福建省漳州市浦南中学2021年高三语文月考试题含解析.docx

福建省漳州市浦南中学2021年高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成18～20题心学与佛学（序言）赵旗① 禅学思想对于心学形成和发展的影响尤为深刻准确地把握心学对禅学思想的吸收内容和方式以及禅学思想影响心学的程度, 对于准确地理解心学思想的实质具有重要的意义② 心学与禅学的关系问题在心学产生伊始便受到了关注在朱陆学辩中, 朱熹以似禅作为批评陆学的一个主要武器他认为, 陆学不重视读书讲学, 以发明本心为主要的为学方法, 这与禅学的方法无异, 其不重视心性区分的做法也与禅学的做法相似, 从而给陆学戴上了一顶禅学的帽子王学产生以后, 朱学学者陈建专门撰写了《学通辨》一书, 明确批评陆王心学为阳儒阴释与此相反, 心学学者则往往极力回避心学对于禅学思想吸收的一面如对于明显带有禅学印记的阳明四句教, 就有刘宗周等心学学者不惜歪曲历史事实, 极力辩解其为王畿伪造, 企图抹去王学所带有的禅学印记，这中做法更会引来朱学学者的口诛笔伐其实陆学学者与朱学学者的做法都无助于准确地把握心学与禅③现代研究者抛开了程朱理学和陆王心学之间的门户之见, 普遍认为二者的差异是新儒学内部不同派别之间的差异。

立足于这种认识, 研究者对心学与禅学的关系进行了重新的审视多数研究者认为, 陆王心学在本体论、修养论等方面对禅学思想都有所吸收借鉴但是, 其思想实质是儒学性质的, 与禅学存在着本质的差异朱学学者虽然有见于心学对禅学思想吸收的一面, 但将理学与心学的差异归结为儒学与禅学的差异显然是门户之见④心学与禅学是两种不同的思想体系禅学是佛学中国化的成熟形态, 心学则是新儒学的成熟形态两者在价值追求、对主体修养的内在要求等方面都存在着巨大的差异作为两种不同的思想文化形态, 一方对另一方在范畴、命题及语言表述等方面的直接影响只能说是一种浅层次的影响, 难以对其发展产生重大的影响实际上, 心学由于吸收了某些禅学思想, 成功地解决了理学所无法解决的一系列理论课题, 将新儒学发展到了一个新的阶段这就表明, 心学对于禅学的吸收是深层次的, 绝不仅限于在个别范畴、命题及语言表述方面简单的、直接的吸收和借鉴，心学对于禅学思想的吸收, 主要在禅学解决这些问题的原则和方法上, 也就是说, 主要在思维方式上由此可见, 心学对于禅学思想的吸收是其思想体系形成和发展的内在需要通过对禅学思维方式的吸收, 心学成功地解决了儒学发展所面临的一系列重大问题, 将新儒学发展到了一个新的阶段。

⑤事实上，“陆王心学”的主要精神也反过来影响到佛教教义的更新和延展，禅学的心本体思想是佛学理论心性化在一个阶段的完成形态, 从具体内容上来说, 它并不是对以前佛学本体论思想的简单抛弃, 而是以一定的方式吸收了儒家 “弘毅坚忍”、“知行合一”的重要思想，因此, 禅学中心的概念就具有了多方面的含义, 在解脱实践中强调其不同的方面则形成不同的接引门风, 此实为禅学分派的主要原因众所周知，禅宗有南宗、北宗之分，北宗以毕竟空义来规定真心, 却偏于否定, 未能彰显心本体的正面含义慧能南宗继承了北宗的般若扫相精神, 同时, 又给心赋予了正面的肯定涵义, 即以念念不断的活动为真心,突显心的自然特性, 使禅学距离义学更远了，慧能对教义的改革，最终大力推动了禅宗的发展，使禅宗逐渐成为了佛教的主流有删改）18.根据文章，说说“陆王心学”为什么会被朱学学者批为“阳儒阴释”？（6分）19.现代研究者对心学与禅学的关系进行了重新的审视，有哪些基本结论试做概括6分）20.结合文本，说说“心学”的思想对中国禅宗的发展产生的重要影响6分）参考答案：18．朱学学者认为陆学陆学不重视读书讲学；（2分）以发明本心为主要的为学方法；（2分）其不重视心性区分的做法也与禅学的做法相似；（2分）心学学者回避心学对于禅学思想吸收的一面。

2分）19．（1）陆王心学在本体论、修养论等方面对禅学思想都有所吸收借鉴但是, 其思想实质是儒学性质的2分）（2）心学与禅学是两种不同的思想体系，二者在价值追求、对主体修养的内在要求等方面都存在着巨大的差异2分）（3）心学对于禅学的吸收是深层次的,因为这一点, 它成功地解决了理学所无法解决的一系列理论课题, 将新儒学发展到了一个新的阶段2分）20．禅学的心本体思想从具体内容上以一定的方式吸收了儒家 “弘毅坚忍”、“知行合一”的重要思想2分）促成禅学在解脱实践中因强调其不同的方面而形成不同的接引门风, 影响到禅学的分派2分）在一定程度上对慧能的教义改革有影响作用，推动了禅宗的发展2. 现代文阅读（9分，每小题3分）    阅读下面的文字，完成1～3题    艺术的本质是不稳定的凡是既定的经典艺术都是已死亡的尸体，捍卫一种艺术形态的无限有效和再现都是背离历史规律与文明本能的行为，如果文明倾向稳定的态势，那它在最初诞生那一刻就彻底死亡因此，艺术必然对那些僵滞的文化、审美、制度和价值进行破坏，其本能目的就是激活文明不至于在稳定中走向终结    艺术作为人类情感思想的表现载体之一，其材料类型各种各样，它们的物质属性恰恰跟艺术本质没有直接关系，如绘画材料与表演躯体不是艺术所关照的中心。

艺术的本质是通过各种材料手段反映的意识世界，其主体最终是人由于传统哲学在世界第一性上的决裂争歧，结果导致美学体系陷入神学绝对性与理性绝对性的夹缝中直到存在主义哲学的出现，才逐渐还原了人的主体独立性与特殊性，它把人的存在先于自然本质，而本质先于存在被看作是一个普遍的自然现象，即它只适于物质，不适合于文明人特殊的存在体不想传统神学将人作为神秘的它在，更不想物质主义将人定为一种自然的客在    20世纪人类文化精神的演进，主要是艺术与哲学对历史与文明、社会与制度的批判性构建这就是艺术从审美功能转向社会学功能的新蜕变艺术自身处于一种极为不稳定的状态，换言之，艺术的本质如同文明人的本质，其最高级的一面是最不稳定的活跃层面其原始面貌也不再是本质的主体艺术发展到当代，审美成为当代艺术最低级功能，它进而复杂到对自身的批判与颠覆因此，艺术的本质是文明人的精神存在现象，是文明抽象的总和那么，人作为意识存在的主体，他所对肉体与自然依赖不再是绝对的被动，自杀的自由意志在一定程度上消解了自然力的绝对性这种意识存在的精神现象虽没能彻底颠覆自然的规律秩序，但对人的本身存在是彻底意志化在常规的社会文明状态中，商品的最高级形态不再是使用与交换的物性价值，成为人们的社会精神价值存在的表现形态。

    艺术是既定文明的死敌，即使最正确的道德行为、最健康的审美价值和最稳定的结构形态，均为艺术所不可饶恕的捣毁对象，稳定意味着文明的僵死与历史的终结艺术最突出的新与旧的生死较量，从形式到内容都处于一个极度不稳定状态，任何一个社会的艺术在一定时间内保持相对的稳定性，那么，它的发展往往是相对缓慢的战争是残酷的，再也没有比死亡威胁更能激发人类的智慧与想象、勇气与毅力当代的资本主义文明呈现出一个稳定性，它与人类在艺术上创造力激情的萎缩有着内在密切联系正如海德格尔所说：民主意味着资本主义的彻底终结文明正是在不稳定中达到最终毁灭，可稳定则是提前的死亡一位有天赋的艺术家，其求变求新的突破本能成为一种创作激情，这种原动力使他们对一切既定的审美规范、制度权威、形式风格和内容主题充满了敌意，从而造成艺术自身不断死亡与新生的蜕变性过程，它表现为文明不断演变的运动特征                                                （摘编自程美信《艺术的本质》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(  )    A．对一种艺术形态的无限有效和再现的捍卫，都是违背历史规律与文明本能的，因为既定的经典艺术都已死亡，这是由艺术的本质所决定的。

    B．艺术的本质是不稳定的，稳定意味着文明的僵死与历史的终结，因此，为激活文明，艺术总是对僵滞的文化、审美、制度和价值进行破坏    C．最正确的道德行为、最健康的审美价值和最稳定的结构形态，都是艺术捣毁对象，因为 艺术是既定文明的死敌，文明倾向稳定，就意味着死亡    D．作为人类情思的表现载体，艺术的材料各种各样，它们的物质属性其实跟艺术本质没有关系，如绘画材料与表演躯体不是艺术所关照的中心2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(  )    A．艺术的本质是人的意识的反映，艺术的主体最终是人，但传统哲学让美学体系陷入神学 绝对性与理性绝对性的夹缝中    B．存在主义哲学的出现，还原了人的主体独立性与特殊性，认为人的存在先于自然本质，而本质先于存在是一种自然现象    C．传统神学将人作为神秘的它在，竟然从物质主义的角度将人定为一种自然的客在，这是 人们所未曾预料的    D．20世纪艺术功能开始从审美转向社会学，主要表现在艺术与哲学对历史与文明、社会与制度的批判性构建3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(    )    A．艺术最突出的特点就是新与旧的生死较量，所以从形式到内容都处于一个不稳定状态，其最高级的一面是最不稳定的活跃层面。

    B．艺术在发展过程中，审美是艺术最低级功能，它进而复杂到对自身的批判与颠覆所以说，艺术的本质是文明人的精神存在现象  C．如果一种艺术在一定时间内保持相对的稳定性，那么它的发展往往是相对缓慢的，这是有艺术的不稳定性的本质所决定的  D．有天赋的艺术家，总是以其求变求新的突破本能，对一切既定的审美规范、制度权威、形式风格和内容主题进行革新参考答案：略3. 阅读下面的文字，完成小题月亮里的水李晓春月光如水映着路上两个影子长的是母亲，短的是我田野上，空荡荡飘来飘去的火眠虫，在夜空里呢喃着田野和村庄的秘密月光唤醒了蛰伏在我身体深处的精灵，它们在我的胸腔里游走奔突，最后，变成欢乐的云雀，从我的喉咙里飞出来——“火眠虫，照天空，飞到西，飞到东……”“儿子，别唱！”母亲回过头，轻声阻止我吐了吐舌头其实，母亲也爱唱歌而且，唱得比我好听得多但母亲今晚不会唱因为，唱歌会暴露我们的“秘密”不多久，我们来到水渠边水渠流淌着银光，袅袅的雾气，渲染出迷幻玄秘母亲静静地站在月辉下我也静静地站在月辉下如在平时，我早就捋光衣裤，“扑通”一声跳入水中但今夜不能今晚，我是母亲的“保镖”母亲慢慢地走下渠埠头，缓缓地和月色水光融为一体。

母亲解开乌梢蛇似的长辫子，头一甩，辫子便天女撒花般散落开来，她俏立水中，弯下腰，脸几乎贴到水上，黑黑的长发越过头顶，“哗”地流泻到水中，爆发出欢快的尖叫声①弯腰濯发的母亲，此时，犹如天上那一轮明月，昳丽动人！火眠虫在夜空中翔舞，蛙潮一波接一波涌来，我心里又涌起了唱歌的冲动花蓝的花儿香，听我来唱一唱……”一阵明亮、悠长的歌声，从水面上传来是母亲在唱那时候，我还不知道《南泥湾》，不知道郭兰英，以至于在很多年后，我再次听到郭兰英的原唱，崔健、梦鸽的翻唱，都没法找回那夜听母亲唱歌的感觉母亲的歌声水一样漫过来，我醉了歌声中，母亲在渐渐下沉，渠水渐渐漫过母亲的腰，溢过母亲的胸口母亲的衣服缓缓鼓起，水莲花一般在水中绽放②月亮在母亲没入水中的一刹那，耀出眩目的光华水渠亮如白昼，我听到水渠也欢唱起来——好地方来好风光，到处是庄稼，遍地是牛羊……【注】母亲从水中站了起来母亲脱掉了厚厚的花布衫，胴体上闪烁着琥珀的光泽，似涂抹着羊脂她的长发湿漉漉地散披在圆润的肩膀、胸脯上她的乳房依然雪山一样高耸，月亮一样丰满这一刻，我不敢正视我甚至想逃离但是，片刻后，我的眼光又重新聚集到母亲的身上母亲的身上闪耀着圣洁的月辉，充满神性，它像一把钩子。