明清以来佛教在中国南方发展的某些情况摘编自胡彬彬、吴灿长江流域与敦煌佛教造像愿文比较初识）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.造像愿文是信众在造像发愿或者还愿时表达祈福禳灾及颂赞而撰写的文章在某种意义上，可以说长江流域佛教造像愿文是敦煌佛教造像愿文在时空上的一种拓展和延续B.敦煌佛教造像愿文从西魏延续到宋代初期，书写者主要活动于敦煌及其周边地区；长江流域佛教造像愿文主要涵盖元明清三代乃至民国初期，书写者遍布全国各地C.敦煌佛教造像愿文与长江流域佛教选像愿文的行文格式不同前者格式根据需要灵活多变；后者已经开始规范化，出现了一些雕版印刷的填空式造像愿文D.敦煌佛教造像愿文其造像活动大多是个人行为，题记中只记录单个的造像者姓名以及官衔；长江流域的明清佛教造像愿文大多数造像活动是家庭或家族的集体行为。

2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章将敦煌佛教造像愿文与长江流域佛教造像愿文进行比较，突出两者的诸多差异B.文章从愿文的载体、行文特征、愿文信息量、行文格式等角度进行阐述，层次分明C.文章列举具体例子，论证长江流域的佛教造像愿文与敦煌佛教造像愿文的内容的区别D.文章在论述愿文的行文特征时，指出愿文文辞的雅俗之别，论证两者的价值高低不同3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.从佛教造像愿文上，可以探知不同时代的历史文化特征如我们可以从长江流域佛教造像愿文中得知元明清时期不少有关人口迁徙以及南方商品经济发展的一些情况B.长江流域佛教造像的发愿大多是针对活着的人，人们通过愿文期望人丁、家业兴旺，还有一些则是因为在生活中遭遇了特殊的困难，希望得到神灵庇佑以便渡过难关C.长江流域的佛教造像愿文在内容上抛弃了繁缛的修辞，以简洁明了的文字表达了造像者的造像愿望，反映出了宋元明清以来佛教在中国南方发展的某些情况D.敦煌佛教造像的愿文反映出信徒对于佛教的一种虔诚态度，而发愿往往十分宏大，从中可以看出，敦煌地区佛教信徒的生活比长江流域的佛教信徒的生活要好2阅读下面的文字，完成各题。

材料一：我很高兴发现一群和我一样喜欢自然的孩子，但聊着聊着就发现他们中有一半人最喜欢的是在自然里骑车有个男孩说：“ 我和爸爸在沙漠里骑车，基本上都不走大路我爸爸和越野车们赛车他说就算走大路去沙漠也很好玩，因为还是可以看到动物，而且和汽车比赛很有趣 ” 还有个男孩说：“ 我们每年8 月都去犹他州，我妈妈的朋友有3 辆全地形车我们骑着好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之类的动物你要是把鱼的内脏丢在外面，晚上出去就能看到5 头黑熊太好玩了！” 第三个男孩说：“ 我们每周末都去沙漠，他们那儿有比赛有个小山没人去，因为上面都是石头，所以我们把它改造了一下，上山后可以跳下去，我们在那儿看到蛇洞和蛇了热的时候我们就出去找蜥蜴 还有一个女孩天真地补充说： “ 我爸爸有辆四轮驱动的卡车，我们去沙漠，不去自然之类的地方摘编自理查德 洛夫著，郝冰等译林间最后的小孩拯救自然缺失症儿童）材料二：（材料来源于刘正源等著中国自然教育行业发展现状）【注】其他，指机构一类的特殊群体，如政府机构等自然教育，指以有吸引力的方式，让人们在自然中体验，学习关于自然的知识，建立与自然的联结，树立生态的世界观材料三：去爱非人类的生物，其实并不太困难，只要多了解它们就不难办到。

这种能力，甚至是这种倾向，可能都是人类的本能之一这种现象被称为“ 亲生命性 ” ，是一种与生俱来，特别关注生命以及类似的生命形式的倾向，有时甚至会想与它们进行情感交流人类能够很敏锐地分辨出生命与无生命我们认为其他生物是新奇，多样的未知的生物，不论生活在深海，原始林，还是遥远的深山中，都会令我们觉得兴奋其他星球上可能有生物的想法，也总是吸引着我们恐龙更是人们心目中生物多样性消失的象征在美园，参观动物园的人数要超过职业运动比赛的观众数而在华盛顿的国家动物园，最受欢迎的是昆虫馆，因为这儿展示的物种最新奇，样式也最多摘编自爱德华 威尔逊著，杨玉龄译生命的未来）材料四：与亲生命性相对的是生物恐惧症和亲生命性一样，这些生物恐惧症也是通过学习而获得的恐惧的强度会因个人的遗传与经历差异而有所不同最轻微的症状只是稍微厌恶，或感觉不安但严重的案例，可能就是标准的临床恐惧症，激发交感神经系统，造成恐慌、恶心以及冒冷汗这种根植于天性里的生物恐惧感，随时准备为危险源所激发，而危除源就是人类进化过程中，在自然界中所遇到的危险，包括高度、密闭空间、湍急的水流、蛇、鼠、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鲜血，却不包括刀子、磨损的电线，汽车以及枪支，虽然它们比起古代的危险源，更具杀伤力，但在进化历史上还是太过近代，不足以形成可遗传的天性。

来源同材料三）（1）下列对材料中“ 亲生命性 ” 和“ 生物恐惧症 ” 的相关理解，正确的一项是（）A.人类生来就可能有对生物的爱和恐惧，天生就能与自然界的生物进行感情交流B.人类生来就有对生物的爱和恐惧，随时都会因自然危险源而激发生物恐惧症C.人类对生物的恐惧是与生俱来的本能，我们的遗传基因里便具有对生物爱的反应能力D.人类对生物的爱可能是与生俱来的本能，我们对生物恐惧的反应是通过学习面获得的2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.喜欢自然的孩子中有一半喜欢在自然里骑车，这种自然体验符合儿童天性，有利于他们形成亲近自然、热爱生命的意识B.从当前我国自然教育的受众群体特征看，值得注意的是，政府和公司占比较小，二者是自然教育行业很大的潜在市场C.在美国，去动物园参观的游客比去体育场馆看职业运动比赛的观众多，这一事实是人类“ 亲生命性 ” 的证据之一D.人对高度、密闭空间，湍急水流的恐惧，跟他具备的知识有关，也可能跟他的经历有关，还可能跟人类基因有关3）根据上述材料，概括出重视自然教育必要性3阅读下面的文字完成下列小题超级病菌日前，加拿大魁北克省舍布鲁克大学附属医院的流行病学家雅克 佩潘及其领导的研究小组在加拿大医学会杂志上公布了一份研究报告。

他们发现，一种普通的肠道细茵一难辨梭状芽孢杆茵历经两年变异，已成为致命的“ 超级病菌 ” ，它可引起65 岁以上老年人和服用抗生素的病人产生严重痢疾，并最终致死从2003 年年初至今，这种“ 超级病茵 ” 已使舍布鲁克大学附属医院的100 多名病人死亡，如不采取紧急行动，这种病菌可能引发一场致命传染病的蔓延此种病菌引发的痢疾异常严重，因此传染率也很高雅克 佩潘预测，今年魁北克省因感染该种变异病毒而导致死亡的人数将达到1000 人他认为，过去几十年来，政府对医院的投资不够，在一定程度上激化了问题的严重性他说，目前加拿大大部分医院床位紧张，只有老人或是病情非常严重病人才“ 有资格 ” 住院，有许多病人不得不几天或是更长的时间躺在医院走廊的简易病床上医院内的医护人员严重不足，医院内的清洁工作也问题多这些情况都使院内和院际之间的疾病传染率急剧上升，住院实际上并不安全同时，这种“ 超级病菌 ” 的出现再次向人类敲响了不能滥用抗生素的警钟抗生素是一把“ 双刃剑 ” 世界卫生组织曾发出警告：由于滥用抗菌药物，医生手里能够对付病茵的武器已经越来越少，再这样下去，人类很可能将回到无抗菌药的时代截至上世纪末，全世界每年死于细菌性感染的人数已达到2000 万，这是40 年前的3倍。

造成病死率升高的主要原因是耐药菌，由于抗菌药无法控制耐药菌引起的感染，最终导致病人死亡老代抗菌药物失去了原有作用，新一代抗菌药物的临床寿命又越来越短，耐药菌的发展速度令人触目惊心医学工作者开发种新的菌药一般需要10 年左右的时间，而一代耐药菌的产生只要两年，抗菌药的研制速度远远赶不上耐药菌的繁殖速度更不幸的是，耐药菌是全人类的敌人，因为它可以在人群中传播，即使从来没有使用过抗菌药的人，同样可能成为抗菌药滥用的受害者有人指出，人类正在与耐药菌“ 赛跑 ” ，胜者是谁，尚无法预料1）下列对 “ 超级病菌 ” 的解说，不正确的一项是（）A. “超级病菌 ” 是由一种普通的肠道细菌历经两年变异形成的B. “超级病菌 ” 可使病人患上异常严重的痢疾，并最终致人死亡C. “超级病菌 ” 是一种耐药菌，一般抗菌药无法控制由它引起的感染D.截至上世纪末，“ 超级病菌 ” 每年在全世界夺去2000 万人的生命2）文中流行病学家认为“ 住院实际上并不安全” ，下列不属于这一判断依据的一项是（）A.预计因感染 “ 超级病菌 ” 而死亡的人数将会大量增加B.有许多病人不得不长时间躺在医院走廊的简易病床上C.医院内的医护人员严重不足，清洁工作也问题多多。

D.医疗条件的诸多欠缺，使得疾病的传染率急剧上升3）下列说法不符合原文意思的一项是（）A.滥用抗菌药使得耐菌药迅速发展，从而使抗菌药失去了应有的功效，医生手中掌握的药物已经越来越少B.现在，老一代抗菌药失去了原有作用，新一代抗菌药的质量则越来越差。