《诗经》鱼意象内涵多维阐释）.doc

《《诗经诗经》》鱼意象内涵多维阐释鱼意象内涵多维阐释摘摘 要要:《诗经》是中国文学史上的第一部诗歌总集，其最大的特点之一是大量的诗篇以动植物或自然现象起兴鱼是《诗经》中最引人注目的动物之一本人试图分析《诗经》中鱼意象的内涵它们或隐喻性爱，或象征富足繁盛；或出现在宴饮诗中，宴请者借鱼这种精美的食物，表达对客人的重视或感谢有时诗人又以鱼生存的环境比喻人事关关键词键词： ：《诗经》；鱼意象；隐语；象征；富足A Research on the Images in The Book of odesWen Yan-shan Humanities School,Zhanjiang Nomal University,Zhanjiang, 524048 ChinaAbstract ：：The book of odes is the first chinese literary history compilation of poetry，their best trait is a great deal of poetry cause by animal and plant or natural phenomena. The fish is one of the most striking animals in The book of odes. I tried to analyze the fish in the book of the connotation of image. They or metaphor, or sex symbol of prosperity prosperous, And in the feasts and banquets in this fine food through the fish to express the attention or thank guests. Sometimes the poet with fish survival environment parables personnel.Key words ：：Book of odes；Fish imagery；enigmas；symbol；plentiful《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中期大约五百年间的诗歌三百零五篇，其最大的特点之一是其中的诗篇以大量的动植物或自然现象起兴。

鱼是《诗经》中最引人注目的动物之一，诗人们偏爱以“鱼”为比，或以“鱼”起兴 《诗经》中直接描写了“鱼”的篇目有 22 篇如下图所示：篇目描写了“鱼”的诗句《周南·汝坟》鲂鱼赪尾，王室如燬1《邶风·新台》鱼网之设，鸿则离之《卫风·硕人》施罛濊濊，鳣鲔发发，葭菼揭揭《齐风·敝笱》敝笱在梁，其鱼鲂鳏齐子归止，其从如云敝笱在梁，其鱼鲂鱮齐子归止，其从如雨敝笱在梁，其鱼唯唯齐子归止，其从如水《陈凤·衡门》岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？《桧风·匪风》谁能亨鱼？溉之釜鬵《豳风﹒九罭》九罭之鱼，鳟、鲂我觏之子，衮衣绣裳《小雅﹒采薇》四牡翼翼，象弭鱼服《小雅·鱼丽》鱼丽于罶，鲿鲨君子有酒，旨且多鱼丽于罶，鲂鳢君子有酒，多且旨鱼丽于罶，鰋鲤君子有酒，旨且有《小雅·南有嘉鱼》南有嘉鱼，烝然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐南有嘉鱼，烝然汕汕，君子有酒，嘉宾式燕以衎《小雅·六月》 饮御诸友，炰鳖脍鲤《小雅·鹤鸣》鱼潜在渊，或在于渚鱼在于渚，或潜在渊《小雅·无羊》牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣大人占之：众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱《小雅·正月》鱼在于沼，亦匪克乐：潜虽伏矣，亦孔之炤。

《小雅·四月》匪鹑匪鸢，翰飞戾天匪鳣匪鲔，潜逃于渊《小雅·鱼藻》鱼在在藻，有颁其首王在在镐，岂乐饮酒 鱼在在藻，有莘其尾王在在镐，饮酒乐岂鱼在在藻，依于其蒲王在在镐，有那其居2《小雅·采绿》其钓维何，维鲂及鱮维鲂及鱮，薄言观者！《大雅﹒旱麓》鸢飞戾天，鱼跃于渊岂弟君子，避不做人《大雅﹒灵台》王在灵沼，于牣鱼躍《大雅﹒韩奕》其肴维何，炰鳌鲜鱼 孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊 有罴，有猫有虎《周颂﹒潜》猗与漆，潜有多鱼 有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤 以享以祀，以介景福《鲁颂﹒駉》1薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛此外，有些诗篇，虽然没有出现“鱼” ，但写到钓鱼、捕鱼的工具，或是食鱼的鸟类如下图所示：《召南·何彼秾矣》其钓维何？维丝伊缗《邶风·谷风》毋逝我梁，毋发我笱《卫风·竹竿》籊籊竹竿，以钓于淇《曹风·候人》维鹈在梁，不濡其翼彼其之子，不称其服维鹈在梁，不濡其咮彼其之子，不遂其媾《小雅·小 弁》毋逝我梁，毋发我笱这些涉及“鱼”的篇目中，有的以实叙的方法写鱼，但更多的是比拟，象征这些形形色色的鱼意象，在纷繁复杂的诗经世界中蕴藏着丰富的内涵在反复阅读和借鉴前人的研究成果之上，本文试图分析《诗经》中鱼意象的内涵。

1 1 原始宗教的图腾崇拜观念对原始宗教的图腾崇拜观念对《《诗经诗经》》鱼意象的影响鱼意象的影响自然界的动物被赋予一定的观念意义，往往出于一种超现实的神秘观念，2可上1 《鲁颂．駉》诗中虽也有“鱼”字，但当是马灰白色而又鳞纹，所以鱼名 （采自高亨《诗经今注》 ）2 从荣格的精神分析学说引申而来荣格精神分析学说认为，无意识积存着许多原始祖先的经验 “每个意象都凝聚着一些人类心理和人类命运的因素，渗透着我们祖先历史中大致按照同样的方式无数次重复产生的欢乐3溯到动物崇拜和图腾崇拜时期与自然崇拜一样，动物崇拜也是因为人们对动物既依赖又畏惧，于是把动物当做神灵来崇拜当人们认为某种动物与本部族有了特定的关系，并将其视作自己的保护神时，这种动物也就成了图腾西安半坡遗址出土的鱼盆纹，以及人面鱼纹，反映的就是古老的鱼崇拜现象刘毓庆先生解释这些鱼纹:“是纹面习俗的反映，根据现代学者们的研究，纹身是许多民族在早期发展起来的一种习俗所谓刺纹，一般与图腾的形象有关 ” [1]这些古老的鱼纹，在我们现代人看来，只是一些很简单的线条，勾勒出并不很形象具体的鱼纹，因此也称不上什么美感但是对于诗经时代的人来说，这和他们的生活息息相关，因为他们是临水而居，鱼是他们的食物和生活的保障。

这是他们对鱼崇拜的一个原因另外鱼多仔，繁殖能力强，在原始社会，大量繁衍是种族得以延续的重要方式闻一多先生较早认识到《诗经》与图腾崇拜的关系，他根据民俗学、民族学以及大量的考古发现，揭开了“以鱼代替匹偶或情侣的隐语” [2]的谜底，指出维系鱼类意象与“所咏之词”的是基于鱼的“繁殖功能”的原始宗教的图腾崇拜观念 《诗经》中写到鱼的作品多达 26 篇（《《鲁颂﹒駉》 ，诗中虽有鱼字，但实指马纹） 鱼的象征意义起源于鱼类有强大的生殖能力，鱼因此受到人们的崇拜，凝聚着图腾崇拜的神秘观念先民的这种类似联想现象还可以从诗经中的另一首祝人多子多孙的诗《周南.螽斯》得到印证螽斯即一种蝗虫，蝗虫繁殖众多已是众所周知鱼繁殖众多，有的一次可以产卵上万个，与蝗虫具有同等的生殖能力当原始人崇拜一种动物时，他们总会混同现实和幻想神秘的联系在一起正如法国人类学家列维.布留尔所描述：“原始人丝毫不像我们那样来感知……不管在他们的意识中呈现出的是什么客体，它必定包含着一些与它分不开的神秘属性，当原始人感知这个或那个客体时，他是从来不把这个客体与这些神秘属性分开的 ”[3]于是他们赋予鱼图腾以神力，企图通过它祈求丰收、富庶和安乐，更祈求子孙后代能像鱼一样繁盛、绵绵不绝。

《诗经·周颂·潜》反映的就是这种现象猗与漆，潜有多鱼有鳣有鲔，鲦鲿鰋 鲤以享以祀，以介景福 ”《诗序》说：“《潜》，冬荐鱼，春献鲔也 ”[4]朱熹《月令》：“季春命渔师始渔天子亲往，乃尝鱼，先荐寝庙季冬荐鲔与寝庙 ”[5]此诗表现的就是古人 幻想以鱼为媒介，实现人神相同，从而请 求赐福和悲伤的残留物 ”42 2 性爱的隐语性爱的隐语通观《诗经》中涉及到鱼的作品，大多与性爱或婚姻有关以鱼隐喻性偶或匹偶，以捕鱼喻娶妻或新婚，这应该是先秦时的一种民俗文化闻一多《说鱼》中指出：“鱼是匹偶的隐喻，打鱼、钓鱼等行为是求偶的隐语 ”[6]以《诗经》为证，确实如此首先， “鱼”成为性偶或匹偶的代名词 《周南﹒汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚未见君子，惄如调饥遵彼汝坟，伐其条肄既见君子，不我遐弃鲂鱼赪尾，王室如燬虽然如燬，父母孔迩 ” “惄” ， 《毛传》曰：“惄，饥意也”,“调”如“朝”,“赪，赤也，鱼劳则尾赤，燬，火也 ”[7]这里“王室”或许是王室的一位公子 “鲂鱼赪尾” ，是以红色的鲂鱼比自己钟爱的情人， “王室如燬”是说我的情人即王室的公子，对自己热情如火以红尾的鱼喻热情激烈的公子， “鱼”在此是男性情偶的代名词。

又如《邶风﹒谷风》 ，人所共识，这是一首弃妇自叙悲愤的诗 “宴尔新婚,不我屑以毋逝我梁, 毋发我笱 ”把“丈夫”对“我”的离弃喻为拆掉“鱼梁” 、 “鱼笱” ，此诗虽无写“鱼” ，但显然是意中有“鱼” ，以“鱼”暗喻薄情寡义的丈夫 《齐风﹒敝笱》中的文姜回齐与襄公相会，丝毫不按常理维护自己的身份和尊严，而是“其从如云” 、 “其从如雨” 、 “其从入水” 《毛序》曰：“《敝笱》 ，刺文姜也齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉 ”[8]高亨解释此诗题旨：“鲁桓公在齐国被杀以后，鲁国立文姜生的儿子为君，是为庄公文姜做了寡妇，时时到齐国去，和齐襄公约会齐人唱出这首歌，加以讽刺[9] “敝笱”即破的渔具，诗人以破鱼篓不能抓住鱼比喻鲁国礼法破坏不能约束文姜，只好听凭她和襄公幽会诗中之“鱼”确为隐语，这也可以从姚际恒《诗经通论》的解释：“‘鱼’ ，阴类故比文姜；“云” 、 “雨” 、 “水” ，亦皆阴类，故比从者 ”[10]得到证明 《豳风﹒九罭》：“九罭之鱼，鳟、鲂我觏之子，衮衣绣裳鸿飞遵渚，公归无所，於女信处鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。

” “鱼喻公子，鸿喻公再宿曰信以，与也[11]故事说的是公与公子来到我家，我爱上了公子，又因公子要随公回去了，我想把公子的衣服藏起来，留公子再宿一晚我与公子相爱，用密密的鱼网打到大鱼鳟、鲂来起兴鱼在此隐喻“公子” 5其次，以捕鱼喻娶妻或新婚既然以鱼喻性偶或情偶，那么捕鱼自然而然就成为获取情人或新婚的隐喻 《卫风﹒硕人》 ， “卫庄公想要娶齐庄公的女儿庄姜为妻，当她初到卫国的时候，卫人唱这个歌来赞扬她的美丽华贵 ”[12]可见诗写的是庄姜初嫁时盛大的景况末章“施罛濊濊，鳣鲔发发”描写的是岸边有人在张网捕鱼，连用拟声拟态的叠词，对鱼之多加以歌咏 “河水洋洋，北流活活施罛濊濊，鳣鲔发发 ”这里既是对自然风光的描写，又是以“鱼水之欢”暗示新婚夫妇关系的和谐当然，张网捕鱼，正如男女婚配，既有君子淑女之和，也不免有遇人不淑之叹 《邶风﹒新台》所讽刺的正是这样的婚姻高亨《诗经今译》以《毛诗序》说法释诗：“卫宣公为了给他的儿子伋娶齐国之女，为了迎娶新娘，在经过的黄河边上筑了一座新台卫宣公见新娘子很美，就把她接下，占为己有 ”[13]《左传》桓公十六年也有记载此事：“卫宣公烝于夷姜，生急子，属诸右公子。

为之娶于齐，而美，公取之 ”[14]为了讽刺这一丑行，卫人写作此事，为齐女鸣不平诗作的最后一章说：“鱼网之设，鸿则离 之燕婉之求，得此戚施 ，意思是说设网本在于捕鱼，没有想到癞蛤蟆却钻了进来，喻齐女本想嫁给年轻貌美的伋，却偏偏配给了一个丑丈夫 《小雅·采绿》是一首妇女思念外出丈夫的诗歌，诗中的鱼意象亦与男女之情有关为什么产生这种隐喻呢？闻一多《说鱼》解释：“这除了它的生殖功能，似乎没有更好的解释，大家都知道，在原始人的观念里，婚姻是人生的第一大事，而传种是婚姻的唯。