汉乐府民歌的艺术特点.docx

汉乐府民歌的艺术特点篇一：分析汉乐府民歌的艺术特色？在我国文学史上，汉乐府民歌标志着叙事诗的一个新的更趋成熟 的发展阶段它的高度的艺术特色主要表现在：1）、通过人物的语言和行动来表现人物性格有的采用对话的形 式，也有采用独白，注意人物行动和细节的刻划使变现直接，更具亲 近真实感2）、语言的朴素自然而带感情汉乐府民歌的语言一般都是口语 化的，同时还饱含着感情，饱含着人民的爱憎，即使是叙事诗，也是 叙事与抒情相结合，因而具有强烈的感染力汉乐府民歌一方面由于 所叙之事大都是人民自己之事，诗的作者往往就是诗中的主人公；另 一方面也由于作者和他所描写的人物有着共同的命运、共同的生活体 验，所以叙事和抒情便很自然地融合在一起，做到“浅而能深”3）、形式的自由和多样汉乐府民歌没有固定的章法、句法，长 短随意，整散不拘，丰富多样的形式，毫无疑问，非常有助于复杂的 思想内容的表达的4）、浪漫主义的色彩汉乐府民歌多数是现实主义的精确描绘， 但也有一些作品具有不同程度的浪漫主义色彩，运用了浪漫主义的表 现手法如抒情小诗《上邪》那种如山洪爆发似的激情和高度的夸张， 便都是浪漫主义的表现篇二：论汉乐府民歌艺术特色论汉乐府民歌艺术特色普兰店市职业教育中心李晓东论汉乐府民歌艺术特色汉代是中国封建专制主义统一的时代，经春秋以来，历史上空前 统一，疆域最大的时代，是中国封建社会初期的上升时期。

它的思想、 文化、文学艺术都具有中国封建社会初开创性、典范性的特征屈原 的楚辞文学具有从奴隶社会向封建社会过渡的特点秦代可以说没有 文学，而汉代则不同，它的辞赋、散文、诗歌都有较大的发展在汉 诗歌中最有价值的是乐府民歌本文旨在略论汉乐府民歌的艺术特色汉乐府民歌继承和发扬《诗经》的现实主义传统，来自民间，是 人民群众“感于哀乐，缘事而发”的作品它揭露了战争和傜役给人民带 来的深重灾难，反映了劳动人民在封建压迫下生活的痛苦，揭露了上 层社会剥削阶级的腐朽、丑恶，也有表现爱情和婚姻的诗这些深刻 的思想内容与较高的艺术成就是相辅相成的下面我简单谈谈它的艺 术成就一、 突出的叙事特征汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础中国诗歌一开始抒情 诗就占有压倒的优势《诗经》中仅有少数几篇不成熟的叙事作品，楚 辞也以抒情为主到了汉乐府民歌出现，虽不足以改变抒情诗占主流 的局面，但却能够宣告叙事诗的正式成立现存的汉乐府民歌，约有 三分之一为叙事性的作品，这个比例不算低《汉书•艺文志》说汉乐府 民歌有“缘事而发”的特色，主要当是从这一点来说的如《妇病行》、 《孤儿行》、《东门行》、《战城南》、《十五从军行》、《陌上桑》、《艳歌 行》、《孔雀东南飞》等等，无论是短章，还是长制；无论是第一人称 自诉，还是第三人称旁述；无论是撷取生活中一个场面一个片断，还 是叙述一个时空跨度大的完整事件，都有相对完整的情节，注重事件 发展过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，具有风趣盎然的故事 性和戏剧性，富有吸引力和感染力，其叙事艺术，比之《诗经》及其 以前的诗作，都明显地加强了，例如《十五从军征》 ：十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是 君家，松柏冢累累兔从狗窦入，雉从梁上飞中庭生旅谷，井上生 旅葵舂谷持作饭，采葵持作羹羹饭一时熟，不知贻阿谁出门东 向看，泪落沾我衣只有 16 句，叙述一个八十老翁久戍幸还的生动故事，诗人把主 人公 65年紧张艰辛的军旅生涯高度浓缩在“十五从军征，八十始得归” 十字之中只截取他返回家园短短一天甚至几个时辰的事情，以主人 公的行踪为序：“得归”一路问一“遥看”一人“室”一作炊一出门一落泪， 由远而近，依次叙写，层次分明，情节完整，一个服役终身，侥幸生 还，却家破人亡，孤苦伶仃的老者形象，跃然纸上《孔雀东南飞》是 汉乐府民歌中故事最完整，情节最生动的佳作，也是我国文学史上最 宏伟的长篇叙事诗全诗由兰芝遣归、含泪惜别、兰芝抗婚、夫妻双 殉四大情节构成开头以孔雀失偶、徘徊不定起兴，拉开序幕，使全 诗笼罩在一片灰暗阴沉的氛围之中：尾声以夫妻合葬、化鸟双飞作结， 充满浪漫色彩此诗时空夸度宽、幅度大，时间前后几春秋、甚至数 十年，空间由焦家到刘家，由室内而室外，由家庭而社会，人物活动 范围极为广阔汉乐府民歌不仅按时间推移与事件发展脉络，直线型编织故事， 同时还按照人物的内心潜意识，采用跳跃、顿断、连续剪接的艺术手 法，将某些不相关的画面，组合成一个曲折完整的故事。

它总是选取 生活中某一场景，事件发展过程中的一个情节或断面加以集中描述， 大胆略去情节的进展过程，从不追求故事的完整性，更谈不上展示事 件发生发展的广阔背景这种独特的表现方式有利于作者通过描述某 一具体事件，充分抒发自己的主观情感，充分展现了汉乐府民歌的艺 术特色如前面说到的《东门行》，只是写了丈夫拔 剑欲行、妻子苦 苦相劝的场面，但诗歌背后的内容却是很丰富的《艳歌行》同样只写 了女主人为游子缝衣、男主人倚门斜视的片断，却使人联想到流浪生 活的无数艰辛中国古代的叙事诗，可以说完全是在汉乐府民歌的基 础上发展起来的，后代的叙事诗，在分类上一般都归属于乐府体许 多名篇，直接以“歌”、“行”为名，如唐代白居易的《长恨歌》、《琵琶行》 这是表示对乐府民歌传统的继承，因为“歌”、“行”原来是乐府诗专用的 名称在写作手法上，无论短篇和长篇，也都受到汉乐府民歌的影响二、多种表现手法1、对比反衬对比反衬的手法在汉乐府民歌的某些作品中表现突出譬如《上山采蘼芜》，通篇都是新人与故人的对比一是容颜对 比：“新人虽言好，未若故人姝”；二是境遇对比：“新人从门入，故阁 去”；三是劳动技能即织绢能力的对比，包括质量的对比：“新人工织缣， 故人工织素”； 数量的对比：“织缣日一匹，织素五丈余”；最后是结论 的对比：“将缣来比素，新人不如故”。

通过对比，新人和故人的差别一 目了然，故夫的后悔溢于言表，然而这些并不重要，重要的是暴露出 人们评价女性价值的标准，显示出女性地位的卑微可怜《陌上桑》第 三解罗敷夸夫一节，虚夸出仪表堂堂、官运亨通的夫婿，用意就在于 与猥琐好色的使君形成鲜明的对比，以阻止他非礼的念头《孔雀东南 飞》中也有不少对比譬如铺写太守家准备迎亲的热闹排场，与刘兰 芝自作“嫁裳”的冷落凄清，就是一种强烈的对比刘兰芝与焦仲卿曾经 发誓：“君当作盘石，妾当作蒲苇蒲苇韧如丝，磐石无转移”，这本是 生动形象的比喻；焦仲卿与刘兰芝重逢之时因误解而相责难：“磐石方 且厚，可以卒千年；蒲苇一时韧，便作旦夕间”，既是重复前时的比喻， 又是意含讽刺的对比2、顶针联珠顶针又称为联珠，是一种辞格，即用前句结尾的 词语做后句的开头，使前后句子首尾蝉联无论用于叙事、说理或抒 情，都能够使内容衔接紧密，环环相扣《诗经》和楚辞尚无此格，在 诗歌创作中或当起于乐府古辞譬如《平陵东》，采用三三七的句式， 每三句为一小节，节与节之间全用顶针用“劫义公”、“两走马”、“心 中恻”三个词组联系四个小节，一气呵成，连绵不断，又显得跌宕有致 再如《相和歌辞》中的乐府古辞《饮马长城窟行》：青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之梦见在我 傍，忽觉在他乡他乡各异县，辗转不相见枯桑知天风，海水知天 寒入门各自媚，谁肯相为言客从远方来，遗我双鲤鱼呼儿烹鲤 鱼，中有尺素书长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相 思这首诗的前八句用顶针，每两句一顶，用“远道”、“梦见、”“他乡” 三个词语联系八个句子，由起兴到梦幻，如行云流水，格调清新而深 沉顺便提及，诗的后十二句也很有特色枯桑兀立，却能够感受天 风的刺激；海水动荡，却能感受天气的寒冷；用具体的形象来表达自苦自知的感受，生动而耐人 寻味入门”二句用他人的家庭情趣来反衬自己的孤独，自然而别开生 面后八句叙述鱼腹传书的情节，颇具传奇色彩，与前八句的梦幻描 写相照应，显出凄清的浪漫情调3、铺排、夸饰和烘托铺排、夸饰和烘托是汉乐府民歌常用的 表现手法，在《陌上桑》里有集中的体现《陌上桑》最早著录于《宋 书•乐志三》，题为《艳歌罗敷行》徐陵将它辑入《玉台新咏》亦题为 《艳歌罗敷行》在宋人郭茂倩的《乐府诗集沖属《相和歌辞•相和曲》， 题为《陌上桑》日出东南隅，照我秦氏楼秦氏有好女，自命为罗敷罗敷喜蚕 桑，采桑城南隅青丝为笼系，桂枝为笼钩头上倭堕髻，耳中明月 珠。

湘绮为下裙，紫绮为上襦行者见罗敷，下但捋髭须少年见罗 敷，脱帽着帩头耕者忘其犁，锄者忘其锄来归相怨怒，但坐观罗 敷以上第一解（段），以夸张的手法，极写罗敷体态容貌之美，使君从南来，五马立踟蹰使君遣吏往，问是谁家姝 “秦氏有 好女，自名为罗敷罗敷年几何？”“二是尚不足，十五颇有余使 君谢罗敷，宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗 敷自有夫以上第二解，写五马太守相戏，罗敷严辞相拒东方千余骑，夫婿居上头何用识夫婿？白马从骊驹青丝系 马尾，黄金络马头腰中鹿卢剑，可值千万余十五府小史，二十朝 大夫；三十侍中郎，四十专城居为人洁白晳，鬑鬑颇有须；盈盈公 府步，冉冉府中趋坐中数千人，皆言夫婿姝以上第三解，写罗敷盛夸夫婿以拒太守《陌上桑》是一首民间 故事诗，叙述采桑女秦罗夫拒绝太守调戏的故事作品采用铺排、夸 饰和烘托的表现手法，利用喜剧性的矛盾冲突，刻画了一个美丽、坚 贞、聪明、机智的采桑女形象，歌颂了劳动妇女不慕富贵，不畏权势 的高尚品质，同时揭露了五马太守的丑恶和愚蠢，反映了官僚权贵的 荒淫无耻晋人崔豹《古今注》说：“《陌上桑》者，出秦氏女子秦 氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。

王仁后为赵王家令 罗敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之，因置酒欲夺焉罗敷巧弹筝， 乃作《陌上桑》之歌以自明赵王乃止这个创作背景传说未必可靠， 但它与《陌上桑》先后在民间广泛流传，说明豪门权贵掠人妻女，当 时已是严重而普遍的社会问题辛延年的《羽林郎》与此相似，揭露 一个“依倚将军势，调笑酒家胡”的霍家奴，朱乾《乐府正义》认为是借 以讽刺权贵窦景及其豪奴，可见罗敷的遭遇在当时决非偶然《陌上桑》的语言特色是广用铺排夸饰，除第二解以对话推进情 节之外，首尾两解全用铺陈排比构成一解写罗敷之美包括两段铺排： 先写罗敷的器具、发型、耳饰、衣着之美好，后写众人旁观神态之专 注；二解写罗敷夸夫则包括三段铺排：一夸气派，二夸官职，三夸仪 表风度铺陈排比中还有不少偶句，排句与偶句套用，相同的句式和 节奏，形成强烈的气势，增强了诗歌的感染力诗中的五处铺排在语义上全是夸饰夸饰即夸张的修饰手法，《诗 经》中已有先例罗敷“头上倭堕髻，耳中明月珠”，穿戴十分讲究，似 乎不必采桑她的夫婿率领千余骑，“青丝系马尾，黄金络马头；腰中 鹿卢剑，可值千万余”，何用妻子辛苦采桑呢？以常理推论，则忽视了 文学艺术的夸饰尤其是民歌，作者喜爱自己作品中的主人公，将一 切美好的东西加到她身上，完全是正常的艺术处理。

夸夫全属虚拟，以显示出罗敷的智慧不夸夫则不足以拒绝 使君，盛夸夫婿的气派、官职和堂堂仪表，使使君相形见绌，自惭形 秽，也就镇住了使君，阻遏了他的非礼众人忘情地观看罗敷的美貌， 以至于“来归相怨怒，但坐观罗敷”，以俏皮话为夸张，体现了民歌的原 始风貌，切勿仅以好色论之烘托如烘云托月，不作正面描写而注重侧面烘托，具有特殊的艺 术效果《陌上桑》中的烘托最为特色开篇的起兴 “日出东南隅，照 我秦氏楼”二句是环境烘托，为主人公的出场泼洒一片灿烂，有清水芙 蓉之妙器具、发型、耳饰和衣着的铺写，烘托出秦罗敷的容貌体态 之美，令人想见于言外；行者、少年、耕者、锄者全都为罗敷的美貌 所吸引，驻足观看，忘乎所以，只因观看了罗敷的美貌，回到家中竟 。