中考语文专题30 分析论证思路及结构（教师版）.docx

30 分析论证思路及结构考点解读论证思路是作者论述某个观点时的思维过程议论文一般按照“提出问题（引论）—分析问题（本论）—解决问题（结论）”的思路组织文章一般来说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾即开头必须提论题或论点，主体部分应选用材料并分层次论证观点，结尾归纳总结分析清楚文章的论证思路后，可自然而然地归纳出一个系统结构图分析论证思路及结构”是中考议论文阅读的重要考点常见考查形式：①本文论证思路清晰，请按照提示把横线上的内容补充完整②请分析选文第×段的论证思路③文章从哪几个方面论述“××”的？请简要概括④选文第×段和第×段能否互换位置？为什么？课文解剖例1：梁启超《最苦与最乐》（部编版七下）论证严谨，思路清晰，请简要分析答案示例：文章开篇用了一串排比、设问句，提出了关于人生最大的痛苦的许多答案，并且一一加以否定，指出人生最苦的是背负着未来的责任；然后再进一步论述尽责任是人生最大的快乐；最后得出结论，论述人生应当勇于负责任，而不应当逃避责任例2：顾颉刚《怀疑与学问》（部编版九上）“积累拓展”三：本文逻辑严密，语言准确结合上下文揣摩下面这段文字，回答后面的问题一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。

2.这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？答案示例：不能任意调换顺序第一个“常常”后面所说的是“要抱怀疑的态度”，第二个“常常”后面所说的是“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说的“修正”的前提所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入、步步递进的关系，不能任意调换顺序技巧解密一、把握论证思路：①明确文章的中心论点和分论点②结合文章具体内容，分析文章先说了什么，后说了什么③明确论证中使用了什么论证方法④明确论证的角度，即是正面论证还是反面论证二、分析论证结构：论证结构有以下几种：①并列式在论证思路中，对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点如朱光潜《无言之美》（部编版九下）在本论部分，以文学、音乐、雕塑等各类艺术品为例，分析了言不必尽意、无声胜有声、含蓄不露等所表现出来的“无言之美”②层进式就是后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系如闻一多《最后一次讲演》（部编版八下）层层深入地揭露了反动派制造暗杀李公朴事件的险恶用心，号召昆明青年发扬云南民主运动的光荣传统，继承先烈遗志，为完成历史赋予的重任而努力奋斗。

③对照式是在阐述和论证论点时，在本论部分选用论据进行对照比较它是将论证内容构成正反对比或相关比较的关系如毕淑敏《精神的三间小屋》（部编版九上）在写第一间小屋时，作者假设了爱多和恨多的不同情形，“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立”，运用对比，把问题的正反面都展现出来，强化了对精神小屋内涵的阐释，使人印象深刻④总分式就是在论证的段落、层次结构中引入总说和分说关系的论证方法这种方法的运用能使论证内容纲目清晰，层次井然包括“总分”“分总”“总分总”三种类别如顾拜旦《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》（部编版八下）按照“总－分－总”的形式结构全文作者回顾了奥林匹克主义走过的艰难历程，深入阐述了奥林匹克主义在当前形势下的新角色及新内涵，表达了作者对奥林匹克主义未来发展的美好祝愿分析论证结构时，要注意文章中起承上启下作用的过渡段、过渡句、过渡词等关键性的部分同时还可以抓语言标志，如“还有”“另外”这些词语为并列式结构的标志；如“不但”“而且”“首先”“其次”等词语为层进式结构的标志三、论证思路答题方法：第一步：审清题干，确定答题区域。

一般题干都会直接点明作答范围弄清是分析全文的论证思路还是某几段（或某一段）的论证思路，并找到对应答题区间第二步：通读答题语段（或者全文）的内容，明确答题范围中所提及的论点第三步：勾画出能提示论证方法、揭示主旨或者结论的关键词句，简单对语段（或者全文）划分层次第四步：按照顺序分析每个层次，对论点论据等具体内容进行分析，先说了什么，后说了什么，在论证过程中使用了什么论证方法进行论证（或举……的例子，或引用……的内容，或将……与……进行对比），指出所论证的观点（或道理）第五步：在把握语段（或者全文）层次的基础上，整合语言，分析概括论证思路表述时加上表关系的词语，如“首先”“然后”“接着”“最后”等，将文章内容用这些词连缀即可四、论证思路答题模式：（1）某段先提出观点（本段论题），接着（然后）分析（论证）……最后再次强调（点明）……2）某几段第×段＋概述段落内容……（可从论证方法入手）第×段＋具体内容……（按段落顺序，用关系词连接语段论证的内容）3）全文①论点在开头：首先提出……论点（或论题），或首先通过写（引用）……的事例（典故、传说、寓言或名言），提出……的论点（或引出……论题），接着用……事例或名言，从正面（反面）进行论证，最后得出……的结论。

②论点在结尾：首先列举了（引用了）……的事例（典故、传说、寓言或名言），然后得出……结论（论证了……观点/揭示……的道理），总结全文（全段），得出……的结论（或归纳出……的论点、或发出……的号召、或提出……的希望）真题解析【2019年湖南益阳】阅读下文，完成下列小题①现在，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人看到他人提拔重用了，顿时沉不住气，千方百计走捷径；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等一言以蔽之，没耐心③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生④耐心成就成功之美在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。

⑤耐心成就过程之美耐心是一种积极的等待和良好的心态《道德经》上说，静为躁君《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得⑥耐心成就意志之美哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂耐心考验人的毅力和定力古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心、贵在耐心、成也在耐心俗话说，慢工出细活我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造⑦耐心是一种修养，需要修炼养成耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美《华声文萃》2018年11期）【问题】请分析选文第⑥段的论证思路解析】要求仔细阅读第⑥段，运用首先、其次、然后、接着、最后等词语把该段的主要内容链接即可如：本段首先提出“耐心成就意志之美”的论点，然后运用引用论证和举例论证，最后得出“好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造”的结论答案】首先提出本段论点（全文分论点）——耐心成就意志之美；然后，运用讲道理、摆事实的方法（引用哲人的话和举滴水穿石、铁杵磨成针等例子）进行论证；最后回扣论点：通过文火慢炖、细水长流，人的意志品质得到锤炼和塑造（耐心成就意志之美）。

实战解题【2021年辽宁抚顺、葫芦岛】阅读下面选文，完成1～5题（15分）①《明史》中记载：一日早朝，明太祖朱元璋问群臣，天下何人最快活？大家众说纷纭，或曰金榜题名者，或曰功成名就者，或曰富甲天下者，不一而足，却皆未获赞许，唯独大臣万钢回答“畏法度者快活”时，朱元璋点头称是，称其见解“甚独”，并说“人有所畏，则不敢妄为”②敬畏，是一种人生态度，也是一种行为准则心存敬畏，方能行有所止③敬是会意字，由茍和攴两部分组成茍意为自我告诫、自我反省攴意为敲击《说文解字》中说：“敬，肃也”，敬字本义为恭敬、端肃④畏的甲骨文字形，像是鬼以手持杖的样子《说文解字》说：“畏，恶也，从甶，虎省，鬼头而虎爪，可畏也畏的本义为害怕、畏惧⑤敬畏一词最早见于《管子·小匡》：“故以耕则多粟，以仕则多贤，是以圣王敬畏戚农自此之后，敬畏便成了一种固定用法，用来指对人和事物心存崇敬尊重敬畏虽然由敬与畏两种情感组成，却并非二者的简单组合畏因敬而生，内心敬服，方能有所戒惧，从而约束规范言行敬中有畏，畏中有敬，二者相融通，方能体现敬畏意识的真谛⑥宋人李俊甫所撰《莆阳比事》中记载：北宋林逵居官清白，任职于泉州市舶司时，有人赠其十瓮海蜇。

林逵起初以为不过是腌制的海产品，只能当小菜用，也不好意思拒绝，就勉强接受过了一些日子，家人发现十个瓮中竟然全部装着白银林逵知道后感叹道：“昔人畏四知，予独畏一心”，急忙叫人将白银送还林逵洞悉送礼者的居心，内省自己的贪心，而幡然醒悟，正是因为其心存敬畏，方能自省自警⑦中国传统文化十分强调敬畏意识孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏明代张居正曾说：“志成于惧，而荒于怠这里的惧并非害怕、戒惧，而是对人生的敬畏明代吕坤亦有云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸意思是说，常怀敬畏则不敢放肆妄为，因此能修养德行；若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身⑧对为官从政者来说，敬畏之心十分重要明朝清官鲁穆为官正直，被称为“鲁铁面”，初任都察院监察御史，出巡江北、两淮等地，所到之处，秉公执法，刚正无私常州有一巨商，犯法当斩，其家人托鲁穆的一个亲戚向他馈金300镒，请求免去其死罪鲁穆不为所动，斥责说情的亲戚道：“你难道还不了解我吗？如果我真想靠做官发财又何必等到今日呢！”打发走亲戚后，鲁穆按原定刑罚对巨商予以处置鲁穆所为，是对法律的敬畏，更是对手中权力的敬畏。

正因为心存敬畏，因而能公正无私、正道直行⑨敬畏是自律的开端，也是行为的界限只有时刻保持敬畏，方能心不妄动、行不逾矩让我们用敬畏之琴，弹奏出生命的强音！（选自《中国纪检监察报》，有改动）1.选文的中心论点是什么？（2分） 2.选文以《明史》中所记载的史料开头，有何妙处？（4分） 3.选文第⑦段画线句子运用了哪两种论证方法？有什么作用？（4分） 。