诗歌之“意象”与“意境”.doc

内容提要】 一、诗歌“意象”与“意境”的区别与联系 二、诗歌意境的创造示例 三、诗歌意象举例解读 一、诗歌“意象”与“意境”的区别与联系 我们评论诗歌时，经常会运用“意象”与”意境”这两个文学理论词汇然而 有些读者或作者，对这两个词汇的概念并不是太清楚，有时甚至混为一谈下 面我们就来看一看它们的区别与联系 1、什么是“意象” 所谓“意象”：就是以“象”寓意的艺术形象如果分开来说， “意”就是作者 的主观情意， “象”就是作者感受到的客观物象意象就是作者意中之象，不同 于纯客观存在的物象，它是融入了作者情思的形象 用康德的话说就是“灌注了生气的形象 ” 文艺理论家童庆炳先生在《文艺理论教程》中说：“意象是以表达哲理观念为 目的、以象征性或荒诞性为基本特征，达到人类理想境界的表意之象，即为艺 术典型 ”在这里，童先生把意象与典型又联系起来，认为意象就是艺术典型， 这好像有点牵强，其实，意象离艺术典型还有一段距离，不能划等号但这句 话可以帮助我们更好地理解意象到底是什么 意象一词，在中国古代已有，如老子的“大象无形”说意象如果细分，还可 分为：象征性意象，比喻性意象，描述性意象，通感性意象等。

2、什么是“意境” 所谓“意境” ，就是作者在诗歌中，通过形象描写，表现出来的境界和情调，是 抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象同时也包括作者诱发和开拓的 审美想象空间 意境，是中国独有的一个诗学和美学术语，也是中国对世界的贡献 西方国家文学理论中没有“意境”之说但是西方国家的小说散文中有意境的 创造比如《简爱》中，对桑菲尔德庄园的环境氛围的营造，就是一种意境 “境”或“境界” ，原指修行者领悟佛法所能达到的境地，语出佛经，为南朝诗 学借用如刘勰《文心雕龙·隐秀》评诗，有“境玄思澹”之语，可见意境说 初见端倪 王昌龄的《诗格》首创了“意境”一词到了唐代，皎然在《诗式》中提出 “取境说” ，即由境而来，由思而来司空图《诗品》提出“境生于象外”之说 刘禹锡发展了“境生于象外”之说宋人严羽《沧浪诗话》中提出“言有尽而 意无穷”之说，对意境理论的形成多有探讨 到了清末，王国维的《人间词话》集其大成王国维说：“境，非独谓景物也， 喜怒哀乐，亦人心中之一境界故能写真景物，真感情者，谓之有境界；否则 谓之无境界” 当代文艺理论家宗白华说：“意境是情与景（意象）的结晶品 ”概括起来，意 境就是“情由境生、情景交融”的那种艺术境界。

3、意境与意象的关系 根据童庆炳的界定，我们可以看到：首先，意象是一个个表意的典型物象，是 主观之象，是可以感知的，实在的，具体的；意境是一种境界和情调，它通过 形象表达或诱发，是要体悟的、抽象的，是一种氛围 其次，意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手段或途径正确的把握二者都需要想象，即形象思维这就是说，在文学创作中，总是意象在先， 意境在后是先有一个个意象在作者的脑子里，然后组合融合化为一种意境 总之， “意象”与“意境”是两个容易混淆的概念它们有其相通、相似的一面， 但又有属于两个不同的美学范畴，有着各自独特的内涵和审美特征 同时，意境和意象有着包容和被包容的关系,意象无穷的张力，形成了意境整体 上无穷的魅力，意境的形成包含了许多客观存在的物象 它们是相辅相成、相得益彰、相互依赖的关系就是说，没有意象，难以组合 融合成一种意境；而如果没有意境，那些物象只是一盘散沙，没有灵魂 4、意象与意境的区别 第一、意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围比如白朴的《秋思》 “孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸥影下青山绿水，白草绿叶黄花 ” 其中共并列了十二个意象，虽也鲜明生动地呈现出绚丽的秋色图，但并无饱满 深挚的情感，缺乏“情与景” 、 “情与理趣”的自然融合，就无法构成“诱发” 人想象的“审美空间” ，缺乏意境，当然就难以感人了。

再看马致远的《天净沙·秋思》可以说是一首通过一组意象有机组合，而成为 优美意境的杰作： 枯藤老树昏鸦／小桥流水人家／古道西风瘦马／夕阳西下／断肠人在天涯此 散曲营造了一个游子思归而不得、触景生情的凄凉悲清的意境；为了完成此意 境的营造，作者构筑了“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠 人、天涯”等意象，把这些名词意象直接连缀，产生的悲凉气氛就是意境通 过这两首诗我们可以感受到意象与意境的鲜明区别 第二、意象是实有的存在，意境是虚化了的韵致和意味 比如海子的《日记》 ，这是他死前在青海德令哈写的一首诗如果单个地挑出来 那些意象，就是：德令哈（地名） 、戈壁、草原、姐姐、泪滴、荒凉的城等 然而，作者通过这些意象，一一组合起来，表达了对“姐姐”的思念 请看原诗： “姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，我今夜只有戈壁草原尽头，我 两手空空悲痛时握不住一颗泪滴姐姐，今夜我在德令哈，这是雨水中一座 荒凉的城除了那些路过的和居住的 德令哈． ． ． ． ． ．今夜，这是唯一的，最后的抒情；这是唯一的，最后的，草原 我把石头还给石头，让胜利的胜利今夜清稞只属于她自己一切都在生长 今夜我只有美丽的戈壁空空。

姐姐，今夜我不关心人类，我只想你 ” 从海子的这首诗，我们可以看出，意象的实在性；同时也可看出，意境的韵味， 那是一个被虚化了的世界 第三、意境是作家所追求的艺术创造的终极目标,意象则只是营造意境的手段和 材料脱离意境的意象建构，是不成功的苍白无力的意象；没有意象的意境是 平淡无味的、难以给人美感的失败之作 一个作家，终生追求的目标，就是创造艺术形象，也就是营造不朽的意境但 是，任何意境的创造，都不是凭空捏造，而是在意象的基础上营造意境 请看瘂弦的诗《秋歌》： “落叶完成了最后的颤抖，荻花在湖沼的蓝睛里消失七月的砧声远了，暖暖 雁子们也不在辽瞏的秋空，写它们美丽的十四行了，暖暖马蹄留下踏残的落花，在南国小小的山径歌人留下破碎的情韵在北方幽幽 的寺院，秋天，秋天什么也没有留下只留下一个暖暖，只留下一个暖暖一 切便都留下了 ” 这首诗的成功之处，就在于营造了一个秋天的意境这里有秋的白描，有对人 物暖暖的深情由“落叶、荻花、湖沼、砧声、雁子、秋空、马蹄、山径、寺 院” 这一系列意象，组合融合成一种秋的意境在这里，意象是材料，意境是最终 目的和最高追求 总之，意象与意境既有密切联系，又有区别 所谓区别，概括起来就是：在创作时，总是先有意象，后有意境；意象是手段 和材料，意境是虚化了的艺术氛围，是作家追求的终极目标。

二者互相支持、相得益彰、相辅相成二、诗歌意境的创造示例 1、意境随诗歌的表现形式而不同 诗歌的表现形式不同、描写手法不同、反映内容不同、个性风格不同，意境就 会不同 从表现形式上分，有古体诗歌、近体诗歌、现代诗歌； 从描写手法上分，有赋、比、兴和拟人、夸张、象征； 从反映内容上分，有物质世界、精神世界； 从个性风格上分，有委婉、豪放、艳丽、清雅等等 由于这些因素存在，使得诗歌的意境千差万别、千姿百态 诗歌的意境由诗人自已创造的，如何创造呢？ 归纳起来主要有三个方面，即：借物言志、借物抒情、借物明理 就是借用宇宙间的万事万物来表达理想、信念、愿望、爱恨、感悟、道理，揭 示真伪、善恶、丑美等等 无论创造什么样的意境，都必须从形象描写入手诗歌所描绘出的应该是一个 形象生动、内容深厚、引人入胜的物质世界和精神世界 这个世界的全部内容和全部结构，都是用个别的、具体的、富有特征的事物或 细节组织而成，这个形象性的世界反映出诗人的典型感受、思想情绪，渗透诗 人自已个性化的情感色彩 我国古典诗歌在创造意境上早已取得了辉煌成就，例如有“采菊东篱下，悠然 见南山”(陶潜)的天然境界咱们这个文学群就有位群员名叫“悠然” ，我想可 能就是取其意境吧。

有“余霞散成绮,澄江静如练” （谢眺）的绚丽境界； 有“大漠孤烟直，长河落日圆”(王维)的壮阔境界； 有“君不见黄河之水天上来” （李白）的雄放境界； 有“四更山吐月，残夜水明楼”(杜甫)的寒凉境界； 有“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”(白居易)的萧瑟境界； 有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”(温庭筠)的清冷境界； 有“杨柳岸，晓风残月” （柳永)的冷落境界； 有“古道西风瘦马”(冯致远)的苍茫寥落境界等等 这些诗句或使人沉浸其中，乐而忘忧，留连忘返；或使人触景伤情，暗然消魂； 或使人顾恋徘徊，感慨系之；或使人意夺神骇，心折骨惊；或使人志气昂扬，心怀旷朗…… 这些意境，是诗人精诚血聚，苦心孤诣创造出来的，是诗人的感受和体验同 时，它既具有典型特征，又具有普遍意义因而读者能熟悉它、体会它,能唤起 读者内心的共鸣 这样的意境是“诗中有画，画中有诗”,情意深长，韵味无穷，一字千金这样 的诗歌能够传唱千古，百世不朽2、现代诗歌意境举例： 现代诗歌 1、 《煤炭的意义》亿万年来沉埋于大地，时代开采出它的意义赋予它使命和责任，便有了发热的机遇……黑的形象渐渐失去，红的光影化为空气灵魂闪烁积极，内核燃烧不疲。

潜藏的激情，用生命凝骤能量熔化了坚硬的钢铁，最后只剩下一堆灰色的尘泥它的归宿依然包容在广博的大地！ 这首诗抓住煤炭的典型特征，概括而形象地描绘出从开采、燃烧到回归大地， 完成了一个有意义的过程全诗的思想内涵在煤炭的形象之中，隐喻人生除了 靠自已奋斗以外，机遇也十分重要，往往一次机遇决定人的一生；人生的价值 和意义在于奉献，而不是获取现代诗歌 2、 《春天》已经淡忘的过去，又恢复了记忆踏着严寒冰雪，一路走到这里披上温暖的阳光，呼吸鲜嫩的空气思想开始奔放，意识变得积极涌动的无数细胞，散发出阵阵青绿在时空中提炼价值，在生命里播种意义敞开广博的胸怀，用真情拥抱大地！ 这首诗以拟人化手法描写春天，诗里没有春天的花草和山水，用“披上温暖的 阳光，呼吸鲜嫩的空气”和“涌动的无数细胞，散发出阵阵青绿”等高度诗化 的语言概括春天 大自然的春天来了，万物已经复苏，充满着无限生机，在这样美好的季节该做 些什么呢？“在时空中提炼价值，在生命里播种意义！”全诗激情飞越，人和 物融为一体 诗歌要将客观世界的美与主观世界的美互相结合，浑然一体，构成意境美妙的 作品社会现实有消极的一面，也有积极的一面；有阴暗的一面，也有阳光的 一面。

作为诗人要有独立的思想、智慧的眼光、丰富的知识、强烈的社会责任 感否则，就很容易将现实写“歪” ，作品必然被历史唾弃 诗歌的思想性与艺术性要并重思想性与艺术性，二者兼备的是优秀之作，侧 重艺术性的是艺作，则重思想性的是佳作如果内容过于浅露，一览无余，没 有意境，必然缺乏感染力，没有诗味现代诗歌 3、 《你爱我，请别说！》别说你爱我，我承受不起比星球还要沉重的许诺真情虽是一种付出，但要有相应的收获你承载了太多的痛苦，我经历了岁月的蹉跎亿万年前我们已经分开，亿万年后又能如何？我时时能见到你，你刻刻能看着我，守望在时空永恒的长河！如果我们随了自己的意愿将给生灵带来灾难，造成不能弥补的后果你爱我请别说，相知相守，已胜过人间爱的总和！这首诗以天和地为形象，描写爱情，如果天和地结合，人类就会毁灭隐 喻人间有许多相爱的人不能结合，如果结合就会给其他人和家庭造成伤害所 以，人类的爱情不能太自私零距离的爱情很美，远距离而无私的爱情更美， “已胜过人间爱的总和！”这首诗站在较高的角度，创造了较高的境界我们在读诗时，自然会感到有些诗的意境壮阔恢宏，高广深远；有些诗的意境不过象一丘一壑、一园一林，有的甚至象小盆景、小画屏。

意境可以有大有小、有深有浅我们不必以意境的大小而取舍，正如诗歌需要 风格的多样化一样，我们也需要意境的多样化 无论是大江东去、长河落日、群山万壑，还是小桥流水、楼台别院、宝帘银钩 等等，只要有诗意、诗境、诗情、诗味，只要能使人获得艺术享受，只要能丰 富读者的精神世界，都是好作品 创造诗的意境，语言起着。