《《心之育》有感》.docx

《心之育》有感第一篇：《心之育》有感 《心之育》有感 寒假期间，我严谨地拜读了全国闻名特级老师优秀班主任毛蓓蕾老师的《心之育》一书，内心受到剧烈的震撼，心情久久不能安谧 透过《心之育》这本书的字里行间，我犹如看到一位淡泊名利，无私奉献，为祖国的教育事业呕心沥血，孜孜不倦的杰出教育工的身影毛蓓蕾老师六十余年来如一日，始终以陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神自勉，即使在重病缠身卧床不起时，她也仍旧笑对人生热忱鼓舞帮忙那些学习上遇到困难或品德不良或家庭残缺、自暴自弃的孩子，一如既往地扶持引领那些青年教育工毛老师堪称我们学习的典范，人生的楷模 《心之育》中撷取了毛蓓蕾老师六十多年的教同学涯中几朵小小的浪花，它用饱含真情的语言告知我们：育人者首先自身需有一颗赤诚的爱心和美妙的心灵，她以自己无私的爱心使一朵朵即将枯萎的花朵重新迎来了生命的春天，她以满腔的热忱和甘为人梯的精神，指导青年教育一步步走向成熟，成为教育园地里的栋梁 书里的一个小故事《编织爱心教育网》给我留下难忘的印象一位名为盼思的同学因家庭离异，学习上不思进取，与父母沟通困难，甚至有犯大错误或走上犯罪的倾向。

针对以上状况，毛老师多方位、多角度对其反复进行教育，先后到了生母、外婆、父亲、后母和全部任课老师处了解状况，与他们准时沟通看法，同时启动社会力气来做好转化工作（联系谢警官对其进行法制教育）使盼思悬崖勒马，重新走上正道这个故事对我们突出有启发我班也有一些学习困难的同学他们性格孤僻，生活习惯不好，学习态度不端正，但在实际教育中，我总是起先还有些耐性，进行购几次教育，到后来，不见效果，也就慢慢放弃，不能持之以恒地用满腔热忱对待每一位后进生不常自己在思想上要求不严，心想反正已经努力过，尽过一些力，同学不听也没有对策由此可见，对比毛蓓蕾老师不仅有着满腔热忱，还有一颗始终如一的滚烫的爱心，我深感惭愧《心之育》为我们今后的思想教育指明白正确的方向 《心之育》一书向我们传达了这样的教育理念：一名老师只有树立崇高的师德，理解并敬重孩子，关怀孩子的心灵，用饱满的热忱用一颗真心去关怀每一位同学，教育每一位同学，她的“教育”园地才可能桃李芳香，硕果满园！ 其次篇：读《感恩之心》有感 一株微不足道的小草，以它能开出像海洋一样湛蓝的花，感恩的来面对世界；一双毫不起眼的鸟儿，以它那悦耳的歌声，感恩在面对世界；一棵大树，在山里完全没有人观察的地方，以它几千年闲适的生长，感恩地来面对世界……我被林清玄的作品《感恩之心》里的这些话深深地打动了！它们拨动了我心灵深处的琴弦！ 当天晚上，我就从妈妈的书架里找到了林清玄的散文集《品尝人生》，想从里面找到有关资料，偶然翻到了《真孔雀》一文，无意中又被另一个故事吸引了。

闻名舞蹈家杨丽萍，她在演出“月光”、“雨丝”、“两棵树”、“雀之灵”、“火”这些节目时，技艺精湛月光”舞节奏明快，舞姿美丽，真像月光辐射一般她在跳“雨丝”的时候，情感喷涌，边跳边抽泣在跳“火”的时候，以头发作舞，由于动作刚劲有力，许多头发掉落在舞台上！这真是“台上一分钟，台下十年功”读完以后，好像明白了一些，她不正是以她那勤奋刻苦的精神，美丽动人的舞姿，感恩地面对世界全部喜爱舞蹈艺术的人 海伦·凯勒是举世仰慕的作家和教育家，不管命运之神夺走了她的视力和听力，这位盲、聋、哑集一身的女子却用勤奋和坚忍不拔的精神紧紧扼住了命运的喉咙她的名字已经成为坚忍不拔意志的象征，传奇般的一生成为鼓舞人们战胜厄运的巨大精神力气靠着不屈不挠的意志，海伦学会了唇读，可以经过“手”听到马克·吐温为她朗诵的短篇小说，以优等的成果完成了世界名校哈佛高校的学业她还写了《假如给我三天光明》这篇美丽的散文，我非常钦佩她！她以她那种努力不懈的精神，感恩地来面对世界读着《感恩之心》一书，想着现实中这些感人的人与事，我想我将怎样来迎接我的人生呢？ 假如我是花， 就要做一枝凌霜傲雪的腊梅！ 假如我是树， 就要做悬崖边上的青松！ 假如我是鸟， 就要做一只搏击长空的雄鹰！ 我将以感恩之心来面对世界。

让我的生命绽放绚丽的花儿！ 第三篇：心之育读后感 长期以来，始终把目光眷注在国内外知名的教育理论家或是实干家的身上，涉猎的也是著名于世教育理论书籍和刊物不曾想到，原来就在我们的身边，有一群悄悄奉献，甘做孺子牛的辛勤地耕耘者她们长期活跃在教育的第一线上，为了每一个同学的健康成长，竭尽全力，呕心沥血，取得了卓越的成果，以高尚的师德树立了人民老师的光辉形象，赢得了同学、家长和社会的广泛赞誉，而毛蓓蕾老师就是她们中杰出的代表人物 “春风化雨，春蚕吐丝”正是毛老师一生的写照，经过了解，我有幸看到了毛老师在病床上的一段口述： “我还有好多好多话想说，我要把小孩子透露给我的心里话都告知大家……千万不要把小伴侣估量错了，估量少了，估量小了……爱孩子是老师的责任我心里有很多的爱，所以即使现在，我很痛，痛得熬不住，我心里还有一片阳光爱固然不能挽救肉体生命，但爱却会使精神永存好好地爱孩子吧，你的一生便会布满着阳光……我笃爱笑，现在，我也要笑一笑让我们一齐来笑，笑我们的祖国越来更加达，笑我们的教育事业绚烂光辉我活一个小时，就是赢得一个小时，我就要爱，就要笑！……” 在病痛中煎熬的她，心中还装着孩子，还不忘叮嘱我们老师要专心爱孩子“以心育人”，是呀，正如毛老师自己所说：“我是属于孩子的。

不久前在学习毛老师《心之育》一书中，我被毛老师执着追求，淡泊名利，无怨无悔，对同学布满无限的爱而打动着，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”都无法表达我对她的敬重之情真的有这种老师吗？毕竟是什么在支撑她呢？ 是爱，就是一颗博大无私的爱心，永久在无限扩大爱的范围，无私奉献爱的阳光，让爱的力气挽救每个需要爱抚和关怀的孩子的心灵，让爱的阳光撒向每个隐晦的角落，暖和每个人的心房，扶持每棵幼苗健壮成长为参天大树而此时的她却颔首而笑，悄悄地开头了新的耕耘她用一颗爱心，用她一生的追求告知我们老师是一项多么杰出的事业，是一项使自己和别人都更加俏丽的工作 “敬重、理解——架起沟通的桥梁”固然我没有文章中的老师那么幸运，能和毛老师面对面的沟通，向她学习，但是在字里行间我也感受到了毛老师对我们青年老师的爱抚，已经受益非浅了文章中所谈到的青年老师的问题，我也遇到过有着同感由于青年，所以脾气不常候不免急躁，对于孩子不够耐性；由于青年，领导在自己身上压了很多担子，觉得不常喘不过气来；由于青年，在与同事交往上还不会恰如其分地处理好人际关系……这些毛老师在与老师的交谈中都涉及到，她不谈大道理，却摆出自己青年时的事情以及处理的方法，盼望能让我们从中悟出些什么，再依据各自不同的问题，帮忙每位老师对症下药，逐步使青年老师走出困惑。

有一段内容给让我印象尤为中肯：毛老师不顾自己患有高血压的身体，背着有残疾的17岁姑娘上下三楼上音乐课，每次都是汗流浃背，力不从心可得到的却是“哼，谁要她背毛老师并没有因此而责备甚至怀恨她，她让自己先冷静下来，经过调查发觉，女孩由于是残疾，而受到父母的溺爱，家里有两个保姆在她眼中，毛老师只不过是第三位保姆罢了，所以她体味不到老师的爱，更不懂得珍惜被爱，也不知道自己应当爱别人在知道了她缺少的是什么后，毛老师便制订了一系列的教育计划，结果可想而知 现在的青年老师大多诞生在 七、八十年月，也是家中的独生子，爸妈的心肝珍宝，我们身上也有着独生子女的不好的习气，不愿受半点委屈再加上现在的孩子有的更是娇生惯养，往往师生之间就很难搭建起沟通的桥梁，师生关系就会日益紧急毛老师正在用自己的亲生经受告知我们青年老师应当更具备耐性和爱心，遇到问题时，先从自己这里检查，而不应当一味追求孩子的责任她让青年老师明白了，师生的人际关系是在教育教学过程中，经过师生交往所形成的以熟悉、情感和行为为表现形式的心理关系，包含着师生间的相互感知和理解，推断和评价，相互的满足和不满足，依恋和疏离，笃爱与厌恶等等心理体验。

青年老师应当努力给自己和同学营造这样一个和谐和睦的学习生活的氛围 毛老师关怀同学，关怀青年老师的成长，在患病期间，她忍受癌症熬煎，在病情恶化、无法握笔的状况下，经过口述，由家人抄写的方式坚持撰写凝聚一生教育心得的《心之育》一书，直至生命最终一刻 这本凝固着毛老师一生心血的《心之育》不会被镶上精致的边框高高地搁置书架上，由于它是一本全部老师都务必阅读与学习的书，它将成为每位老师职业道德操行标准，帮忙我们在三尺讲台前不愧为人师我信任《心之育》也必定会和毛老师的名字一样，蓓蕾的芳香永存天地间 第四篇：读《瑜伽之心》有感 心澄体静 恬然得意 ——读《瑜伽之心》有感 序 将自身交付予瑜伽，由于当实相已被了知，哪里还有对立冲突呢？ 当心识已清澈清明，哪里还有痼疾呢？ 当呼吸已把握在手，哪里还有死灭呢？ ——克瑞斯那玛查亚《瑜伽祈请精要·第六颂》[1] 打开书本还没开头阅读，克瑞斯那玛查亚那目光炯炯又定力非凡的眼神就震住了我！仅仅是这眼神就足以让人信服，无须言语…… 第一卷 瑜伽修习 "瑜伽是由杰出的印度圣者帕坦伽利于《瑜伽经》中，将其系统化，成为特定的‘见’". [2]我把它称为"瑜伽之见",藉由此"见",我们可以重新熟悉自我，重新端详那些视而不见的人或习以为常的事，突然发觉漠然置之的一切是那么鲜美…… 初次阅读中，简直每一页都有让我警醒的箴言！ "瑜伽"一词有许多种解释，但哪种解释都没有"将千丝万缕的心念绑在一齐"来得简明扼要。

在我们着手实际做瑜伽之前，要专注于瑜伽修习一旦千丝万缕的心念聚集成一束而形成意向，我们就筹备好开头身体的动作[3] 心到——意到——身到瑜伽是身心愿的结合，假如你的体式练习仅仅有动作而心猿意马，哪怕"造型"拗得再娇娆，也不是瑜伽这一解释，充塞表达了瑜伽与其他身体运动的本质区分 瑜伽试图制造一种我们在每一个行动、每一刻，总是在场、在当下的状态——真的在场、在当下 专注的优点是我们可以将每项任务执行得更好，同时对行动保持觉知专注力越强大，犯错的可能性就会比较微小一旦专注在我们的行动上，我们就不再是习性的囚徒，不需要由于昨天做了什么，今日就非得做什么不行这样一来，我们便能以未已经历过的眼光看待自己的行动，避开漫不经心地重复[4] 是的，当我们日复一日、年复一年地重复着相同的工作或生活时，谁不感叹或匮乏或乏味，甚至厌倦？当工作、生活对你而言只是"复制粘贴"时，心已麻木，麻木久了，离行尸走肉也就不远了 瑜伽是一种方法，能让我们在生命中做到所企望的转变……带领每个人达至不同的方向……人人都应审慎观看自己所实行的方向，才能够知道将走向何方，以及如何走到那里而如此谨慎微小的观看，将使我们发觉簇新之物。

[5] 冷静才能谨慎，因此也就避开了一时冲动而懊悔莫及，微小的观看自我则是一种时刻都"在当下"的反省，于是我们可以时刻调整自己的"舵盘",操纵自己的状态，以便向着正确的目标前行，削减不必要的弯路或因疏忽而发生意外甚至倾覆 瑜伽课程常常给人这样的印象：学习瑜伽有先决条件我们可能被要求不准做烟民，或是得当个素食者……假如是出自内心的自愿自发，这样的举动就值得欣赏，由于很可能是修持瑜伽的结果；然而若是由外在强加于自己的，那就毫无令人敬佩之处……我们从自己的所在之处、自己是怎样的人开头，无论会发生什么，就是会这样发生了[6] 瑜伽就像一面镜子，让我们照见。