诗品【南朝梁】钟嵘课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,,,*,,,诗品【南朝梁】钟嵘课件,1,诗 品,,,诗 品,2,一、题解,,1、锺嵘生平： 锺嵘生活在南朝的齐梁时代，生卒年不详，现根据各种材料推为468？-518年，字仲伟，颍州长社人（今河南长葛市人）一、题解,3,2、《诗品》简介：,《诗品》是他的诗歌评论专著，以五言诗为主，将自汉至梁有成就的诗歌作家，区别等第，分为上中下三品，故称为《诗品》《诗品》上品11人，中品39人，下品72人，各为其溯源流，评风格2、《诗品》简介： 《诗品》是他的诗歌评论专著，以五,4,,二、《诗品序》分析（结合《诗品》正文）,（一）钟嵘《诗品》在历代诗论中的地位中国古代诗论专著不下五百部，严格意义上说最早的一部是钟嵘《诗品》,“骚人之利器，文苑之轮扁”何文焕：《历代诗话》上，中华书局1981年版，第3页 ）,,,二、《诗品序》分析（结合《诗品》正文）,5,古代诗论著作大体分三类：,第一类侧重理论批评唐司空图《诗品》张戒《岁寒堂诗论》、姜夔《白石道人说诗》、严羽《沧浪诗话》第二类侧重于诗人与诗作的趣闻轶事体兼说部（小说类），如欧阳修《六一诗话》，司马光《读诗话》，叶梦得《石林诗话》,第三类着重考订史实，诠释难句，注释僻典。

如清代蒋超伯《通斋诗话》、吴骞《拜经堂诗话》吴景旭《历代诗话》古代诗论著作大体分三类：,6,（二）钟嵘《诗品》的主旨：辨彰清浊，掎(jǐ)摭(zhí)利病1、确立五言诗的艺术正宗，对六朝以来不正文风进行批判A、对玄言诗的批判 B、对事类诗的批判C、对声律论诗的批判 D、对庸俗诗人和膏腴子弟的批判,二）钟嵘《诗品》的主旨：辨彰清浊，掎(jǐ)摭(zhí)利,7,钟嵘说“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”★直寻说：所谓“直寻”就是但写所见，情有所感，眼有所见，辄可成诗直寻”在写法上当包括着写实的意思反对人为的声律，提倡自然声律，他将写实的表现方法提到了重自然的审美趣味的高度钟嵘说“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”8,2、评风格、溯源流，定品第1）评风格主要在于揭示作家的主要艺术特色曹植诗：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”2、评风格、溯源流，定品第9,曹操 “古直，悲凉之句”；,班婕妤“词旨清捷，怨深文绮”曹丕一百多首都是“鄙质如偶语”，但其另一些杂诗则“殊美赡可玩，始见其工矣”谢朓“善自发诗端，而末篇多踬”阮籍咏怀诗评价：“陶性灵，发幽思，言在耳目之内，情寄八荒之表，洋洋乎会於《风》、《雅》，使人忘其鄙近，自致远大，颇多感慨之词。

厥旨渊放，归趣难求，颜延年注解，怯言其志”曹操 “古直，悲凉之句”；,10,（2）溯源流主要在于以继承关系去探索诗人艺术风格形成的原因深从六艺溯流别”是《诗品》的一大特点清代章学诚给予了很高评价：“《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远，盖《文心》笼罩群言，而《诗品》深从六艺溯流别也《文史通义 诗话篇》）,,,,（2）溯源流主要在于以继承关系去探索诗人艺术风格形成的原因11,,,诗品【南朝梁】钟嵘课件,12,,,诗品【南朝梁】钟嵘课件,13,（3）定品第即在于比较区别诗人们的艺术水平高下钟嵘不满于前代评论家的泛泛而谈，“曾无品第，不显优劣”，采取三品裁士3）定品第即在于比较区别诗人们的艺术水平高下14,（三）钟嵘的艺术鉴赏标准问题,《诗品》评诗的标准可概括为四个字：情、气、奇、词情、气属内容方面，即质；奇、词属形成方面，即文《诗品》可谓兼善文质三）钟嵘的艺术鉴赏标准问题,15,1、穷情《诗品序》,,嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨至於楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义；非长歌何以骋其情？,,,,1、穷情。

16,2、重气,《诗品》正文中，钟嵘说曹植骨气奇高，刘桢仗气，真骨凌霜，说刘琨诗好在“仗清刚之气”，（清拔刚健之气势）批评张华“务为妍冶，儿女之情多，风云之气少2、重气,17,3、贵奇,,用这标准衡量诗人，陆机诗就是“尚规矩，不贵绮错，有伤直致之奇，直而不曲”，张华诗则是“兴托不奇”：有兴托但无变化：“张公虽复十篇，犹为一体3、贵奇,18,4、润采,,上品陆机：“才高词赡，举体华美”潘岳：“潘诗烂若舒锦，无处不佳，陆文如披沙简金，往往见宝相反，陶渊明是中品，原因在“世叹其质直”，曹操列下品，也是因为“古直”，没有词采4、润采,19,（四）关于诗歌的意义,,1、“,照烛三才，晖丽万有,”《诗品序》第一段：,气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏照烛三才，晖丽万有，灵祇(zhǐ)待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗德国哲学家海德格尔说：“语言是存在之家”四）关于诗歌的意义,20,2、“使穷贱易安，幽居靡闷”《诗品序》）,,“绿杨荫外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，是“帘卷西风，人比黄花瘦”；是“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影”，是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”；这即是诗人之乐，诗歌给诗人带来的审美观照之乐。

2、“使穷贱易安，幽居靡闷”《诗品序》）,21,（五）关于滋味说,,《诗品序》：“五言居文词之要,是众作之有滋味者也,故云会于流俗岂不以指事造形,穷情写物,最为详切者耶?”,,1、从五言诗的艺术表现力提出诗歌滋味问题（具体）2、抽象的美学原则上来论诗歌滋味，这便是从赋比兴这一美学原则论滋味3、,实际上诗的滋味即是诗歌的独特艺术魅力，或独特审美效果滋味即是由诗诱发的美感，它是在品者审美生理基础上的美感经验,五）关于滋味说,22,,文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也宏斯三义，酌而用之，幹之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也注意三点：,一是钟嵘把兴提到突出位置,二是钟嵘很重视赋的艺术表现力三是不可偏颇，不可专用比兴，也不可专用赋体，否则无味文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，,23,（六）钟嵘诗论思想的价值与局限,,1、首先是史的价值：《诗品》是古代文艺理论批评史上第一部完整而系统的诗论专著,,2、我们认为钟嵘诗论思想的主要价值在于其滋味说，这是《诗品》核心与精华3、钟嵘充分认识到，诗人于个体现实生存境遇的情感体验，对诗歌创作的重大影响,。

六）钟嵘诗论思想的价值与局限,24,4、钟嵘对诗歌的意义的论述，含有卓越见识，他把诗歌看作是点亮幽暗世界的一盏灯，世界由诗歌的点亮，从而世界自身的意义显露出来，即“照烛三才，晖丽万有”，他把诗歌看成是诗人自身生命诗性的流淌，因而诗歌是对人的生命自身的崇高礼赞4、钟嵘对诗歌的意义的论述，含有卓越见识，他把诗歌看作是点亮,25,钟嵘诗论思想有其局限性,,1、轻视“农歌辕议”2、评诗标准上的问题3、钟嵘诗论思想还有一个重大局限，便是对事类诗、声律论的批判流于过份钟嵘诗论思想有其局限性,26,。