试论深入挖掘景区儒家文化内涵 大力开展廉政文化教育.doc

摘 要：木文以热河文庙景区为例，系统论述如何挖掘其深厚的儒家廉政文化内涵，通 过不同形式大力开展廉政文化教疗，从而不断规范党员领导干部从政行为，使党员干部依法 行政，不断捉高执政能力关键词：儒家思想博大精深，其理论贯穿了整个中国古代历史，其中深厚的廉政思想，为当今廉 政文化建设提供了充足的养分早在两千多年前，儒家学派创始人孔子就在其政治学说中提 出：“为政以徳，譬如北辰，居其所而众星共“其身正，不令而行，其身不正，虽令不 从”等廉政思想,并被许多统治者奉为安邦治国Z道当前，随着社会形势的发展、廉政建 设力度的加大，对儒家廉政思想的丰富遗产与时俱进地加以扬弃，对于打造廉政建设软环境 具有重要意义一、儒家廉政文化的现代内涵（一） 以民为本的人文思想儒家思想主张整个社会都M贯彻和坚持“民本位"思想，孔子提出“仁考爱人”的思想，强 调为政者要“因民Z利而利意思是为政者不仅要白身廉洁，还要体察民情，关心老百姓 疾苦，为民兴利，实行“仁政孟了提出“民贵君轻”，即凡治国者，必先安民，认为得民心 者得天下；董仲舒提出“天之生民非为王也，而天立王以为民也特别强调当权者要体察人 民的疾苦这些都是主张要利民、裕民、养民、惠民，充分体现尊重人民的价值和尊严的价 值观念，肯定人民在社稷安邦、国家长治久安中的重要作用。

儒家文化的恤民、爱民、重民 思想彖一条红线，始终贯穿在中国传统文化之中现如今，党和国家在继承、发展“民木位”思想的基础上，在全党深入开展了群众路线教 育实践活动，坚持“以人为木”，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民备项权益， 促进人的全面发展这些，无疑强调人民群众是历史的创造者、是推动社会发展的决定性力 量、是生产力中最活跃、最革命的因素从而，第一次把以人为木的思想建立在历史唯物主 义的科学基础之上，成为指导改造客观世界和主观世界的一项重要思想原则从“民木位” 到“群众路线”部体现了徳治文化的恤民、爱民、重民的思想，也是新时期党的执政理念的深 化及对廉政文化建设提出的新要求二） 为政以徳的修身齐家儒家思想历来重视人的道徳修养的自觉性，“为政以徳”思想，肖先要求当政考要加强自 身道徳品性修养，施行“徳政雹在孔了看来，当政者只有以身作则，施行“徳政”，百姓才能 受其“徳性”的感召而逍循社会道徳规范，进而实现长治久安因此，他提岀：“政者，正也 了率以正，熟敢不从厂、“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何厂、“其身正， 不令而行，其身不正，虽令不从"等为政思想这些思想明确指出统治者欲要正人，必先正 己，着重强调当政者的表率作用，即干部的先锋模范作川。

它的提出，造就了无数徳才兼备 的政治家和仁人志士，孕育了中华民族的优秀品格和文化精神，对于中国封建社会吏治的清 正廉洁产生极其重要的促进作用儒家思想还讲求“慎独"，即统治者要通过白我省察、H我克制来提高道徳修养在个人 独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道徳的欲念 和行为发生从而，使道义时时刻刻伴随主体Z身，牢固地保持自我道徳本性和本心儒家 思想历来重视人的道徳修养的自觉性，循循告诫各级官吏要修身正己，这也就是对党员干部 廉洁自律提出的新要求三） 教化为主的普及教育孔子主张“有教无类"的教冇思想，希望百姓与贵族都享有均等的教疗机会，并在教育教 学中特别强调思想品徳教冇，期望通过教育提高民众素质，以实现其徳治仁政，促进社会清 正廉明目前，国家实行全民教冇，其目标就是满足全民的基木教冇要求，向民众提供知识、 技术、价值观和人生观等，使他们能白尊、白立地生活，并通过不断学习来改善H己的生活， 并为国家进步和人类发展作出贡献全民教冇对于全社会形成正确的价值取向，促迹廉政文 化建设具有重要意义董仲舒在重视全民教冇的同时，更重视教化的作用他说过“教化不立而力•民不正”、“教 化立而奸邪皆止s认为社会在于教化，人民在于引导，只要用礼和徳来教化整个社会，那 么整个社会就会明白犯罪是行恶,人们就会白觉地纠正恶行。

儒家思想认为通过家庭、学校 和社会道徳教冇，把社会的道徳行为规范转换为人们的内心信念和道徳良心，使人有良好的 个人品质和高尚的道徳情操，从而才能正确处理、调整好人与人、人与社会乙河的关系因 此，儒家这种推重教化来规范行为、品徳的思想，对现实党风党纪教冇、从政廉洁教冇仍具 有十分重要的指导意义二、挖掘儒家廉政文化内涵对于建设生态文明的廉政文化景区的重要作用（一）文化导向作用廉政文化呆区建设需要精神动力、舆论支持和思想。