1《兰亭集序》练习（含答案） 统编版高中语文选择性必修下册.docx

1《兰亭集序》练习（含答案） 统编版高中语文选择性必修下册10.1《兰亭集序》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修楔事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 是日也，天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣"岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文 1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．群贤毕至___ 毕：全 B．此地有崇山峻岭 崇：高 C．列坐其次___次：位置 D．或取诸怀抱___怀抱：胸怀抱负 2．下列各组句子中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ） A．足以极视听之娱 险以远，则至者少 B．终期于尽___此非孟德之困于周郎者乎 C．每览昔人兴感之由 今急而求子，是寡人之过也 D．故列叙时人，录其所述 天之苍苍，其正色邪 3．把第I卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 （2）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 4．文言文中，作者为什么会发出“信可乐也”的感慨？请简要作答 阅读下面的文言文，完成下面小题 王羲之字逸少，司徒导之从子也父旷，淮南太守羲之幼讷于言，人未之奇年十三，尝谒周顗，顗察而异之时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持惟一人在东床坦腹食，独若不闻"鉴曰：“正此佳婿邪！” 起家秘书郎，累迁长史羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因以与浩书以戒之，浩不从及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至浩遂行，果为姚襄所败 羲之雅好服食养性不乐在京师初渡浙江便有终焉之志会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 …… 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文 羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死" （选自《晋书·王羲之传》，有删改） 5．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 羲A之B雅C好D服E食F养G性H不I乐J在K京L师M初N渡O浙P江Q便R有S终T焉U之V志 6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“羲之既拜护军”与“余既为此志"（《项脊轩志》）两句中的“既”字含义相同 B．修禊，古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后固定为三月初三）到水边嬉戏，以除不祥 C．“未尝不临文嗟悼"与“临清流而赋诗”（《归去来兮辞并序》）两句中的“临"字含义相同。

D．“亦将有感于斯文”与“急于星火"（《陈情表》）两句中的“于”字含义不同 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．王羲之出身高贵，小时候木讷，没引起人们的关注，但周顗认为王羲之很奇特，对他特别礼待，于是王羲之开始知名 B．王羲之任右军将军、会稽内史时，殷浩与桓温不和，王羲之担忧会影响国家的安定，两次写信给殷浩进行劝告，但殷浩没有接受 C．《兰亭集序》中，作者先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境，接着写众人边喝酒边赋诗的乐趣 D．从《兰亭集序》中，我们可以看出，王羲之受到了庄子虚无主义的影响，感叹人生无常，于是他感慨要游乐至死 8．太尉郗鉴为什么认为王羲之是“佳婿"？请简要说明 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志 （2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 阅读下面的文言文，完成下面小题 （一） 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣岂不痛哉！ （节选自王羲之《兰亭集序》） （二） 上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》求见此书，劳于寤寐此僧耆年，又无所用若为得一智略之士，以设谋计取之，必获"尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县负才艺，多权谋，可充此使，必当见获太宗遂召见翼翼奏曰：“若作公使，义无得理臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通太宗依给，翼遂改冠微服至洛潭，随商人船下，至于越州又衣黄衫，日暮入寺，巡廊观壁画过辨才①院，止于门前辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越②？"翼因便前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。

寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得乃曰：“白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也"便留夜宿，设缸面药酒、茶果等江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也酣乐之后，请各赋诗彼此讽咏，恨相知之晚，如是者数次，于是诗酒为务，僧俗混然 遂经旬朔，因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世皆传二王楷书法弟子自幼来耽玩今亦有数帖自随辨才欣然曰：“明日来，可把此看"翼依期而往，出其书以示辨才辨才熟详之，曰：“是则是矣，然未佳善也贫僧有一真迹，颇是殊常翼曰：“何帖？"辨才曰：“《兰亭》翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳！"辨才曰：“禅师临亡之际，亲付于吾那得参差？可明日来看及翼到，师自于屋梁上槛内出之翼见讫，故驳瑕指纇③，曰：“果是响拓书也"纷竟不定自示翼之后，更不复安于梁槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间自是翼往还既数，童弟等无复猜疑后辨才出赴邑汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遣却帛子在床上童子即为开门翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿翼便驰驿而发，至都奏御，太宗大悦 （摘自何延之《兰亭记》） 【注】①辨才：辨才禅师②檀越：指“施主”，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。

③纇：丝的结，引申指缺点 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 弟子A先世B皆传C二王D楷书法E弟子自幼来F耽玩G今亦有数帖H自随 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（ ） A．癸丑：干支纪年法古人用十天干和十二地支循环相配表示年的次序 B．“夫人之相与”中的“之"字，用于主语和谓语之间，取消句子独立性，和《种树郭橐驼传》中“能顺木之天”中的“之"字用法相同 C．旬朔：旬，十日为一旬；朔，农历每月初一旬朔，十天或者一个月，泛指不长的时日 D．响拓：复制法书的一种方法法书墨迹因年代久远，纸色沉暗，字迹难辨，故在模制时，须向光照明，以纸覆帖（常用油纸、蜡纸），勾勒其原字笔画，再以墨笔填充，故而又称“影书”“影覆" 12．下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．《兰亭集序》记叙的是东晋时期名士们的一次大集会，表达了王羲之对人生的思考文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，语言清畅精警，富有哲理 B．选文（一）中“乐”字绾住《兰亭集序》前半部分，是对雅集的概括，也为下文“岂不痛哉"蓄势。

C．唐太宗为了得到《兰亭》帖，答应了萧翼的请求，将王羲之、王献之的三四份杂帖送给了他 D．何延之《兰亭记》叙述的是书法史上的大事，描述了萧翼入寺寻机得到《兰亭》帖的故事，将萧翼的狡黠写得十分舒展生动 13．把文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语 （1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 （2）负才艺，多权谋，可充此使，必当见获 14．孙绰《三月三日兰亭诗序》：“耀灵（太阳）纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣与选文（一）王羲之的情感有共通之处，请简要概括 阅读下面文言文，完成下面小题 甲 兰亭集序 〔东晋〕王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 是日也，天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣"岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文 乙 归去来兮辞并序（节选） 〔东晋〕陶渊明 余家贫，耕植不足以自给幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未。