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张氏短打拳谱七.pdf

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  • 卖家[上传人]:飞***
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    • 张氏短打拳谱 七若鸿毛之飘,游扬处,花飞絮舞,变幻处,活虎生龙;若夫步也,具之且玄难,以觅踪亦长亦短,无能把作,进则为排山倒海,退则为雨散云溃,不图为拳之至于斯也,用之习技不须另寻故曰:习技莫先乎习拳余业儒也,而僻性好武,从拳操技,盍有日矣,岂以谓有文事者必有武备哉,正以身丁兵乱之世,必不能端章甫而点兵笔,即谓之武能佐文也余尝录拳经数百者,并附诸械百法,编成一帙,实吾师陈松泉翁,少具侠气,重携金资,遨游海内,遍访名家,描摹巧而成之者也,余不敢没其善,亦不敢私其美,出而云之,同志以为登坛一助云尔张横秋千金秘诀“问答歌”问曰: 势雄脚不稳何也?答曰: 在势去意来 歌云: 势若去兮要执狠, 意旋回时身步稳,百骸筋骨一齐收,复手便顺何须愁问曰: 弱可以敌强何也?答曰: 在躲闪腾挪 歌云: 躲闪空费扳山力, 腾挪乘虚任人意,滚中不滚仍为住,闪去翻来向他立问曰: 下盘胜上盘何也?答曰: 在伸缩虚实 歌云: 由缩而伸带靠入, 以实击虚量为力,下盘两足管住腿,撑拳托掌难与敌问曰: 斜行并闪步何也?答曰: 在避冲逃直 歌云: 避冲非斜势难当, 逃直非闪焉能防,用横用直急赶上,步到跌时身见伤问曰: 里裹与外裹何也?答曰: 在圈里圈外。

      歌云: 圈内自里裹打开, 圈外自外裹入来,拳掌响处无间隔,骨节催残山也颓问曰: 胜长又胜短何也?答曰: 在插上按下 歌云: 身长插上正相宜, 身短按下一般齐,眼鼻心口肾囊上,下遭打损也昏迷问曰: 短打胜长拳何也?答曰: 在短兵易入 歌云: 长来短接惯入身, 入身跌拨好惊人,里裹打开左右角,外裹打入窝里寻问曰: 步法能胜人何也?答曰: 在用坚坠跪 歌云: 坚脚弯兮后脚箭, 跪足为矢后足线,用坚推靠不能摇,坠跪勾挞随人变问曰: 身法能压人何也?答曰: 在排山倒海 歌云: 一身筋力在肩头, 带靠陡来山也愁,翻身用个倒海势,纵然波浪也平休问曰: 拳法能克敌何也?答曰: 在披窍导窾 歌云: 一身骨节有多般, 百法投来无空间,谁能熟却其中妙,恢恢游刃也有难问曰: 掌起能百响何也?答曰: 在阴阳幻化 歌云: 阴变阳兮阳变阴, 反拖顺拖不容情,外手缠来怀中去,两手搬开奔耳丛问曰: 勾挽能进身何也?答曰: 在柔能胜刚 歌云: 拳发腿来势难留, 勾兮并挽柔可刚,若人犯着勾挽法,进身横拖不须忙问曰: 用膝能敌人何也?答曰: 在上摧下击 歌云: 两手相交乱扰攘, 无心思到下盘伤,横直撇膝应穴道,纵是英雄也着忙。

      问曰:轻勾能倒人何也?答曰:在手不在足歌云:承手牵人将次颠,用脚一勾跌自然,足指妙在向身用,微微一缩望天掀问曰: 跌法能颠人何也?答曰: 在乘虚因势 歌云: 乘虚而入好用机, 见势因之跌更奇,一跌不韪何去处,千筋重体似蝶飞问曰: 拿法能夺人何也?答曰: 在反筋紾骨 歌云: 膂力千筋真个奇, 筋骨乘舛任施为,紧夺不敢轻松放,神遣牵来莫钝迟问曰: 抓法能破体何也?答曰: 在便捷快利 歌云: 进退轻挑称便捷, 伸缩圆活快利间,体破血流屡屡是,捷头到处有疤痕问曰:身法为何操持?答曰:在收放卷舒歌云:拳法千般与万般,何能精透无疑难,须密秘处无若漏,一熟机关不用谈拳说小略拳说多端,不能备述,基中利弊,问可条呈拳技之学,似无损益于战阵之功,不知坚硬手脚,活动身体,为初学入艺之门也,故存其事,著于书,以传于后世拳者,活动其身, 健利其手, 轻固其脚, 习而练之, 然后乘隙捣虚, 跌因打便无不合法, 而其妙也,颠翻倒插,而其猛也,劈砍抓拿,而其快也,活捉朝天,而其搡也,偏闪斜侧,广罗众善,遍访诸贤,择其最者,试而用之,果合理而循法,采合从之,自然手足相顾,形势相连,心眼相通,应敌制胜,变化无穷,到此地位,可以意会,难以言传,窈窈冥冥人不得而窥其秘者,谓之神。

      俗云:拳打不知迅雷不及掩耳,其此之欤,至于多胜,由于多算,岂可不是博学广记,万殊归于一本乎,不招不架,跌打无形,岂非通化存神,一法通于万用者乎古来拳法颇多,难以悉举,略述可以为则者数人,传于后学,以为证微也,如宋太祖之长拳三十二势,李先六步神拳,与夫猴拳,迷拳,四门短打,梅花死手拳,各拳势不一其形,拳无用法,拳体不一称,其实大同小异,无非身步手法而矣今之有用有名者,则温家七十二行拳,三十六合锁,二十四探马,八闪翻,十二躜腿,此亦拳之善者也若吕洪之八下拳,势难刚,犹不及棉张之短打,山东李半天之腿,鹰爪王之拿,千筋张之跌,张伯正之打,少林寺之棍,与青田棍法相彝,杨氏梨花枪法,与夫巴子邱之拳棍, 皆古今有名者也, 然难各有所长, 而亦各有所短, 不无有上而无下,有下而无上,且其中难免传之者差,学之者讹,志其法,昧其理,逞聪明,执己见,以差传差,遂流为弊,学者尚之,不为全体器矣倘能采集诸家拳法,频而遍之,兼而习之,化而用之,犹如常山之蛇,击其首则尾应,击其尾则首应,击其中则首尾皆应,所谓上下泽全,左右周密,无往而不利也刀,枪,剑,戟,弓,矢,戈,矛,未有不由学拳而能得其精者凡学斯艺者,既得其法,必须求试,切不可以败为愧,以胜为奇,而逷忽我之习练,当思胜者,何以胜,败者,何由败,强志不已,砥砺无穷,自然得其奥妙。

      古云:怯敌还是艺浅,善战必定技高,所谓艺高心胆大信不谬也习拳小引夫文以处世,武以济危,文武而遂,犹如日月行天,而相需用,莫可偏废也今观世家巨旋, 习文者, 竟以武为匹夫之行, 否而不亲, 习武者, 乃以文为迂腐之事, 厌而不狎,其至文武不习者,日慕钱毂,而惟利是图,不思全家之策,不想保身之计,游荡无节,骄懒自生,寻常间则扬扬自得,视为无上之乐,一旦事变,怆卒祸来意外,莫能解脱,束手待毙,是之过与殊不知习文以和其性,潜消乖戾之心,学武以勤其体,间添御敌之艺,由是观之,习文而兼武者则成全材之用,游荡而至骄懒者,定遭凌辱之羞所以侪辈中人,宜于正务之分,训诲子弟,习练身法,步法,手法,以坚肢体,使之心清眼明,气聚,以养其计,演弄惯熟,进退利便,久而气力融合,筋骨坚固,不持其持,可以制敌保身,抑且其术尤能却病强健,岂非有益之为哉,是古人文武兼全者良多,由此耳敬呈俚言,敢动尊听,高明君子,亦知名教中有此具数矣授受原因叙夫拳之习,奚为而起乎盖谓身体、发肤,受之父母,不敢毁伤,而具者也经云:战阵无勇,非孝也,言以保身为孝耳,矧古圣帝、明王、仁人、孝子,莫不重其事,而尊其术,是以历代依武成名者,不一人,因人著能者,不一技,或有以弓矢、棍棒,或有以刀剑、戈矛,精其技而造其神,吾闻之矣。

      初未闻有以拳传于世也,有之,乃宋太祖始创立长拳三十二势,遍打天下,莫之有敌,且卒能保身解危,籍登九五之位若使太祖当时未习拳法,几被奸人所算矣,岂非习拳有益之一证哉?其术感发人心,其事脍炙人口,宝而传之,仅一代从而习之,不止一人,纷纷杂出,纭纭猬生,逞奇献巧,各成一家总而言之,无非防范保身而已,敢谓恃拳而残人乎?孰意凡俗不古,浇漓渐开,忘乎立拳之原,昧乎习拳之用,稍得其能,遂扬眉吐气,飞拳跃腿,横行村堂,视为敌焉嗟乎,其真无敌于人耶,殆未有真拳其人耳,所以,弱者受其欺,寡者被其害,富者遭其辱,贫者惧其怪,俾堂之人敢怒不敢言,甚而伤残手足,以危父母,岂非不孝之奢耶余罔窃自思曰,非拳无以保其身,非拳无以全其家,非拳无以锄其强,非拳无以除其暴,非拳无以免其辱,非拳无以止其害,是拳之益于人也,甚亲切而不可缓者哉乃奋然而兴,锐然而往,专心从拳,盖有日矣,而其所以成此术者,虽予之僻性好武,亦家先人钟爱而致之也吾十有五而志于拳,三十而立,未尝私传一人,人亦不识予之能拳,隐而自乐,埋而不彰,若将终身焉自庚辰秋糊口于歙南锦庭之里,里有长者荣佩兄,与其侄泰如者,颇亦好武 一日闲话, 问及斯道, 每以无真拳为对, 予慨然叹曰, 非无真拳, 盖无真传耳。

      继出平生所学示之,荣老乃曰:不图为拳之至于斯也,存其形势与人同,而筋节与人异也因命其子侄辈,从余学焉,三年有成,虽不能出众超群,略足以制胜却敌,虽不能建功立业,亦足以全家保身,虽不能尽忠尽孝,亦足以祛害除凶,固曰天命使然,实乃人事所致俗以予为不肖,酬能必我之拳真乎,故传授必其人,既得其人,必授其真,世之秘而不传,传而不真者,皆先生之罪也,至于乡愚野夫,道听而途说,侮慢拳师,而卒误人子弟,噫,奚足道哉家传秘诀学拳之要,总不外乎身手脚三部而已人能悟出此法,习练成熟,打为一片,无分上下左右,不论拳枪棍射,莫不得心应手,何须别费神力,另起炉灶,而竟得其全器在,实是秘诀之家传也向无书旨,祗耳提面命,在上智之人,心领神会,意以贯之,若中材以下之人,非朝诵夕讲,何能得以入其门予不敢私其传秘其诀,与我同志者,毋以妄言罪我,庶几有补于授受之益者乎诀曰:刀对鞘直刺牵拳,手平肩下腰宜坚,头端面正眼勿闲,胸开背合体贵偏,两膝微弯偏齐下,后脚着力前脚悬,靠后三分休拜出,拽来送去势宜圆,左右两膀均匀练,根实指跷地莫粝, 势为坐马腿夹紧, 形似开弓腰下行, 还有一个真口诀, 气下脐平小腹膨,练得熟时成一面,神清气爽快无边,此是呆立第一法,偏闪腾挪也要言,步踏梅花预偷半,横冲直撞要满填,不动犹如文士立,一发疾如箭离弦。

      临场切要眼要分明, 认势、 认手、 认脚, 身要圆活, 宜侧、 宜斜、 宜正,手要健利, 或披、 或削、或冲, 步要轻固, 要刚、 要准、 若嶷,腿能飞腾, 能高、 能低、能平, 掌要快便, 似雷、似电、似风至于两相对敌,拳脚交攻,正是身心摄乱之际,必要凝神定性,放出生平所学,方无败北之羞也若夫彼进我退,彼退我攻,彼急我缓,彼乱我静,又在暇时习练纯熟,临敌无忘,其自然神清气壮,不致手忙脚乱,如果快练认身,硬练活手,利练健步, 坚练轻腿, 重练飞掌, 便饶他大声喝我, 我也不惊, 任被狠手打来, 我也不须迎,让他势过,略斜身步,双手轻舒必中大凡对敌比拼,要在见隙而攻,乘虚而进,更欲胆大,为最总之百般诀窍说与吾辈知音,诚然一语千金,宁不深信乎?拳法备要总诀歌曰:舒形在势袖填拳,掌按阴阳次第间,审势分明知躲闪,防身斜侧识正偏,进攻推托步偷半,插打搬拿学贵全,临场欲忌心手乱,闲居发奋读兹篇身法指要头端面正手平分,直竖身腰腿护阴,斜立足分丁八字,势如跨马拽弓形,脚跟不浮其便稳,足指须跷摆掉灵,肘动脚跟同进退,肩投腰衬臀齐行,反伸复缩随舒卷,偏闪腾挪势势承,练习常如寡敌众,横冲直撞莫留停手法指要撑拳托掌若风烟,劈砍抓拿势贵偏,牵来送去脚管硬,勾搬裹挽削披连,三盘内分须纯练,前后高低择打全,一日无间三年内,发手如雷山也颠。

      步法指要两膝微弯力自然,撑前箭后练成坚,之从顺闪腾挪便,玄迳斜出反回圈,翻复旋顾肩平硬,膝雄跟踹半勾臁,根落指悬神化用,轻浮坚固步中玄眼法指要两眼睁睁若朗星,头端审势更分明,照前顾后疾如电,辗动周旋似转轮,觑定敌人身手脚,乘虚攻击快如神,临场对敌人难近,全在双眸练得清气法指要紧闭牙关口莫开,口开气泄力何来,须分存气常充腹,贯通筋骨壮形体,翻复回旋身辗动,煞手休将气放怀,终朝习练常如是,体坚胜似铁钢胎百法同源道在师传学在专,其中奥妙最深玄,拳法千般习不尽,机关万种卒难言,总之熟锐能生巧,处处相承节节连,诸般器用成每势,一法疏通百法全道勿滥传,技戒轻施费尽精神用尽心,百般砥砺跌成能,剪暴除奸方展开,恃强逆理莫欺人,秘授贤良济危困,休传邪妄害苍生,大道等闲若滥泄,须知九族尽遭刑张氏拳说天下之善拳者,不胜种种,何独为称我嶶郡张氏为最乎?亦有其说存然,何也?盖诸家之拳,得一节而不全,会夫上而遗其下,右力而左手虚,身虽雄而脚实弱,手忙步乱,肩吐腰削,遵旧规而失传,守死法而自错,学模样而未真,摆架势以自诈,闲时跳跃,飞拳舞腿,习成一家之美观,对敌交锋,扭胸扯发,不免为古之笑谈;虽有快捷便利之手, 而无轻浮坚固之脚, 有进退偏闪之身, 无筋节运气之学, 惟横秋先生之拳, 练一手,便全身之用, 习一节, 具众技之能, 身法、 手法、 步法, 一气呵成, 左盘、 右盘、 中盘,如珠贯串,前后照应,上下紧密,却进而身腰齐到,拳打而肘肩并。

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