八年语文爱莲说课件语文版.ppt

 小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头——杨万里《小池》晓出净慈寺送林子方 （宋） 杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 清水出芙蓉，天然去雕清水出芙蓉，天然去雕饰李白李白 说说“说说”是是议论文议论文的一种文体，的一种文体，可以直接说明事物或论述道可以直接说明事物或论述道理理, ,也可以借人借事或借物的也可以借人借事或借物的记叙来论述道理记叙来论述道理《《爱莲说爱莲说》》就是说说爱好莲花的问题就是说说爱好莲花的问题本文选自本文选自《《周元公集周元公集》》• • “元公元公”是周敦颐的谥号是周敦颐的谥号• (死后所给的称号死后所给的称号)• • 作者简介作者简介• 周敦颐周敦颐 周敦颐周敦颐(1017-1073) ，，字茂叔，北宋著名的唯心主字茂叔，北宋著名的唯心主义哲学家道洲义哲学家道洲(现在湖南省现在湖南省道县道县)人，他用家乡的濂溪给人，他用家乡的濂溪给自己的书堂命名为自己的书堂命名为“濂溪书濂溪书堂堂”，学者就称他为濂溪先，学者就称他为濂溪先生生。

著作有著作有《《太极图说太极图说》》、、《《通书通书》》等 爱莲说爱莲说周敦周敦颐颐 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出独爱莲之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯清清涟涟而不妖，而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可植，可远观而不可亵亵玩焉 予谓菊，花之隐予谓菊，花之隐逸逸者也；牡丹，花之者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也富贵者也；莲，花之君子者也噫噫，，菊之菊之爱，陶后爱，陶后鲜鲜有闻莲之爱，同予者何人？有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣蕃蕃fán淤淤yū颐颐yí濯濯zhuó涟涟lián亵亵xiè鲜鲜xiǎn逸逸yì噫噫yī水陆草木之花，可爱者甚蕃 (的) (值得)〔蕃(ｆáｎ)〕多 晋陶渊明独爱菊 （唯独）自李唐来，世人盛盛爱牡丹 自：从 盛：a.很；b.普遍，广泛,多〔李唐〕指唐朝唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐” 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，我调整音节，舒缓语气表转折：却沾染濯，洗涤。

妖，美丽而不端庄 ，妖媚千古名句中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 蔓:生枝蔓. 枝:长枝节 远:远播 益: 更加 清:清香亭亭：耸立的样子净：洁净 植:立 亵(ｘｉè)玩：玩弄亵，亲近而不庄重 而:却焉:语气助词予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之莲，花之君子君子者也者也 者也：判断句谓：认为之：的隐逸：指隐居的人 ，隐士． 君子：指品德高尚 的人 （（文眼、主旨句文眼、主旨句照应上文哪句？照应上文哪句？））噫!菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣 之：舒缓语气，不译．鲜：xiǎn(少）闻：听说予：yú我宜：应当众：多（反问）（排比）（照应上文哪句？）品莲•.作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？•.作者意在写莲为什么还要写菊和牡丹呢？莲同予者何人同予者何人出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染菊中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭亭亭净净植植可可远远观观而而不不可可亵亵玩玩濯濯清清涟涟而而不不妖妖隐逸者隐逸者鲜有闻鲜有闻富贵者富贵者宜乎众矣宜乎众矣正衬 牡丹 托 物 言 志风度气质：质节行礼廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻辱生长环境:生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。

反衬君子君子体态香气：通达事理，行为不攀方正，附权贵，美名远扬托物言志：托物言志：借借 莲莲 的的 形形 象象 寄寄 寓寓 自自 己己 不不 慕慕 名名 利、洁利、洁 身身 自自 好好 的的 操操 守守 和和 感感 情归纳总结《爱莲说》是一篇托物言志的散文 全文用了一条线索——爱莲，两个陪衬形象——菊和牡丹，写了三种类型的人莲正是作者不慕名利，洁身自好的高尚情操的象征而牡丹则是攀附权贵，追名逐利的人的象征，表现了作者对攀附权贵，追名逐利 的世风的厌恶和鄙弃•长风破浪会有时，直挂云帆济沧海李白）•沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春刘禹锡）•不要人夸颜色好，只留清气满乾坤王冕）•臣心一片磁针石，不指南方誓不休文天祥）•落红不是无情物，化做春泥更护花龚自珍）学习作者托物言志的写法，以“周敦颐爱莲，因为莲的——我爱——因为——”句式说一段话，抓住事物特征，力求说出新意 说莲作业试着将适才的发言进行扩展，写成一篇约300字的短文。