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必修五古文翻译系列.docx

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  • 上传时间:2022-12-26
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    • 必修五古文翻译系列一一报任安书班级 姓名 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃 赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》 修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》; 《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者乃如左丘无目,孙子 断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略 考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪上计轩辕,下至 于兹,为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十, 凡百三十篇亦欲以究天人之际, 通古今之变,成一家之言 草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色仆 诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都则仆偿前辱 之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言 也渔父屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁 渔父见而问之曰: 子非三闾大夫与?何故至于斯? ”屈原日: 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放 ”渔父日: 圣人不凝滞于物,而能与世推移世人皆浊,何不漏其泥而扬其波?众人皆醉, 何不哺其糟而歆其酶?何故深思高举,自令放为? ”屈原日: 吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安 能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹 中。

      安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎 ?”渔父莞尔而笑,豉枇而去,乃歌日: 沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足 "遂去,不复与言逍遥游北冥有鱼,其名为鳏鳏之大,不知其几千里也化而 为鸟,具名为鹏鹏之背,不知其几千里也怒而飞,其翼 若垂天之云是鸟也,海运则将徙于南冥 南冥者,天池也<《齐谐》者,志怪者也《谐》之言曰: 鹏之徙于南冥也,水击三千里,拎扶摇而上者九万里, 去以六月息者也 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也 天之苍苍,其正色邪? 其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力覆杯水于坳堂 之上,则芥为之舟置杯焉则胶,水浅而舟大也风之积也 不厚,则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣,而后乃 今培风;背负青天而莫之天阕者,而后乃今将图南蜩与学鸠笑之曰: 我决起而飞,抢榆杨,时则不至而控于 地而已矣,奚以之九万里而南为? ”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年奚以知其然也?朝菌不 知晦朔,蛾蛀不知春秋,此小年也楚之南有冥灵者,以五 百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八 千岁为秋。

      而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已:穷发之北,有冥海者,天池也有鱼 焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鳏有鸟焉,其名 为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,拎扶摇羊角而上者九万里, 绝云气,负青天,然后图南, 且适南冥也斥悲笑之曰: 彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此 亦飞之至也,而彼且奚适也? ”此小大之辩也故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其 自视也,亦若此矣而宋荣子犹然笑之且举世而誉之而不 加劝,举世而非之而不加沮, 定乎内外之分,辩乎荣辱之境, 斯已矣彼其于世,未数数然也虽然,犹有未树也夫列子御风而行,泠然善也,句有五日而后反彼于致 福者,未数数然也此虽免乎行,犹有所待者也 。

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