中国民俗文化十二生肖详细介绍手绘卡通实用PPT讲授课件.pptx

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Maecenas porttitor congue massa.,Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Maecenas porttitor congue massa.,前 言,十二生肖是十二地支的形象化代表： 即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪） 随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Maecenas porttitor congue massa.,目 录,PART01.起源,PART02.象征,PART03.民俗,PART04.信仰,PART01.起源,古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。

二十八宿也分别代表一种动物古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系 明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局 清代李长卿在松霞馆赘言认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖图腾标志,原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾人兽形象的混合,山海经诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神生肖来源,十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴)各朝代图腾,夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说图腾标志,人兽形象的混合,各朝代图腾,生肖来源,PART02.象征,老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕清代方叡颐梦园丛说记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱老鼠能发出数钱般的声音旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。

鼠的繁殖能力强，民间常作为生殖崇拜的象征子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”仓鼠有余粮:,俯首甘为孺子牛:,外表粗狂,但是心灵手巧,因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上， 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志.,令人望其气，皆为龙虎： 史记,虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，说文中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹,嫦娥奔月传说源于淮南子.览冥训，嫦娥在月中有玉兔相伴兔是月的象征春秋运斗枢说：“行失瑶光，则月出兔”乐府诗集有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在拟天问中吟：“月中何有?白免捣药行失瑶光，则月出兔,古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘到晋代兔已单独代表月亮行失瑶光，则月出兔,龙乘风云上九天,龙象征出人头地，不同凡响。

孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙,龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，鲁灵光殿赋描“伏羡鳞身，女娲蛇身”,01,帝皇世纪路史拾遗记史记.补三皇五帝也有记载河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立02,新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯03,伏羡鳞身，女娲蛇身,千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才北方游牧民族特别祟马保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗山海经记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”其状如白犬而黑头，见人则飞,古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼善群，羊喜欢聚群好仁指羊善良，有角但不好斗死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。

知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道好仁,死义,知礼,羊善良，有角但不好斗,羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事,羊知恩，羊羔跪乳象征孝道猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯 猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意西游记的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼；也认为是神话形象无支祁宋代太平广记描绘无支祁，”善应对语言形若猿猴金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似01,02,力逾九象，搏击腾蹲疾奔,金鸡有五德： 韩诗外传概括鸡的“五德” 鸡有德禽的雅号,头戴冠，文也： 古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令足搏距，武也： 诗经中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝见敌敢干，勇也： 孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门见食相呼，义也： 东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰此非恶声也，因起舞庭中”，发愤报国守夜不失时，信也”：凤凰是雉鸡美化神化而来山海经记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“男女十二，后繁盛也,汉书载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。

盘瓠是族群始祖,搜神记扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖狗取谷种,少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗陈豕于室,豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字财富标志,猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬福气象征,猪的肥头大耳是福气象征老子姓李名耳字聃说文云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”PART03.民俗,生肖动物为主题的民俗丰富多彩，以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主，具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性PART04.信仰,生肖信仰，是中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用按这逻辑，人类社会的运行都与其他任何事件无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证但作为信仰本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖信仰在当代民间仍有市场，又不断衍生。

传统宗教哲学和术数文化结合,01,01,03,03,02,02,04,04,05,05,“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，本命年被视为不吉之年，故又“坎儿年” 各地都有本命年挂红避邪的传统还有“十二生肖宜忌命名法”，结合生肖习性、出生季节等复杂因素取名将生肖与六十花甲子相配，再赋予阴阳五行属性，产生不同命格地支五行相配，虎兔属木；马蛇属火；鼠猪属水；猴鸡属金；牛龙羊狗属土，并由此衍生组合，影响男女择偶婚配乃至命运本命年,取 名,命 理,婚 配,性 格,人们概括生肖动物优缺点，又发挥想象总结出属相性格Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Maecenas porttitor congue massa.,。