清 代 文 学清初诗文.ppt

清 代 文 学清初诗文的繁荣与词学的复兴返回一、遗民诗人 二、古文三大家 三、钱谦益 四、吴伟业 五、王士禛 六、词的中兴和纳兰性德遗 民 诗 人(清初三大思想家)一、顾炎武顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改 炎武，字宁人，学者称亭林先生，江苏昆山人 他论诗“主性情”，反对模拟，提倡“文须 有益于天下”他“生无一锥土，常有四海心 ”（《秋雨》），四百多首诗，拟古、咏怀、 游览、即景等围绕抒发民族感情和爱国思想主 题，反清复明和坚守气节是其诗突出的色调 如《秋山》、《海上》 、《精卫》等精 卫万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古我愿平东海，身沈心不改大海无平期，我心无绝时呜呼!君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠!二、黄宗羲黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷， 学者称梨洲先生，浙江余姚人明末以反对阉 党著名，清兵入关，积极投身抗清斗争，后隐 居著述，屡拒清廷征召他是著名的思想家、 史学家和文学家他强调诗写现实，注重学问，推崇宋诗，与 吴之振等选辑《宋诗钞》，扩大宋诗影响，推 动浙派形成诗歌感情真实，沉著朴素，具有 爱国精神和高尚情操 学问极博，对天文，算术、乐律、经史百家以 及释道之书，无不研究。

史学上成就尤大所著《 明儒学案》，开浙东史学研究之风气在哲学、政 治思想上，反对朱儒“理在气先”之说，认为“理 ”不是实体，只是“气”中的条理和秩序揭露了 君主一个私有天下产业的罪状，作出“为天下之大 害者，君而已矣”的大胆结论认为“天子之所是 未必是，天子之所非未必非”，肯定“天下之治乱 不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”主张改革土 地、赋税制度反对传统的农本工商末的观点，强 调工商皆本这种政治历史观在当时有进步意义 文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感 著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待 访录》、《南雷文定》等 山 居 杂 咏锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？廿两棉花装破被，三根松木煮空锅一冬也是堂堂地，岂信人间胜着多三、王夫之王夫之（1619～1692）字而农，号薑 斋，湖南衡阳人明崇祯举人，曾从永 历桂王举兵抗清，南明灭后隐遁归山， 埋首著述，博通经学、史学和文学，贡 献卓著，学者称船山先生他生于“屈 子之乡”，受楚辞影响，步武《离骚》 ，用美人香草寄托抒怀编有《薑斋诗 话》如《绝句》：“半岁青青半岁荒，高 田草似下田荒埋心不死留春色，且忍罡风十夜霜。

古文三大家写作文学散文的有被称为“清初三大 家”的侯方域、魏禧和汪琬魏以观点卓越、析理透辟见长，汪则写人状物笔墨 生动，侯方域的影响最大，继承韩、欧 传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委曲 详尽，推为第一三家”是桐城派的嚆矢一、侯方域侯方域（1618～1654）少有才名，入清未仕 有《壮悔堂文集》10卷，体裁多样，内容广 泛敢于打破文体壁垒，以小说为文，多是写 掾吏、伶人、名伎、军校等下层人物的作品， 如《赠丁掾序》、《马伶传》等尤其是《李 姬传》再现风尘女子李香识大义、辨是非的品 德和节操，都“以小说为古文辞”，提炼细节 ，揣摩说话，刻画神情，具有短篇小说的特点 二、魏禧魏禧（1624～1680）论文以有用于世 为目的，要“关系天下国家之政”，反 对模拟，不“依傍古人作活”，博学多 闻，身际易代，怀抱遗民思想，关心天 下时务《大铁椎传》是其名篇，叙事 如状，写身怀绝技的剑侠遭际和愤懑， 神情毕现，豪爽照人，篇末寄意不为世 用的感慨，耐人寻味 三、汪琬汪琬（1624～1680）散文力主纯正，偏于 保守所作原本六经，叙事有法，碑传尤为擅 长，“公卿志状皆得琬文为重”，受到后世正 统文士的推崇。

记叙苏州市民反暴政的《周忠 介公遗事》，为世称道，文以周顺昌事迹为主 线，写东林党人与阉党的斗争，突出周被逮时 苏州市民仗义执言和群情激愤的热烈场面，真 实生动，称得上散文中的优秀作品 江左三大家钱谦益、吴伟业、龚鼎孳被称为“江 左三大家”，三人明末就有诗名，入清 后仍然保持着相当大的影响力共同特 点是:都是降清明臣诗歌宗唐，反对剽 窃与拟古的萎靡诗风他们上扫明代前 后七子颓风，下启有清一代诗歌风气 在诗歌的情思上,三家多表现沧桑感与负 罪感相交织的“贰臣”心理 一、钱谦益钱谦益（1582～1664）字受之，一字牧斋， 晚号蒙叟、绛云老人、东涧遗老等，江苏常熟 人 在明朝钱谦益仕途蹭蹬，屡起屡踬，历尽 坎坷挫折，感时愤世，郁塞苦闷经历故国沧 桑、身世荣辱的巨大变故，他入清后的诗歌更 显出鲜明的艺术个性和创作特色除了悲悼明 朝、反对清廷和恢复故国的主调外，还弥漫着 羁囚的哀音 柳如是 《柳如是别传》(陈寅恪)《有学集》中《夏五诗集》、《高会堂诗集 》等，是记载反清复明的“专集” 《后秋兴》是钱谦益晚年的一组大型组诗 依照杜甫七律组诗《秋兴八首》，并步其韵而 作全诗有七律13组，每组8首，共104首，命 题为《金陵秋兴八首次草堂韵》，简称《后秋 兴》。

这些诗的内容大都与抗清斗争有联系， 寄托作者的故国之思作者在经历了故国沧桑 ，中原板荡和身世荣辱的巨变之后，感慨万千 ，凝结为诗，感情强烈而真实后秋兴之十三海角涯山一线斜，从今也不属中华更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花钱谦益自觉地致力于清诗建设，嗤点前贤 ，对明代复古派和反复古派进行尖锐的批判 他强调时代、遭遇和学问的重要性，建立起“ 诗有本”的真情论，以真诚的具有时代意义的 感情为核心，达到性情、世运、学养三者并举 他主张转益多师，兼采唐宋，广收博取，推 陈出新，对确立有清一代诗风，起了“导平先 路”的作用所作诗歌叙事抒情，各体兼擅， 尤工近体，七言律诗情词怆恻，沉雄苍凉，入 杜堂奥，学得神髓 受钱谦益的影响，在其家乡常熟产生 了虞山诗派，主要成员有冯舒、冯班、 钱曾、钱陆灿等人这个诗派的代表人 物冯班（1602～1671）曾师从钱谦益， 反对七子、竟陵和严羽《沧浪诗话》， 著有《钝吟杂录》 二、吴伟业吴伟业（1609～1671）字骏公，号梅村， 江苏太仓人崇祯进士，官至少詹事，明亡里 居，清顺治十年（1653）被迫出仕，任秘书院 侍讲，迁国子监祭酒，三年后丁嗣母忧南还， 居家而殁。

在清初诗坛上，吴伟业与钱谦益 并称吴伟业才华出众，其歌行诗“梅村体” 风行一代感慨兴亡和悲叹失节是其诗歌吟咏 的主要内容陈文述说：“千古哀怨托骚人， 一代兴亡入诗史”（《读吴梅村诗集，因题长 句》，《颐道堂诗集》卷一），就是这种情况 的概括 他最大的贡献在七言歌行，《四库全书总目 提要》评说：“其中歌行一体，尤所擅长格 律本乎四杰而情韵为深，叙述类乎香山而风华 为胜，韵协宫商，感均顽艳，一时尤称绝调 ”他是在继承元、白诗歌的基础上，自成一种 具有艺术个性的“梅村体”它吸取白居易《长 恨歌》、《琵琶行》和元稹《连昌宫词》等歌 行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤 纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传 奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里独具一格梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵 味等具有相对稳定的规范，以故国怆怀和身世 荣辱为主，“可备一代诗史”，又突出叙事写 人，多了情节的传奇化它以人物命运浮沉为 线索，叙写实事，映照兴衰，组织结构，设计 细节，极尽俯仰生姿之能事梅村体”叙事 诗约有百首，《圆圆曲》是“梅村体”的代表 作，也是吴伟业脍炙人口的长篇歌行，它以吴 三桂、陈圆圆的悲欢离合为线索，以极委婉的 笔调，讥刺吴为一己之私情叛明降清，打开山 海关门，沦为千古罪人。

圆圆曲鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴,电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见相见初经田窦家，侯门歌舞出如花许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起前身合是采莲人，门前一片横塘水横塘双浆去如飞，何处豪家强载归此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣 熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜 夺归永巷闭良家，教就新声倾座客 座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？ 白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾 早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？ 恨杀军书抵死催，苦留后约将人误 相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安 可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看 遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑 若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定 蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印 专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘 斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜 传来消息满江乡，乌桕红经十度霜 教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行 旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰 长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王 当时只受声名累，贵戚名豪竞延致 一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细 错怨狂风飏落花，无边春色来天地。

尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名妻子岂应关大计？英雄无奈是多情全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！ 君不见馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足 香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古凉州为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流吴伟业歌行成绩突出，誉满当世，袁 枚说“公集以此体为第一”（《吴梅村全 集》卷第二附“评”）赵翼评吴伟业诗 ：“以唐人格调，写目前近事，宗派既正 ，词藻又丰，不得不为近代中之大家 （《瓯北诗话》卷九） 四、王士禛康熙年间，王士禛以全国诗歌领袖之 尊，领导诗坛达半个世纪之久与朱彝 尊并称为“南朱北王” 王士禛(1634-1711)字贻上，号阮亭， 别号渔洋山人，山东新城人王士禛诗歌理论的核心是“神韵”说 神韵”就是意境，要求诗歌具有含 蓄深蕴、言尽意不尽的特点，诗歌主题 朦胧，语言明隽，风格清远 从中国古典美学的发展历程看，神韵 说有其理论渊源他既继承了自陆机《 文赋》、钟嵘《诗品》、司空图《二十 四诗品》、严羽《沧浪诗话》强调诗歌 美感特征的诗论遗产，又有所发展王 士禛“首为学人拈出”神韵说，为千百年 来对于诗的意境美的追求作了最丰富、 最周全、最突出的理论总结，体现了以 和谐为特征的古典诗歌美学的终结。

其24岁在济南大明湖所赋《秋柳四首 》，为其成名之作，大江南北和者不下 数十家此后他在南京作的《秦淮杂诗 》20首、在扬州作的《冶春绝句二十首 》都委婉地表现了朝代更替的悲哀如 《秦淮杂诗》第一首：年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋寄陈伯玑金陵东风作意吹杨柳，绿到芜城第几桥？欲折一枝寄相忆，隔江残笛雨潇潇康熙诗坛上，朱彝尊和王士禛并称“南朱北 王”；施闰章、宋琬也称“南施北宋”二、朱彝尊其诗被尊为浙派开山祖他的诗歌以学力 、辞藻见长，用笔雄健，叹息故国沦亡，感慨 民生疾苦，俯仰艰难身世，大抵沧凉悲壮，郁 怒激烈，但后期格调平和，追求醇雅，安于恬 淡，师法也从学唐到兼取两宋，诗歌风格的转 变，比较鲜明地反映了清初诗坛的趋势，带有 典型的过渡意义如《同沈十二咏燕》、《雁 门关》等三、施闰章(南施北宋)他宗法唐人，反对浮华，但格调平缓 ，温柔敦厚诗歌内容多反映现实生活 和民间苦难工于五言，风格空灵淡泊 ，如《燕子矶》：绝壁寒云外，孤亭落照间六朝流水 急，终古白鸥闲树暗江城雨，天青吴 楚山矶头谁把钓，向夕未知还四、宋琬其诗突出反映“中丁家难，晚遭逆变” 的伤时叹世之感，亦有关注民生、凭吊 故国、描写山水风光之诗。

他擅写七言诗，风格雄深磊落，虽迭 遭变故，困厄多于欢愉，时发激昂悲愤 之音，但总的表现委婉中正，怨而不怒 词的中兴和纳兰性德从顺治十年前后到康熙十八年“博学 鸿词”科诏试期间，清代词坛出现了词风 胚变的现象南北词坛上，百派回流， 风格竞出，形成充满生气和活力的繁荣 景观在百家腾跃的繁响之中，以陈维 崧为领袖的阳羡词派和朱彝。