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[可以调素琴的素]调素琴 【信息简报】 第一篇调素琴:《陋室铭》同步练习 　　一、选择题　　1.找出各组中注音有错的一项，将序号填在括号内　　(1)A.陋室(lòu) B.德馨(xīng) C.调素琴(tiáo) ( )　　(2)A.鸿儒(hóng) B.案牍(dú) C.西蜀(shǖ) ( )　　(3)A.诸葛亮(gé) B.嗫嚅(rú) C.磐石(pán) ( )　　2.加粗词解释全都正确的一组是( )　　A.调素琴(弹)无丝竹之乱耳(奏乐的声音)有仙则名(闻名，出名)　　B.无案犊之劳形(劳累)山不在高(在于)往来无白丁(没有什么学问的人)　　C.孔子云(说)谈笑有鸿儒(大)惟吾德馨(香气)　　D.有龙则灵(灵验，奇妙)斯是陋室(这)阅金经(佛经)　　3.下列句中加粗字的用法与例句相同的一项：( )　　例句：无丝竹之乱耳　　A.孔子云：何陋之有 B.无案牍之劳形　　C.春冬之时 D.观之正浓　　二、翻译句子　　1.山不在高，有仙则名　　2.斯是陋室，惟吾德馨　　3.谈笑有鸿儒，往来无白丁　　4.孔子云：何陋之有?　　三、佳句默写　　1.山不在高，____________。

2.斯是陋室，____________　　3.____________，草色入帘青 4.____________，西蜀子云亭　　四、阅读《陋室铭》，回答文后问题　　山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有?　　1.“铭”是古代的一种文体，列举你所知道的含文体标志的题目不少于两个)　　2.写出本文的中心句　　3.写山水对写陋室有何作用?　　4.用自己的语言概括陋室的特点　　5.描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用?　　6.“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同?　　7.为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?　　8.是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析　　参考答案：　　一、1.(1)B (2)C (3)A 2.A 3.B　　二、略　　三、略　　四、1.捕蛇者说 西游记 五柳先生传 “友邦惊诧”论　　2.斯是陋室，惟吾德馨　　3.以山水作类比，引出陋室;默示陋室不陋，因人生辉。

　　4.自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅　　5.表明 “惟吾德馨”，默示陋室不陋6.前句从正面说，是实写，表现室主子的从容雅静;后句从反面写，是虚写，表现室主子对世俗生活的厌弃　　7.用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，默示陋室不陋　　8.讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，的这种交友之道多少反映了他自命不凡、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的其次篇调素琴:《陋室铭》重点学问归纳及练习题（附答案） 　　引导语：‘山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵’是陋室铭中千古流传的佳句，下文是陋室铭的学问点整理与练习题，欢迎大家学习　　陋室铭　　朝代：唐代　　：刘禹锡　　原文：　　山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有?　　重点学问：　　1、本文选自《全唐文》刘禹锡，唐代诗人，哲学家字梦得，洛阳人有《刘来宾集》被白居易称为“诗豪”早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。

　　2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来进展成一种文体，这种文体一般都是用韵的　　3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主子品德高尚本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing　　4、给下列加点字注音　　惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鸿儒(rú) 案牍(dú)　　5、解释下列加线字　　有仙则名(出名)有龙则灵(灵异)斯是陋室(这)惟吾德馨(只)(香气，这里指品德高尚)　　草色入帘青(映入)谈笑有鸿儒(大)(读书人)往来无白丁(没有学问的人)可以调素琴(调弄)(未加装饰的)阅金经(阅览)(佛经)无丝竹之乱耳(指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音)无案牍之劳形(官府的公文)(使身心劳累)南阳诸葛庐(草庐)　　6、成语和名句　　①山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵：现在常用来赞扬客观条件并不优越而主观因素好的一些事物 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适　　8、填空：　　①文章主旨：经过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣　　②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水;虚写的是仙和龙。

虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与进行类比，以表现自己和陋室品位不凡　　③《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能著名天下的缘由是“有仙则名”然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的缘由是“有龙则灵”其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人最终又将陋室与古代闻名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最圆满的思想境界　　④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国闻名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄运用类比，表明“陋室”的主子也具有古代名贤的志趣和理想　　⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀　　⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇　　9、全文分三层　　①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”　　的人品德高尚。

　　②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主子高　　洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣　　③从“南阳诸葛庐”到最终，总结全文，点明“陋室不陋”　　11、用原文语句回答：　　1、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，　　2、表现陋室主子交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁　　3、表明陋室主子品德高尚的句子是：可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形　　4、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”　　5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有?”　　6、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨　　7、描写陋室主子情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经　　8、表明陋室主子以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭　　9与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵　　10运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁　　11认为陋室不陋的缘由是什么?惟吾德馨　　12陋室主子居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经　　13以比方起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵　　14从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形　　15从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经　　16文中写室内景物的句子是：苔痕上阶绿　　17、文中写室外景物的句子是：草色入帘青　　十二、本文运用的修辞方法为：　　①山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵：比方、比兴、类比　　②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人　　③谈笑有鸿儒，往来无白丁;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶　　④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比　　⑤孔子云：“何陋之有?”：引用 反问　　十三、问答题　　⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用?　　答：以比方起头，以虚衬实，类比的写法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质　　⑵文章开头以山水起笔，这样写的意图是什么?有什么好处?　　答：用山水作衬托引出“陋室不陋”这样开头，不落俗套，引人入胜起到了制造意境，突出中心，深化主题的作用　　⑶"山不在高"，"水不在深"类比什么?"有山则名"、"有龙则灵"暗喻什么?　　答：前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己　　⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句?说说你的理由。

　　斯是陋室，惟吾德馨;理由：本文要说的是“陋室不陋”，而不陋的缘由则是室主子的品德高尚，所以是这个句子　　⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的?这几方面突出陋室怎样的特征?　　答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的陋室特征：雅　　⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点?　　答：对偶;“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有怄气，而且流露了对这景色的宠爱之情;环境的特点是舒适，雅致　　⑺陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点，用一个词(字)概括　　答： 绿色，青色，景色别致幽雅(幽)　　⑻与交往的人有何特点?　　答： 鸿儒 ，无白丁(雅)　　⑼身居陋室的生活是什么?有何特点?　　答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形安)　　⑽是怎样写“陋室不陋”的?　　答：居室环境清幽雅致交往人物高雅脱俗日常生活清雅安适　　⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主子怎样的情感?　　答：用虚实结合的手法来写的表现了室主子清雅安适的情感　　⑿既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否冲突，为什么?　　答：不冲突。

前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身意思对即可)　　⒀、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用?(上下文联系)　　答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本　　⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么?　　答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华出众　　⒂、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?　　答：运用类比的手法用古名贤之室类比自己“陋室”，表明以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和理想　　⒃、文章以孔子的话结尾，用意何在?　　答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明白的志趣与圣人之道相符合　　⒄、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，究竟这屋子陋还是不陋呢?　　答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主子品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了　　⒅、明明是在赞扬他自己的“陋室”的，为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢?　　答：以古代名贤自况，表明自己也有古人的情趣与品质　　⒆历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例　　答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。