《论教养》原创-2021年公开课获奖ppt课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,8,论教养,、,论证方法,2.,体会,本文的语言风格，揣摩重要词语的含义3.,理解教养的内涵及教养对于个人和社会的重要性学习目标,新课导入,为人子，方少时亲师友，习礼仪香九龄，能温席孝于亲，所当执融四岁，能让梨弟于长，宜先知首孝悌，次见闻知某数，识某文利哈乔夫】,（1906,1999,），,20世纪俄罗斯著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家走近作者,【涵养】,能控制情绪的功夫恪（,k,）守】,严格遵守箴（,zhn,）言】,劝诫的话彬彬,（,bn,）,有礼】,形容文雅、有礼貌的,样子字词积累,【矫揉造作】,形容过分做作，极不自然侧目而视】,斜着眼睛看人，不敢正视形容憎恨或畏惧而又愤恨现也形容敢怒不敢言的样子絮絮叨叨】,形容说话啰唆，唠叨整体感知,朗读课文，,抓住议论性的句子，把握作者的观点，理解观点和材料之间的关系给课文划分层次，理清作者思路第一部分：,（13）开门见山，引入论题,良好的教养第二部分：,（412）把有无教养的表现进行对比，指出教养的思想核心是尊重他人。

第三部分：,（1317）剖析优雅风度，指出一切优雅风度的基础其实是一种关照态度第四部分：,（18）总结全文，点明我们必须以尊重的态度对待别人阅读第一部分，思考：,第1段与第,3,段分别有什么作用？,细读感悟,第,1,段的作用：,承上启下的过渡作用,第,3,段的作用：,直接引入论题,教养，用递进复句强调，,“,良好的教养,”,的养成更主要的是,“,得之于自身,”,，为下文的论述张本总说与分说的关系,阅读第二部分，思考：,（,1,）,说说第4段与510段之间的关系2,）,有无教养的本质区别是什么？,是否从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人3,）,作者列举了有教养的人的哪些表现？,不自吹自擂；珍惜别人的时间；重承诺；稳重随和4,）,5,10段先谈,“,无教养,”,的例子，1112段再谈,“,有教养,”,的表现，这样写有什么好处？,把有无教养进行对比，是非曲直不言而喻，引人深思，也启迪了人们在生活中应如何做到有教养优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态阅读第三部分，思考：,（,1,）,第13段作者批驳的错误观点是什么？,（,2,）,作者是如何批驳这一错误观点的？,作者提出了一个正确的观点：,一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。

并对这一态度进行阐述：,一个人不妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉并以吃饭和日常生活中的举止为例,论述如何关照他人，具有优雅风度最后得出结论：,优雅是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界这样上述的错误观点就不攻自破了二者的本质是相同的，一个是从内心,“,尊重别人,”,，一个是,“,关照的态度,”,，其实都是,“,尊重,”,教养是优雅的基础，优雅风度是教养的重要表现，一个人处处时时有教养，就会形成优雅的风度3,）,请你结合410段，分析,“,优雅,”,和,“,有教养,”,是怎样的关系总结全文，照应开头，强调以尊重的态度对待别人，再加上随机应变的智慧就会具有优雅的风度，给人以启迪阅读第四部分，思考：这一段有什么作用？,说一说下面两个句子画线词语的作用品味语言,我不敢贸然提供有关教养的,“,处方,”,，因为我不认为自己是教养完美的典范比喻的修辞手法，用,“,处方,”,比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生动形象有教养的人对别人,一律,谦让和礼让，,无论,接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓一律,”,和,“,无论,”,强调了有教养的人从内心深处尊重别人，对人们的谦让和礼让是无条件的。

本文透过众多,“,有教养,”,及,“,无教养,”,的现象，探究,“,真正的教养,”,和,“,优雅风度,”,的本质思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现,优雅风度又运用了许多格言式的句子，论述充分，引人深思课堂小结,论教养,板书设计,1.,提出问题：,“,良好的教养,”,的养成得之于自身2.,分析教养的思想核心是尊重他人,3.,阐述一切优雅风度的基础其实是一种关照态度,4.,强调优雅风度的获得方法,随堂练习,1.,结合在学校的学习生活，请你举出我们身边的,“,无教养,”,的表现事例2.结合自己的实际生活，谈一谈如何做一个有教养的人第二课时 孟子二章,孟子（前,372-,前,289,），名轲，字子舆他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代面对这样的一个社会，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上作品简介,孟子,是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的，与,论语,大学,中庸,合称四书。

重点词语,居,天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得,志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫,，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫淫：,使昏乱得：,实现居：,居住富贵不能淫,译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志这样才叫作大丈夫！,什么样的人才是大丈夫？,富贵不能淫大丈夫 贫贱不能移威武不能屈孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？,“,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”就是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度富贵不能淫,孟子,得志，与民由之,不得志，独行其道,富贵不能淫,居广居,贫贱不能移,威武不能屈,立正位,行大道,大丈夫,1.,准确而流畅地朗读课文2.,掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文,3.,理解“生于忧患，死于安乐”的道理4.,体会层层推理的论证方法舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，,译文,舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中间被推举，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间成为大夫。

发：,畎亩：,举：,市：,起，,被任用田间、田地被任用，被选拔士：,狱官重点词语,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能译文,所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心惊动，使他的性格坚定起来，以不断增长才干是：,指示代词，这苦：,劳：,故：,所以饿：,重点词语,使,痛苦使,劳累使,饥饿空乏,：,使,受到贫困曾益,：,增加，,曾通“增”人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也译文,一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为，（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，往往会导致这个国家灭亡，这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡然后：,衡：,作：,过：,拂：,重点词语,过错这里用作动词，犯错误。

这样以后通,“,横,”,，梗塞，不顺奋起，指有所作为通,“,弼,”,，辅佐出,：,指在国外第,1,段：,举例论证人才要在忧患中造就的道理第,2,段：,正反两面论证经受艰苦磨难的必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡点明中心论点,“,生于忧患，死于安乐,”,把握结构思路，归纳段意1.,本文的中心论点是什么？,2.,从哪两个方面来论证论点？,3.,用了哪些论证方法？,生于忧患 死于安乐,困,境,造,就,人,才,安,乐,毁,灭,国,家,举例论证,类比论证,对比论证,归纳推理论证,反面,正面,列举六个事例说明受磨炼才能有所作为,从正面论述饱受磨炼的好处,担当大任,从反面论述不受磨炼的危害,国恒亡,总结全文，提出中心论点：“生于忧患，,死于安乐”一般,4.,文章是如何论证观点的？,个人,正面,国家,反面,客观,个别,主观,5.,这篇短论在论证方法上有什么特色,?,这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法，如把造就人才与治理国家类比，罗列六位逆境中成才的人物事例，把成就伟人与国家灭亡对比，先分析论证，后归纳观点等6.,这两则短文提出论点、阐述论点的方式有什么相同和不同之处？,这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的情况作为事例，强调,“,天时不如地利，地利不如人和,”,，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。

两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说生于忧患，死于安乐,中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法列举六位名人事例,（举例论证）,（对比论证）,人才必先经过一番磨炼,（道理论证）,从,正面,论证,个人,身处逆境须努力奋发,从,反面,论证,国家,无忧患易灭亡,得出结论：,生于忧患，死于安乐,（中心论点）,苦难显才华，好运隐天资贺拉斯,。